○劉紅紅

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試論況周頤的女性詞學(xué)觀

○劉紅紅

況周頤對女性詞人詞作的批評，可見的資料大體分為兩類，一類為詞話，一類為詞籍序跋。詞話類包含《蕙風(fēng)詞話》《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》《況周頤詞話五種》《歷代詞人考略》《織馀瑣述》《玉棲述雅》。《蕙風(fēng)詞話》與女性詞人詞作相關(guān)的論詞條目有十多條，占總數(shù)的3%；唐圭璋所輯《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》中約有十五條論詞條目與女性相關(guān)，占總數(shù)的10%；根據(jù)孫克強(qiáng)先生輯校的《詞學(xué)講義》《餐櫻廡詞話》（見《況周頤詞話五種》），況周頤亦零星談及女性詞人詞作。以他人之名發(fā)表的詞話中，《歷代詞人考略》有十則左右論及女性詞，署名吳縣況卜娛（況周頤夫人）的《織馀瑣述》有十余則與女性詞人詞作相關(guān)的材料，而由其弟子陳云彰整理發(fā)表的《玉棲述雅》中，更有多達(dá)33則專論清代閨秀詞。

詞籍序跋類有四篇由況周頤撰筆的女性詞序跋，即《朱淑真校補(bǔ)斷腸詞跋》《顧春東海漁歌序》《東海漁歌校記》《小檀欒室匯刻閨秀詞序》。我們在研讀這些論詞資料的基礎(chǔ)上，探討況氏的女性詞學(xué)觀。

一、況周頤論詞資料中的女性詞人

況周頤從時間上梳理了歷代女性詞作者，大致涉及到宋代的朱淑真、李清照、孫道絢、聶勝瓊、延安夫人、阮逸女、王清惠；遼代的懿德皇后；明朝的徐淑秀、曹靜照、成岫；清代的鄭如英、席佩蘭、吳小荷、顧春、吳藻、熊璉、倫靈飛等人。況周頤泛論歷代女詞人，舉其名篇警句，兼涉考據(jù)，對這些女性詞人的詞作、詞風(fēng)、用意、造句各方面提出況氏自己的看法。不僅如此，還提到了異域女性詞的創(chuàng)作情況：“康熙間，檢討孫致彌陪使朝鮮，手編《采風(fēng)錄》，載王妃權(quán)氏詞三首……《采風(fēng)錄》所載，又有公主婷婷、許景樊、李淑媛、海月四家詩，可知彼都漸被文化，金閨諸彥，不乏銘椒詠絮才也?！雹?/p>

這些女性創(chuàng)作群體的身份或為閨秀，或為女史，或為歌姬、宮女，女冠，其中閨秀是創(chuàng)作的主體。況氏對女性的家庭身份多有描述，或為某人之女，如李淑昭、淑慧為笠翁（李漁）二女；或為某人之妹，如楊妹子，宋寧宗恭圣皇后妹；或為某人之室，如席佩蘭，“道華一字韻芬，適常熟孫子瀟（原湘），夫婦并耽風(fēng)雅，時人以管、趙比之?！币庠谡f明閨秀詞的創(chuàng)作受到家庭環(huán)境及周圍男性詞人的影響。此外，況氏對女性詞人的人品也多有評價；對有才藝、有識見的女子多褒獎贊譽(yù)，況周頤在《玉棲述雅》開篇對黃月輝詞的評價即顯示出他對女性識見的贊許，“月輝女史時代在端木先生前，綺語之當(dāng)懺除，已先言之。曷圖閨彥，具此卓識”。同時，對女性的不幸遭遇表示同情。

