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      淺述高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)施路徑

      2016-08-23 20:58:47王仁波
      教師·中 2016年6期
      關(guān)鍵詞:職業(yè)道德教育實(shí)施路徑高職院校

      摘要:對(duì)于廣大高職院校的學(xué)生而言,開(kāi)展職業(yè)道德教育不僅是提升其整體素質(zhì)、完善學(xué)校教育體系的必然選擇,亦是其日后走向社會(huì)、勝任職業(yè)崗位的重要路徑。從內(nèi)容上說(shuō),職業(yè)道德教育是愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)、誠(chéng)實(shí)信譽(yù)意識(shí)、合作團(tuán)結(jié)意識(shí)、規(guī)則公平意識(shí)以及學(xué)習(xí)進(jìn)取意識(shí)的綜合,而這與當(dāng)下我黨和國(guó)家推崇的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和本質(zhì)也高度統(tǒng)一。因此,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視域下探討推動(dòng)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效路徑,既是順勢(shì)而為,也是實(shí)現(xiàn)兩者“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的直接途徑。本文將圍繞這一課題展開(kāi)詳細(xì)探討。

      關(guān)鍵詞:高職院校;職業(yè)道德教育;實(shí)施路徑

      中圖分類(lèi)號(hào):G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-120X(2016)17-0013-02收稿日期:2016-04-19

      作者簡(jiǎn)介:王仁波(1963—),男,山東龍口人,副教授,研究方向:教育心理、心理咨詢(xún)與心理治療。

      一、引言

      良好的職業(yè)素養(yǎng)是高職生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的“法寶”,也是決定其事業(yè)成就的基礎(chǔ)支撐。但就現(xiàn)狀來(lái)講,高職生群體仍然存在職業(yè)素養(yǎng)參差不齊,好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、缺乏誠(chéng)信等道德素質(zhì)問(wèn)題,這些不僅成了高職生個(gè)人成長(zhǎng)道路上的阻力因素,也影響了職業(yè)教育整體精神風(fēng)貌建設(shè),亟待引起高度重視并予以有效解決。

      二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

      1職業(yè)道德教育師資水平參差不齊

      具體地說(shuō),一方面是高職院校的教材內(nèi)容滯后,專(zhuān)業(yè)性也不強(qiáng)?,F(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)高職院校沒(méi)有合適的職業(yè)道德教育專(zhuān)用教材,部分學(xué)校選用了本科相關(guān)教材,但因?yàn)楦呗毰c本科院校存在著差異,從而導(dǎo)致教育缺乏針對(duì)性;還有部分學(xué)校沿用了之前的教材,導(dǎo)致教育內(nèi)容滯后,與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)。此外,高職院校相關(guān)職業(yè)道德教育內(nèi)容過(guò)于教條式,缺少實(shí)踐性、自覺(jué)性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)。另一方面是高職院校的道德教育教師隊(duì)伍建設(shè)不完善,不僅職業(yè)道德教育未形成獨(dú)立的學(xué)科,從事這類(lèi)教育的教師也多是臨時(shí)抽調(diào),不具備職業(yè)道德教育的專(zhuān)業(yè)水平,再加上進(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)甚少,最終導(dǎo)致高職院校職業(yè)道德教育總體水平長(zhǎng)期停滯不前。

      2學(xué)生職業(yè)道德教育認(rèn)知能力欠缺

      職業(yè)教育具有生源復(fù)雜,學(xué)生學(xué)習(xí)能力與邏輯思考能力不高且心理素質(zhì)較差等特點(diǎn),學(xué)生極易因?yàn)閷W(xué)校問(wèn)題產(chǎn)生自卑心理。這些特點(diǎn)導(dǎo)致了高職院校學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)知水平不高。具體表現(xiàn)為:一是 “功利主義”。高職院校學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)到高職院校職業(yè)道德教育的重要性,從而輕視職業(yè)道德的教育,不認(rèn)真理解、把握其內(nèi)涵價(jià)值,只重視考試分?jǐn)?shù),急功近利,將所有精力用于與日后工作直接相關(guān)的課程。二是“利己主義”。職業(yè)道德教育是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)信譽(yù)、合作團(tuán)結(jié)等意識(shí)的綜合,對(duì)其不重視使得許多高職院校的學(xué)生以一己私利為優(yōu)先考慮,對(duì)于集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神的重視度日漸減弱,最終影響了高職生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成和個(gè)體健康發(fā)展。

