李龍斌
摘 要:在新時(shí)期的思想政治教育中,如何培養(yǎng)契約精神顯得尤為重要。契約精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件,是一種飽含誠(chéng)實(shí)守信、合作共贏等現(xiàn)代核心價(jià)值觀念的社會(huì)主義精神,它具有自有性、平等性和權(quán)責(zé)分明的特點(diǎn)。 契約精神的重要性主要體現(xiàn)在兩方面:一是有利于和諧社會(huì)的整體規(guī)劃,二是為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。所以契約精神是我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中的必然選擇。當(dāng)前, 培育契約精神的路徑主要有理論研究、教育引導(dǎo)、環(huán)境熏陶等。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;契約精神;和諧社會(huì)
近幾年來(lái),“契約精神”已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)的主流精神,它廣泛存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。當(dāng)前來(lái)看,社會(huì)缺少不是人才和技術(shù),而是契約精神。但是契約精神在不同的社會(huì)載體中也發(fā)揮著不同的作用,因?yàn)楫吘顾麄冏非蟮睦婧退幍慕嵌炔灰粯印5z憾的是契約精神在實(shí)際的社會(huì)生活中常常被忽視乃至湮滅[1]。所以,在思想政治教育中融入契約精神,能夠促進(jìn)社會(huì)和諧,提升社會(huì)安定性。
1 現(xiàn)代社會(huì)契約精神的缺失
第一,契約自由還沒(méi)有被有力的重視和保護(hù)起來(lái)。一些可有可無(wú)的行政許可在推進(jìn)公司發(fā)展的進(jìn)程中,嚴(yán)重阻礙了“契約自由”的發(fā)展。政府的行政干預(yù)和強(qiáng)制執(zhí)行的現(xiàn)象普遍存在于一些重大的企業(yè)調(diào)整和股轉(zhuǎn)讓中[2]。這種或是“國(guó)進(jìn)民退”或是“民進(jìn)國(guó)退”的行政干預(yù),都是推進(jìn)股權(quán)轉(zhuǎn)讓和企業(yè)重組道路上的絆腳石。雖然市場(chǎng)不論是選擇了“國(guó)進(jìn)民退”還是“民進(jìn)國(guó)退”都是正當(dāng)?shù)模窃谄髽I(yè)實(shí)際的商業(yè)活動(dòng)中普遍存在欺騙、脅迫,威逼利用等大量的陰暗手段,嚴(yán)重掠奪了當(dāng)事人的契約自由。與此同時(shí),惡意競(jìng)爭(zhēng)和濫用自身優(yōu)勢(shì)、壟斷市場(chǎng)的行為也嚴(yán)重剝奪了契約自由。
第二,契約自由已經(jīng)受到了市場(chǎng)和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,而契約爭(zhēng)議還沒(méi)有被真正的重視起來(lái)。2013年12月,北京市工商局發(fā)表文章,嚴(yán)厲批判了餐飲業(yè)所謂的“霸王條款”即限制最低消費(fèi)和收取開瓶費(fèi)等現(xiàn)象,引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)契約精神的廣泛關(guān)注。由此引起的爭(zhēng)議迅速蔓延到社會(huì)的各行各業(yè),并愈演愈烈。一邊是廣大消費(fèi)群體的交口稱贊,一邊是某些行業(yè)組織的責(zé)備和批判。褒貶不一,尚無(wú)定論。
2 思想政治教育培養(yǎng)契約精神的途徑
(一)思想政治教育者的理論研究為培養(yǎng)契約精神打開局面
思想政治教育者要想培養(yǎng)契約精神,首先就必須研究契約精神、深入探索契約精神與和諧社會(huì)之間的關(guān)系是培養(yǎng)社會(huì)主義契約精神的前提條件,“理論能否滿足一個(gè)國(guó)家的需求決定了理論能否在這個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題”。如果我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題不能形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),就會(huì)造成社會(huì)和諧和契約精神之間一盤散沙的局面,就不能很好的展現(xiàn)出契約精神對(duì)現(xiàn)實(shí)需要的重要性來(lái),所以,思想政治教育者沒(méi)有深入的理論研究,那么一切關(guān)于培養(yǎng)契約精神的方式和手段都是空談。