二、況周頤對女性詞人的詞作品評

《蕙風(fēng)詞話》卷二第三十七條：“《織馀瑣述》：宋洪文惠《盤洲詞》，余最喜其《生查子》歇拍云：‘春色似行人，無意花間住。’《漁家傲引》后段云：‘半夜繋船橋北岸。三杯睡著無人喚。睡覺只疑橋不見。風(fēng)已變。纜繩吹斷船頭轉(zhuǎn)。’意境亦空靈可喜。蕙風(fēng)云：余所喜異于是?！稘O家傲引》云：‘子月水寒風(fēng)又烈。巨魚漏網(wǎng)成虛設(shè)。圉圉從它歸丙穴。謀自拙?？諝w不管旁人說。昨夜醉眠西浦月。今宵獨釣?zāi)舷?。妻子一船衣百結(jié)。長歡悅。不知人世多離別?！娜芜\，不失其為我。知足長樂，不愿乎其外。詞境有高于此者乎？是則非娛所能識矣”。

對于宋代洪文惠的《盤洲詞》，女性與男性欣賞的角度不同，作為女性的卜娛欣賞空靈的意境，作為男性的況周頤喜好曠達(dá)的情懷，況氏認(rèn)為，女性詞人達(dá)不到男性詞人欣賞的高度。男女欣賞趣味的不同說明男女性詞人的創(chuàng)作風(fēng)貌也不同，況氏結(jié)合女性的生活場所，女性詞的創(chuàng)作特點，提出“評閨秀詞，固屬別用一種眼光”②。“這別種眼光，大略說來，就是文字的纖美敏妙中所體現(xiàn)出的其‘詞心’的柔慧”③。

（一）況周頤用別樣眼光評價女性詞

第一，就風(fēng)格而言，況周頤認(rèn)為輕靈是閨秀詞的本色；麗而不俗是閨詞正宗。

況周頤在《小檀欒室匯刻閨秀詞序》中言：“指冷笙寒之地，檀深鈿淺之間，跡其輕靈，每近北宋；或者秾郁，上追南唐。釵翹慨慷，亦有蘇、辛之派；琴瑟喁于，尤多趙、管之匹?！雹苓@里提到女性詞的風(fēng)格有輕靈、秾郁、（慷慨）豪放三類，況氏指出：“輕靈為閨秀詞本色，即亦未易做到行間句里。纖塵累累，失以遠(yuǎn)矣。南海吳小荷（尚喜）《寫韻樓詞》……〔南歌子〕《寄懷湘君四嫂》云：‘東風(fēng)吹夢似浮萍。且把一衾愁緒、伴啼鶯?！矐浨囟稹吃疲骸孳娓?，訴人離別?！砸暂p靈勝者?！雹葺p靈是閨秀詞的本色。輕靈不足則易致纖。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一第十六條云：“詞人愁而愈工，真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纖?！睘楸ＷC詞作的不纖，況氏推崇詞作的不俗，他進(jìn)而指出“麗而不俗，閨詞正宗。”所謂“麗”，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二解釋說：“詞筆‘麗’與‘艷’不同。‘艷’如芍藥、牡丹，慵春媚景，‘麗’若海棠、文杏，映燭窺簾。薛梯飆詞工于刷色。當(dāng)?shù)靡弧悺??！笨梢姏r氏所謂的“麗”是清麗。以此為標(biāo)準(zhǔn)，況周頤指出：

