寧浩電影的主題研究

【摘 要】寧浩作為我國(guó)新生代的電影導(dǎo)演，其作品有著鮮明的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格，揭示了深刻的主題，上映后都取得了不俗的票房成績(jī)。寧浩善于通過(guò)表現(xiàn)社會(huì)底層小人物的欲望訴求，完成對(duì)人性的思考；通過(guò)人物的自我尋找與回歸，完成對(duì)自我價(jià)值的審視；通過(guò)對(duì)人物經(jīng)歷失去、犧牲的敘寫，完成對(duì)成長(zhǎng)之痛的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】寧浩；主題；欲望訴求；尋找與回歸；成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0115-02

寧浩是我國(guó)新生代電影導(dǎo)演，2006年的電影《瘋狂的石頭》，讓寧浩一夜成名。隨后，《瘋狂的賽車》《黃金大劫案》《無(wú)人區(qū)》《心花路放》陸續(xù)上映，成為國(guó)產(chǎn)電影票房大戰(zhàn)中以小博大的佼佼者。是什么讓寧浩取得如此大的成功？通過(guò)研究寧浩及其電影創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)其電影通過(guò)簡(jiǎn)單的故事內(nèi)容、多元化的結(jié)構(gòu)方式、巧妙的剪輯技巧，在各主人公嬉笑怒罵的荒誕表現(xiàn)中，為我們揭示了深刻的主題內(nèi)涵。

一、社會(huì)邊緣人物的欲望訴求與人性審思

在電影中，寧浩將目光聚焦于當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，關(guān)注社會(huì)底層邊緣小人物的生活與命運(yùn)。小偷、騙子、失業(yè)者、奸商、婚姻失敗者、和尚、神父成為影片主要刻畫的人物主體，而對(duì)這些底層小人物進(jìn)行刻畫的切入點(diǎn)始終都是人物生存中的欲望。寧浩說(shuō)：“除了《綠草地》以外，我所有的作品都在談一個(gè)東西，就是欲望。”①可見(jiàn)寧浩在電影中對(duì)人物欲望存在的必然性和普遍性給予了充分肯定，賦予了其足夠的客觀理由。

寧浩早期的電影作品《香火》，講述了一個(gè)信仰與現(xiàn)實(shí)欲望相矛盾的故事。和尚為了補(bǔ)自己破了的鞋，抽掉了壓在佛像下面的布，結(jié)果弄塌了佛像。佛像倒了，村里的人就不會(huì)再來(lái)拜佛祈福，那么廟里就沒(méi)有了供奉與布施，他也就失去了生活來(lái)源。因此，和尚為了維持生存，要籌錢重塑佛像。這反映了人的生活常態(tài)與無(wú)奈，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力與生存的壓迫，人們也只能在信仰與現(xiàn)實(shí)的天秤上減少信仰的分量，偏向現(xiàn)實(shí)，人性也得到了最本真的體現(xiàn)。

《瘋狂的石頭》中，翡翠是各路人馬的眾矢之的。謝廠長(zhǎng)賣翡翠救廠，最后卻給自己謀了四層樓的私利；包哥保翡翠救全廠工人，同時(shí)也是為了還自己欠別人的修車錢；《瘋狂的賽車》中的人物對(duì)于金錢的追求也有著異曲同工之妙，耿浩為了比賽獎(jiǎng)金，無(wú)端被卷入一場(chǎng)兇殺案；李法拉賣假藥騙錢，害人終害己；笨賊二人組為了賺錢娶妻，卻成了殺人幫兇。在價(jià)值連城的翡翠以及金錢的誘惑下，導(dǎo)演通過(guò)一系列事件的機(jī)緣巧合，幽默地諷刺和揭示了人性的復(fù)雜。