因此,深入的理論研究為培養(yǎng)契約精神提供了有利的前提保障[3]。目前,理論研究首先要澄清的問(wèn)題就是人們對(duì)契約精神的偏見,契約精神在資本主義社會(huì)中是一種被廣泛倡導(dǎo)的主流精神,但也不能一概而論,就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣適用于社會(huì)主義一樣,契約精神也一樣能為社會(huì)主義提供有力的精神支撐。此外,思想政治教育者要加強(qiáng)對(duì)契約精神內(nèi)涵和和諧社會(huì)之間聯(lián)系的研究,讓契約精神在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中的重要性充分顯現(xiàn)出來(lái)。
(二)思想政治教育者的教育措施為培養(yǎng)契約精神引領(lǐng)風(fēng)范
思想指引行為,發(fā)展大計(jì),教育先行,教育能為形成契約精神指明正確的方向。教育作為一種社會(huì)活動(dòng),有計(jì)劃有系統(tǒng)的傳播文化,它能根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和未來(lái)需要,有目的的培養(yǎng)受教育者的正確價(jià)值觀、道德觀以及行為規(guī)范,通過(guò)教育既能使受教育者獲得一技之長(zhǎng)、豐富情感陶冶情操,又能使受教育者的個(gè)人潛能得到充分的挖掘、人格得到健全、樹立起正確的人生理想和價(jià)值觀念,最后把自己融入到社會(huì)中去,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?;诖?,社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在精神———契約精神———的形成,同樣需要教育的積極引導(dǎo)[4]。我們目前的首要任務(wù)就是利用一切教育途徑來(lái)宣傳契約理念,讓契約精神在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽,讓人們充分認(rèn)識(shí)到只有每個(gè)人都具備了現(xiàn)代契約精神才能為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)思想政治教育者的環(huán)境塑造為培養(yǎng)契約精神創(chuàng)造條件
契約精神的形成受到契約環(huán)境的約束,良好的契約環(huán)境對(duì)契約精神的形成起著決定性的作用。環(huán)境對(duì)人類思想意識(shí)的形成的影響是潛移默化的,它是一股潛在的能量。因此,思想政治教育者在培養(yǎng)契約精神的道路上,要營(yíng)造一個(gè)自由平等、誠(chéng)實(shí)守信的良好環(huán)境。要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展方向,不論在什么時(shí)候、什么狀態(tài)下都要堅(jiān)持積極向上的社會(huì)氛圍,傳遞正能量。與此同時(shí),由于當(dāng)前的社會(huì)形式風(fēng)云變幻,各種思想文化并存的大環(huán)境下,環(huán)境中也難免充斥著不同的聲音,但這并不能動(dòng)搖我們的主旋律,即全社會(huì)的自由、平等、和諧、守信的主旋律。所以有了這個(gè)作為基礎(chǔ),才能讓契約精神更好的貫徹到人們的心中。思想政治教育者要為營(yíng)造這種環(huán)境氛圍做出自己的努力。
3 結(jié)束語(yǔ)
盡管法律與道德處于同等重要的地位,但是厲行法治的效果是立竿見影的。在美國(guó),對(duì)待那些見錢眼開的人,解決問(wèn)題的手段是依靠法律而不是道德,所以美國(guó)社會(huì)擁有的律師比例在全世界都是遙遙領(lǐng)先的。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)四中全會(huì)提到的全社會(huì)“強(qiáng)化規(guī)則意識(shí),倡導(dǎo)契約精神”的要求。在培養(yǎng)契約精神的過(guò)程中,理論研究是前提條件,教育引導(dǎo)是手段。此外,契約精神的培育過(guò)程還需要一些強(qiáng)制性規(guī)范的制約。只有多重手段相結(jié)合,才能讓契約精神真正建立起來(lái),才能讓這個(gè)社會(huì)更加符合道德的準(zhǔn)則和規(guī)范,讓人們對(duì)契約精神產(chǎn)生敬畏。
參考文獻(xiàn)
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