（孫道絢）沖虛居士詞，麗而有則，豐不垂腴。⑥

嚴(yán)端卿詞……詞筆婉麗娟妍，如新月吐巖，初花媚蕤。⑦

楊古雪（繼端）《蝶戀花·春陰》……《買陂塘·西泠送春》……兩詞佳境，漸能融婉麗入清疏。⑧

這里的“麗而有則”“婉麗娟妍”“融婉麗入清疏”可以說是麗而不俗的同意表達(dá)。

第二，就內(nèi)容而言，況周頤認(rèn)為，評閨秀詞勿庸以骨干為言；閨秀詞以賦物擅長。

首先，況周頤指出“評閨秀詞，勿庸以骨干為言。大都嚼蕊吹香，搓酥滴粉云爾”⑨。認(rèn)為閨秀詞的內(nèi)容單一而瑣碎，“大都嚼蕊吹香，搓酥滴粉”。其次，蕙風(fēng)認(rèn)為“閨秀詞，心思致密，往往賦物擅長”⑩。在《織馀瑣述》中，蕙風(fēng)評價顧太清《定風(fēng)波》歇拍：“閑向綠槐陰里掛。長夏。悄無人處一聲蟬。”為“情景絕佳，詠物圣手?！痹u朱葆瑛（璵）《鬲溪梅令·柏芳閣賞梅作》“半含半放露華鮮。月爭妍”為“梅之精神如繪。”評“得趣居士詞喁喁呢呢，致繡細(xì)熏?！边@里，況周頤結(jié)合女性的心思致密，指出女性詞具有體物細(xì)膩的特點。評孫道絢《詠雪》〔清平樂〕歇拍：“無奈熏爐煙霧，騰騰扶上金釵?！睘椤按司袄淦G清奇，非閨人不能寫出。”評吳小荷《寫韻樓詞·念奴嬌·除夕》：“鏡里宜春釵髻綰，彩勝紅絨斜束?！睘椤罢Z致非閨人不能道。”評徐淑秀“入畫無人知是我，倚闌看蝶認(rèn)為花”之句，“‘入畫’二語，卻未經(jīng)人道”。評錢塘關(guān)秋芙（瑛）《望江南》：“一春無病瘦無醫(yī)?！睘椤八坪跷唇?jīng)人道?！边@些非閨人不能道之語，未經(jīng)人道之語，體現(xiàn)出女性敏于感物、深于感物的精神氣質(zhì)。

況氏不僅論及女性詞體物細(xì)膩，對女性詞情感表達(dá)的細(xì)致也有所論及：“浦合仙女史《臨江仙》：“記得纚笄侵曉起，畫眉初試螺丸。春痕淡淡上春山。乍驚新樣窄，較似昨宵彎。一樣敷來仙杏粉，難勻怪煞今番。傳聞郎貌玉姍姍。妝起嬌不起，偷向鏡中看。”這首詞細(xì)膩地描繪了及笄之年的少女春情萌動，對鏡梳妝、自我欣賞又求全責(zé)備的微妙情懷。況周頤評道：“此詞描寫初笄情景。換頭二句，是真確語，亦未為奇。第非其人，非其時，雖百思不能道。”況氏肯定了浦合仙描寫女子初笄時的細(xì)膩情感。

第三，就語言技巧而言，況周頤認(rèn)為女性詞具有巧慧的特點。

誠如鄧紅梅所言“女性敏于感物、深于感物的精神氣質(zhì)，女性對于語言創(chuàng)造的靈性相結(jié)合，形成了女性詞以清慧為美的審美特征”?，況周頤對女性詞在語言運用上的靈性也極為贊賞：

評閨秀詞，勿庸以骨干為言。大都嚼蕊吹香，搓酥滴粉云爾。亦有濬發(fā)巧思，新穎絕倫之作?！堕|秀正始集》，張芬《寄懷素窗陸姊》七律一首，回文調(diào)寄《虞美人》詞。詩云：“明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。風(fēng)冷結(jié)陰寒落葉，別離長望倚高樓。遲遲月影移斜竹，疊疊詩余賦旅愁。將欲斷腸隨斷夢，雁飛連陣幾聲秋?！痹~：“秋聲幾陣連飛雁，夢斷隨腸斷。欲將愁旅賦余詩，疊疊竹斜移影、月遲遲。樓高倚望長離別。葉落寒陰結(jié)。冷風(fēng)留得未殘燈。靜夜幽庭小掩、半窗明”。?

錢餐霞《綺羅香·詠枕》末段云：“慣偷窺、雙靨偎桃，也曾上、半肩行李。甚新來、愁病懨懨，日高猶倦倚?！薄半p靨偎桃”“半肩行李”，屬對工巧。歇拍作淡語，尤合疏密相間之法。蓋論閨秀詞，與論宋元人詞不同，與論明以后詞亦有間。即如此等巧對，入閨秀詞，但當(dāng)賞其慧，勿容責(zé)其纖。?