      3職業(yè)道德教育監(jiān)督考評(píng)機(jī)制缺位

      我國(guó)對(duì)于當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育是十分重視的,從近年連續(xù)頒布的各種關(guān)于職業(yè)道德教育的法律法規(guī)可以得知。但是社會(huì)各界對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的監(jiān)督力度卻是少有的,甚至是缺乏的?,F(xiàn)實(shí)中,高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的考評(píng)機(jī)制是單一的,無(wú)疑對(duì)職業(yè)道德教育的健康發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重阻礙。從社會(huì)企業(yè)角度分析,高職院校的學(xué)生日后將成為各行業(yè)的生力軍,企業(yè)應(yīng)積極參與到對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的監(jiān)督中去,但現(xiàn)實(shí)中卻鮮有企業(yè)真正做到了監(jiān)督者的角色;而從學(xué)校角度分析,高職院校雖然認(rèn)識(shí)到了學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性,并開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程,但是卻沒(méi)有在教育過(guò)程中給予足夠的重視。正如上文所述,關(guān)于學(xué)生職業(yè)道德教育的課程、教學(xué)方法和課程內(nèi)容仍然是傳統(tǒng)和片面的,“灌輸式”教育令學(xué)生始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),最終影響了教育的效果。此外,高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的考評(píng)方面通常也只采用文字考試一種,以分?jǐn)?shù)定結(jié)果。上述問(wèn)題都在不同程度上影響了職業(yè)道德教育的有序開(kāi)展和效用的發(fā)揮。

      三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)施路徑

      1打造積極上進(jìn)的校園氛圍,構(gòu)建和諧民主的校園文化

      校園文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分,關(guān)系到學(xué)校的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的素質(zhì)提升。實(shí)踐亦證明,健康的校園文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展有積極影響,能夠推動(dòng)校園文化建設(shè),營(yíng)造校園氛圍,是提高高職院校職業(yè)道德教育水平的重要教育路徑之一。具體可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)舉辦的各種活動(dòng)和競(jìng)賽等方式進(jìn)行校園文化建設(shè),也可以通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等媒介進(jìn)行持續(xù)影響,采取靈活多樣的構(gòu)建方法使得校園文化的發(fā)展具有新的活力;或是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想,營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),在推動(dòng)高職院校的職業(yè)道德教育改革和創(chuàng)新的同時(shí),也讓高職院校的校園文化建設(shè)獲得全新的發(fā)展和創(chuàng)新動(dòng)力。

      2融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)

      高職院校的教育具有目的性強(qiáng)的特點(diǎn),即學(xué)生在校期間就已經(jīng)能夠明確未來(lái)的職業(yè)。對(duì)此,高職院校通過(guò)對(duì)已知職業(yè)的了解,可以提前為學(xué)生制訂和實(shí)施符合崗位與行業(yè)要求的學(xué)習(xí)方案,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),使其能夠更迅速地融入工作之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在“十八大”首次提出的為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育奠定方向的重要指示的綱領(lǐng)性文件,也是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向,更是勞動(dòng)者的道德和行為規(guī)范。在高職院校職業(yè)道德教育中學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,即是將高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)融合,在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí),重視學(xué)生們職業(yè)道德的培養(yǎng),此舉更有利于培養(yǎng)出高素質(zhì)、強(qiáng)技能的復(fù)合型人才。