《無(wú)人區(qū)》更是一部關(guān)于欲望與人性的寓言故事。在沒(méi)有人性的“無(wú)人區(qū)”內(nèi)，在金錢、名利、地位的誘惑下，人們像動(dòng)物一樣貪婪、沒(méi)有節(jié)制，欺騙、殺戮充斥其中。在這樣惡劣的環(huán)境中，潘肖只有親身體驗(yàn)過(guò)死的絕望，才能最終喚醒自己即將泯滅的人性。

《心花路放》中，耿浩與好友一路南下，擺脫離婚的失意。一路上“3000里的妞”，既滿足了兩位男主人公對(duì)于情感的宣泄，也滿足了觀眾對(duì)一夜情、艷遇的欲望想象?？敌∮暝诼眯兄姓业搅俗约好撾x現(xiàn)實(shí)的理想歸宿。影片為我們揭示了對(duì)待愛(ài)情的三種不同態(tài)度：耿浩失去自我，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)愛(ài)情；郝義尋求情感的消費(fèi)，不說(shuō)愛(ài)、不敢愛(ài)；康小雨追尋理想愛(ài)情，背棄現(xiàn)實(shí)愛(ài)情。不同目的的欲望追求，導(dǎo)致不一樣的愛(ài)情態(tài)度，也演繹了不一樣的人生選擇。

二、自我尋找與回歸

在九十年代的中國(guó)，時(shí)代的巨變與轉(zhuǎn)型給成長(zhǎng)中的青年帶來(lái)不安和迷茫，他們不斷地尋找自己的出路，探究著自我價(jià)值與表達(dá)。在這種社會(huì)大潮的沖擊下，第六代導(dǎo)演在涌動(dòng)的社會(huì)變革中奮力掙扎，在時(shí)代的夾縫中努力尋找著自己的社會(huì)位置。作為第六代導(dǎo)演中的一員，寧浩以一種獨(dú)特的方式進(jìn)行著迷茫中的自我表達(dá)與自我尋找。

（一）尋找·堅(jiān)守

《香火》中的小和尚能找準(zhǔn)自己的人生位置，知道自己的生存規(guī)則。他心中一直堅(jiān)守著信念，執(zhí)著地堅(jiān)持著重塑佛像。在籌錢求助的過(guò)程中碰過(guò)壁、迷茫過(guò)、被人欺騙過(guò)、也騙過(guò)人，無(wú)論是為了香火錢，還是為了自己的生計(jì)，或是為了以殺羊?yàn)樯哪闲≌宓臍⑸袨橼H罪，他一直清楚地知道自己是一個(gè)和尚，寺廟是他的棲息之所，有佛才有生活的保障。包哥堅(jiān)守著自己守護(hù)翡翠的崗位，雖然現(xiàn)實(shí)不停地和他開(kāi)著玩笑，但也因?yàn)閳?jiān)持，現(xiàn)實(shí)給予他一個(gè)很大的回報(bào)，讓他成為了翡翠的擁有者，并且成為勇擒大盜的英雄。影片中的這些人物為我們展示的生活狀態(tài)，無(wú)不是現(xiàn)實(shí)中普通人的生活常態(tài)，他們堅(jiān)守在自己的崗位上，尋求著更加合適的生存或生活方式。

（二）放逐·回歸

潘肖從外面文明的世界走向了荒蕪的野蠻世界，最終又走回文明世界中。在人生路的輪回中，他經(jīng)歷了從人到動(dòng)物的放逐，而又實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)物到人的回歸。他知道了人的意義，也知道了“人之所以為人，是因?yàn)闀?huì)用火”的道理?！缎幕贩拧分械墓⒑?，在一路南下獵艷而又受挫的過(guò)程中，重新審視了自己的愛(ài)情與婚姻，他與妻子因?yàn)橐魳?lè)結(jié)緣，而婚后也是因?yàn)閬G掉了音樂(lè)才失去了愛(ài)情。這一路上，他明白了妻子離開(kāi)自己的原因，最終也從失戀的魔障中走出來(lái)，重拾音樂(lè)，重獲愛(ài)情。郝義同樣也在感情消費(fèi)的路上對(duì)愛(ài)情有了新的理解，最終完成了對(duì)感情、婚姻的回歸。而作為回憶線索的康小雨，在大理結(jié)束了自己的逐愛(ài)之旅，找到了愛(ài)的歸宿。