張芬將其七律詩以回文體寫成《虞美人》詞，濬發(fā)巧思，新穎絕倫；錢餐霞《綺羅香·詠枕》中，“雙靨偎桃”“半肩行李”屬對工巧。兩者的共同特點是“巧”。況周頤針對女性詞的創(chuàng)作特點，提出評價閨秀詞與評價宋元人詞及明以后詞不同的新標(biāo)準(zhǔn)：“但當(dāng)賞其慧，勿容責(zé)其纖?！睕r周頤肯定了女性詞在語言、字句上的清慧之處：認(rèn)為儲慧“三瘦詞可與毛三瘦齊名”，評呂壽華《浪淘沙》：“試問海棠知道否，昨夜東風(fēng)。”《菩薩蠻》：“莫把繡簾開，怕他雙燕來?！睘椤白兓叭司湟?，敏妙無倫”，認(rèn)為錢斐文《清平樂》“‘濃熱小爐檀炷，負(fù)他自在荷香’慧心人語，有碧耦玲瓏之妙，《高陽臺·戊申清明》：‘搖雨孤篷，重來不是尋春?！瘡膹堄裉锞洹軒追?，看花又是明年’脫化而出。”

這些評價體現(xiàn)了況氏對女性詞語言輕美、構(gòu)思靈巧的賞識，但同時況周頤指出這些聰慧語的運用要符合格調(diào)的要求，評席佩蘭《壺中天·題歸佩珊雨窗填詞圖》：“只看雨零蕉葉上，悟出美人前世?！睘椤昂螄L非聰明語，然而直可謂之疵類，傷格故也?！鳖愃频钠吩u還體現(xiàn)在對柯劭慧詞的評價上：“（膠州女史柯劭慧）稚筠有《楚水詞》，《浣溪沙》起調(diào)云：‘疊疊山如繡被堆。盈盈水似畫裙圍。’思致絕佳?！队菝廊恕愤^拍云：‘夕陽一線上簾衣。正是去年游子憶家時。’則意增進(jìn)，庶幾漸近渾成矣?！睕r氏雖肯定柯劭慧詞作思致絕佳，但更為贊賞其詞意增進(jìn)，漸近渾成的境界?？梢?，況周頤更為欣賞詞的氣格（格調(diào)）以及詞作整體的渾成，而不僅僅是字句、語言的形式美。這體現(xiàn)了蕙風(fēng)“重拙大”詞學(xué)思想在女性詞評價上的滲透。

（二）況周頤用評價詞的一般標(biāo)準(zhǔn)評價女性詞

況周頤主張對閨秀詞要別用眼光看待，認(rèn)為女性詞具有輕靈、纖巧、小慧的特點。而這些特點與況周頤評價詞“重拙大”的標(biāo)準(zhǔn)多少有些背離，況周頤《詞學(xué)講義》云：“輕者重之反，巧者拙之反，纖者大之反，當(dāng)知所戒矣。”

況周頤在《東海漁歌序》云：“夫詞之為體，易涉纖佻，閨人以小慧為詞，欲求其深穩(wěn)沉著，殆百無一二焉?！?認(rèn)為女性以小慧為詞，境界不夠闊大，做到“深穩(wěn)沉著”一般不太容易。但是蕙風(fēng)在評價女性詞的時候，又期望女性詞具有比輕靈更高的沉著境界。