      3結(jié)合悠久文明和傳統(tǒng)文化,樹(shù)立優(yōu)良道德品質(zhì)與情懷

      傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中,所創(chuàng)造和積淀出的物質(zhì)文明和精神財(cái)富,具有鮮明的中華民族特色。它不僅包含著儒、道、佛等思想體系,更包含了大量有關(guān)自然科學(xué)和人文藝術(shù)的內(nèi)容。此外,傳統(tǒng)文化還蘊(yùn)含著極其豐富的教育資源,無(wú)論是教育原則、教育理論還是教育的方法和內(nèi)容,都能在其中找到可以借鑒的元素。與此同時(shí),傳統(tǒng)文化所推行的“知行合一”思想,其中“知”是指對(duì)于道德的認(rèn)知,“行”是指將對(duì)道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中?!爸泻弦弧本褪菍⒄J(rèn)知和實(shí)踐相結(jié)合,某種程度上與今人所倡導(dǎo)的“理論聯(lián)系實(shí)際”的觀點(diǎn)存在著一致性。就學(xué)生道德教育而言,“知行合一”即意味著不要局限于對(duì)理論知識(shí)的傳授,要更加注重實(shí)踐,注重行為習(xí)慣的培養(yǎng)與養(yǎng)成。由此,在高職生職業(yè)道德教育過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的利用,對(duì)于擴(kuò)展其教育深度,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀等,都具有重要的意義。高職院校要通過(guò)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和制度建設(shè)、調(diào)整課程設(shè)置和教育方式等措施,以徹底改變目前“重理輕文”“重視自然科學(xué)研究成果,忽視人文科學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”的教研現(xiàn)狀,加強(qiáng)對(duì)教師文化素質(zhì)的培養(yǎng),構(gòu)建完整的道德教育體系,以堅(jiān)實(shí)的教研力量帶動(dòng)全體職校生素質(zhì)的提高。

      4引入并普及校企合作模式,踐行職業(yè)道德教育新理念

      高職院校學(xué)生是企業(yè)未來(lái)的生力軍,必須引起企業(yè)重視,加強(qiáng)與學(xué)校合作,參與到學(xué)生的道德教育中去,做好全面指導(dǎo)和監(jiān)督工作。而高職院校的學(xué)生要想在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)及勝任工作,則應(yīng)當(dāng)積極參加崗位實(shí)習(xí),深入企業(yè)一線(xiàn)崗位,接受專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練,積累工作經(jīng)驗(yàn)。換言之,企業(yè)與高職院校的關(guān)聯(lián)性是不可分割的。高職院校應(yīng)該積極與企業(yè)合作,充分運(yùn)用企業(yè)提供的教學(xué)與實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),在實(shí)際工作中增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育;而在企業(yè)實(shí)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生了解崗位特點(diǎn)和職責(zé)、熟悉企業(yè)文化、積累實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑,也是其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和職業(yè)道德教育的過(guò)程,所以,只有企業(yè)、學(xué)校緊密合作,共同協(xié)作,幫助學(xué)生拓展職業(yè)規(guī)劃,才能進(jìn)一步促進(jìn)高職院校與社會(huì)企業(yè)“雙贏”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

      四、總結(jié)與建議

      綜上,高職院校除了在專(zhuān)門(mén)的思想政治教育課程全面融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、德育思想教育,在人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、選修課都要融入批判性、創(chuàng)新性的職業(yè)道德思想,以全面實(shí)現(xiàn)高職院校全課程滲透,構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的高職德育體系,讓所有高職生都可以在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到德育精粹,樹(shù)立正確的“三觀”,切實(shí)提高文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。需要注意的是,高職院校應(yīng)明確德育體系中滲透職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的流程與目標(biāo),以確保高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的針對(duì)性和有效性。如,在開(kāi)設(shè)思想政治相關(guān)選修課時(shí),避免以考試成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo),而是要綜合考量高職生的日常表現(xiàn),通過(guò)教師監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督等方法,督促高職生深入領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)職業(yè)道德素養(yǎng)精華。同時(shí),注重德育實(shí)踐教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)心扉,學(xué)會(huì)感恩,幫助家人做力所能及的事情,尊重長(zhǎng)輩,孝敬父母,通過(guò)實(shí)際行動(dòng)幫助父母減輕負(fù)擔(dān)。并在此基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)孝親尊師美德,定期組織高職生到敬老院或孤兒院做義工,強(qiáng)化他們的社會(huì)公益意識(shí),讓他們?cè)趯?shí)踐中踐行德育,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王浪職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的困境與抉擇職教論壇,2011,(10):54—56.

      [2]馬麗,張巖,王宏論社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的原則學(xué)校黨建與思想教育,2011,(29):74—78.

      [3]趙小菲踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育企業(yè)導(dǎo)報(bào),2015,(10) :32—34.

      [34曹勇試論當(dāng)今時(shí)代背景對(duì)大學(xué)生道德觀念變化的影響渝西學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(1):121—122.

      [5]凡憲兵中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響——淺析“忠、誠(chéng)、勤、樸”的文化價(jià)值濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(5):65—67.

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