寧浩導(dǎo)演在他的電影中以一種令人捧腹的喜劇方式為觀眾呈現(xiàn)了小人物的現(xiàn)實(shí)生活，在迷茫與煩躁中執(zhí)著地尋找著原本的自己以及過(guò)去的回憶，在現(xiàn)實(shí)中迷失，又在現(xiàn)實(shí)中找回自我。在人生旅途上的放逐，也正是人們最好的人生回歸方式。

三、撕裂的成長(zhǎng)

寧浩認(rèn)為，人生應(yīng)該由兩個(gè)部分組成，一個(gè)是成長(zhǎng)階段，一個(gè)是消亡階段。人從一出生就給親人帶來(lái)痛苦，自己的成長(zhǎng)也是在經(jīng)歷痛苦、經(jīng)歷磨難、經(jīng)歷失去甚至犧牲中完成的。每個(gè)人的質(zhì)變，基本上都要以一次次拋掉已擁有的東西為代價(jià)，如親情、愛(ài)情，并且要承受失去的痛苦或做出犧牲。沒(méi)有了親人的庇護(hù)，我們必須長(zhǎng)大，或是經(jīng)歷痛苦，必須舍棄一些東西，才能成長(zhǎng)乃至重生。正是他的這些思考，作品表現(xiàn)出了有關(guān)成長(zhǎng)的魅力。

《黃金大劫案》講述了一個(gè)蒙昧之人的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)之前的小東北一直游手好閑、不務(wù)正業(yè)，愛(ài)玩、溜大街、搶神父和要飯的小孩子的錢，并且和父親的關(guān)系不好。但當(dāng)父親被日本人抓走后，他選擇用黃金去換父親的命。對(duì)于一個(gè)只知道金錢的人來(lái)說(shuō)，這算是他舍掉欲望而完成的第一次成長(zhǎng)。當(dāng)小東北看到父親死在日本人手上時(shí)，失去親人的痛苦無(wú)疑加速了他的成長(zhǎng)。在小東北看到地下黨人與日本人英勇頑抗、不畏犧牲時(shí)，也是他成長(zhǎng)路上的催化劑。最終，在失去親情、友情、愛(ài)情的傷痛中，小東北冒著生命危險(xiǎn)，成功地銷毀了黃金，并最終成為革命黨人，實(shí)現(xiàn)了人生的蛻變。

《無(wú)人區(qū)》中，以名利至上的潘肖，在無(wú)人區(qū)經(jīng)歷了種種非人的待遇，他學(xué)會(huì)了以惡制惡，但當(dāng)因一氧化碳中毒而險(xiǎn)些喪命的時(shí)候，他對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了人的意識(shí)。在影片的最后，他舍命救舞女、殺鷹隼販子，完成了由動(dòng)物到人的轉(zhuǎn)變，重新成長(zhǎng)為人。

《心花路放》中，耿浩也在一路的放逐中完成了情感的成長(zhǎng)，他明白了“生活也并不只是生活”，還應(yīng)該有最初的夢(mèng)想，應(yīng)該保持最真的自己。成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦的，但也只有經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的陣痛，我們才能夠真正地長(zhǎng)大。

注釋：

①寧浩，林旭東：《混大成人》，廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2012年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧浩，林旭東.混大成人[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

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[6]胡克，張衛(wèi)等.無(wú)人區(qū)[J].當(dāng)代電影，2014（01）.

作者簡(jiǎn)介：

管志濤，女，山西懷仁人，戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：影視文學(xué)，現(xiàn)就職于山西師范大學(xué)教育技術(shù)與傳媒學(xué)院，助教。