評蕭恒貞《月樓琴語》詞：“疏秀輕靈，兼擅其勝，似此天分，自進(jìn)于沈著，可以學(xué)北宋，未易期之閨秀耳。”評吳小荷（尚喜）：“詞以輕靈為勝，〔踏莎行〕《遣懷》云：‘繡幕慵開。雕闌倦倚。金釵難綰芙蓉髻。也知點檢怕愁來，愁來渾不由人意。身似蓬飄，人如匏系。壯懷空有須眉志。羨他懵懂勝才能，從來物巧招天忌?！碎牶蠖?，漸近沉著，視輕靈有進(jìn)矣。”評吳小荷〔碧桃春〕《己亥元旦》：“燭消香透曉來天。東風(fēng)入繡簾。一聲恭祝畫堂前。椿萱眉壽添。調(diào)鳳律，獻(xiàn)羔筵。斑衣學(xué)古賢。融融春色報豐年。書云快睹先。”為“此詞近凝重，有精采，又非以輕靈勝者，可同年語矣。”況周頤一方面肯定閨秀詞的本色為輕靈，另一方面又認(rèn)為沉著是比輕靈更高的境界，凝重沉著是況氏對女性詞風(fēng)格的更高期許。

何謂“沉著”？

重者，沉著之謂。在氣格，不在字句。?情真理足，筆力能包舉之。純?nèi)巫匀?，不假錘煉，則沉著二字之詮釋也。?

沉著是詞的最高境界，沉著“在氣格，不在字句”，“情真理足，筆力能包舉之。純?nèi)巫匀?，不假錘煉，則沉著二字之詮釋也”，可見，沉著不在詞作的字句語言，而在詞作的整體氣格和思想感情。

首先，“沉著”在于詞作的整體氣格。蕙風(fēng)在《東海漁歌序》中以納蘭性德與顧春詞相較：“欲求妍秀韶令，自是容若擅長；若以格調(diào)論，似乎容若不逮太清。太清詞，其佳處在氣格，不在字句。當(dāng)于全體大段求之，不能以一二闋論定，一聲一字為工拙。”指出顧春詞境界闊大，以整體出彩，勝在氣格。況氏認(rèn)為，詞作能做到沉著或漸近沉著的女性有倫靈飛、顧春、熊璉等，這些女性往往頗有男兒氣。

（倫靈飛）詞尤清婉可誦，氣格漸近沉著，不涉綺紈纖靡之習(xí)……如右數(shù)闋，矜持高格，浚發(fā)巧心，進(jìn)而愈上，何止與琴情閣、生香館分鑣（右鹿）平轡而已。?

太清詞得力于周清真，旁參白石之清雋，深穩(wěn)沉著，不琢不率，極合倚聲消息。求其詣此之繇，大概明以后詞未嘗寓目，純乎宋人法乳，故能不煩洗伐，絕無一毫纖艷涉其筆端。?

如皋熊商珍女史，號淡仙，亦號茹雪山人。許字同里陳遵，未幾，遵得廢疾，遵父請毀婚至再，商珍堅持不可，卒歸陳，里黨稱其賢。有《感悼詞》數(shù)十首，日《長恨編》，皆為金閨諸彥命薄途舛者作……女史詞詩俱妙，出自性靈……熊淡仙凜冰雪之貞操，振金荃之逸響，一洗春波紈綺，近于樸素渾堅……清疏之筆，雅正之音，自是專家格調(diào)。視小慧為詞者，何止上下樓之別。?

況氏認(rèn)為倫靈飛詞“不涉綺紈纖靡之習(xí)”，是因為“氣格漸近沉著”；顧太清詞“絕無一毫纖艷涉”，是因為詞作“深穩(wěn)沉著”，熊商珍詞“一洗春波紈綺”，較少靡弱處，是因抒情雅正而有力，頗具格調(diào)?？梢姏r周頤認(rèn)為氣格沉著可使詞作擺脫纖艷之弊。

其次，“沉著”在于詞作的思想情感。況氏對女性詞表現(xiàn)出的真摯情感極為贊許：

延安夫人詞悃款入情，語無泛涉。蕙風(fēng)外子撰《香海棠館詞話》有云：“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳。”觀于延安詞，益信。?

阮逸女詞，情移畫里，景赴筆端。純?nèi)涡造`，不假雕飾。?

聶勝瓊《鷓鴣天》詞，純是至情語，自然妙造，不假造琢，愈渾成，愈秾粹，于北宋名家中，頗近六一、東山，方之閨幃之彥，雖幽棲、漱玉，未遑多讓，誠坤靈間氣矣。?

況周頤指出“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳。”以“真”為評價標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為延安夫人、阮逸女、聶勝瓊這些女性詞的情感真摯，值得肯定。蕙風(fēng)評席佩蘭《聲聲慢·題風(fēng)木圖》云：“易安詞，只是棖觸景光，排遣愁悶。道華（席佩蘭）此作，尤能綿纏悱惻，字字從肺腑中出。雖渾成稍遜，不當(dāng)有所軒輊也?！彼J(rèn)為，李清照的《聲聲慢》是借景抒情，情景渾成。而席佩蘭的《聲聲慢·題風(fēng)木圖》則一任情感的抒發(fā)，字字從肺腑中出，雖渾成不及李清照，但情感真摯，二者不當(dāng)軒輊。可見，況周頤對詞作情感的重視。同樣地，蕙風(fēng)指出吳小荷為性情中人，故評價其《雙調(diào)南鄉(xiāng)子·永樂署寄懷湘君四嫂》：“春暖晝添長。欲度金針轉(zhuǎn)自傷。記得畫堂同刺繡，端相。裁罷吳綾玉尺量。今日雁分行。閨課琴書久已荒。獨把淚珠空繡線，凄涼。線短珠多更斷腸。”為“何其情之一往而深也。惟有其性情者，為能言情，信然?！敝赋鰠切『稍~有真性情，故情感動人。評呂壽華“《秋茄詞》，情文惋惻，詞稱其名?！镀兴_蠻·挽弟婦董儒人》云：‘紅粉慣飄零。傷心不獨君?！^既念逝者，行自念也?！陡哧柵_·庭有白海棠一株，花時甚芳，忽經(jīng)夜雨摧殘，觸緒感懷，偶填一闋志之》云：‘芳心枉自如霜潔，怎禁他、一例摧殘?！瘎t尤靈均《懷沙》之痛矣?！睕r周頤充分肯定了呂壽華詞作所體現(xiàn)的深厚情感。

三、況周頤論女性詞人的詞品與人品

況周頤認(rèn)為女性詞人的人品與詞品是相對應(yīng)的。一方面，言為心聲，讀其詞，想見其為人，另一方面，人品高潔，詞作必佳。況周頤非常重視女性詞人的人品、氣節(jié)，如對熊璉的評價：“如皋熊商珍女史，號澹仙，亦號茹雪山人。許字同里陳遵，未幾，遵得廢疾，遵父請毀婚至再，商珍堅持不可，卒歸陳，里黨稱其賢……熊澹仙凜冰雪之貞操”，肯定了熊璉的貞操，因此況氏對閨閣女子受到的詆毀極為不滿，況周頤《朱淑真校補(bǔ)斷腸詞跋》：

右校補(bǔ)汲古閣未刻本宋淑真《斷腸詞》一卷。詞學(xué)莫盛于宋，易安、淑真尤為閨閣雋才，而皆受奇謗。國朝盧抱孫、俞理初、金偉軍三先生并為易安辨誣。吾鄉(xiāng)王幼遐前輩（鵬運）刻《漱玉詞》，即以理初先生《易安事輯》附焉。顯微闡幽，庶幾無憾。淑真〔生查子〕詞，欽定《四庫全書提要》辨之綦詳。宋曾慥《樂府雅詞》、明陳耀文《花草粹編》，并作永叔。慥錄歐詞特慎，《雅詞序》云：“當(dāng)時或作艷曲，謬為公詞，今悉刪除。此闋適在選中，其為歐詞明甚?！泵〞x）刻《斷腸詞》校讎不精，跋尾又襲升庵臆說。青蠅玷璧，不足以傳賢媛。此本得自吳縣許鶴巢前輩（玉磚），與《雜俎》本互有異同，訂誤補(bǔ)遺，得詞三十一闋，鈔付手民。書成，與四印齋《漱玉詞》合為一集，亦詞林快事云。光緒已丑端陽臨桂況周儀夔笙識于都門寓齋。

李清照、朱淑真這樣的閨閣雋才受到毀謗，有識之士為李清照、朱淑真辨誣。王鵬運四印齋《漱玉詞》附理初先生為李清照辯誣的《易安事輯》，許鶴巢《朱淑真校補(bǔ)斷腸詞》訂誤補(bǔ)遺，包含歐陽修《生查子·元夕》誤入朱淑真集之說，況周頤認(rèn)為王鵬運四印齋《漱玉詞》及許鶴巢《朱淑真校補(bǔ)斷腸詞》“合為一集，亦詞林快事”，可見況氏為閨閣雋才辨誣，為賢媛正名的意識。

一方面，況氏認(rèn)為女性詞人的詞作反映其品格。況周頤《東海漁歌序》：“末世文妖競作，深文周內(nèi)，宇內(nèi)幾無完人。以太清之才之美，不免於微云之滓，變亂黑白，流為丹青，雖在方聞騷雅之士，或亦樂其新艷，不加察而揚其波。亦有援據(jù)事實，鉤考?xì)q月，作為論說，為之申辯者。余則謂言為心聲，讀太清詞，可決定太清之為人，無庸置辯也?！边@是況氏為顧太清辯誣，對于顧春因為才貌遭到的污蔑，況周頤用堅定的語氣表明，“言為心聲，讀太清詞，可決定太清之為人，無庸置辯也”，由其詞推斷其人，可見太清人品高潔，毋庸置疑。這是詞品與人品的統(tǒng)一。

另一方面，況氏認(rèn)為女性詞人的人品決定詞品。況氏為花蕊夫人辯誣，認(rèn)為花蕊夫人“才調(diào)冠時，非尋常不櫛者流，必?zé)o降志辱身之事?！?一般人認(rèn)為由花蕊夫人所作的《采桑子》后段“三干宮女蓮花貌，妾最嬋娟。此去朝天。只恐君王恩愛偏。”描寫了花蕊夫人受到新君王寵幸之事，但況氏由花蕊夫人的人品推想，此部分絕非出自花蕊夫人手筆，這是況氏認(rèn)為女性詞人品決定詞品的一個力證。此外，他在《蕙風(fēng)詞話》卷四第十一條用了很長的篇幅從各個角度考證了歐陽修的《生查子·元夕》詞誤入《朱淑真集》，又通過朱淑真的《菊花詩》：“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)?！笨梢娖洹爸竟?jié)傲然”，其書法拓本“摘錄《世說·賢嬡》一門，涉筆成趣，無非懿行嘉言。”這些旁證說明以朱淑真的為人，不可能寫出《生查子·元夕》這樣的艷詞。

關(guān)于詞品與人品的關(guān)系，況周頤對于男性詞的批評與對女性詞的批評存在差異。況周頤認(rèn)為女性詞的人品與詞品是統(tǒng)一的，而男性詞的人品與詞品未必對應(yīng)：“晏同叔賦性剛峻，而詞語特婉麗。蔣竹山詞極秾麗，其人則抱節(jié)終身。何文縝少時會飲貴戚家，侍兒惠柔，慕公豐標(biāo)，解帕為贈，約牡丹時再集。何賦《虞美人》詞有‘重來約在牡丹時，只恐花枝相妒，故開遲’之句，后為靖康中盡節(jié)名臣。國朝彭羨門（孫遹）《延露詞》，吐屬艷香，多涉閨襜。與夫人伉儷綦篤，生平無姬侍。詞固不可概人也?！?男性詞比女性詞的創(chuàng)作情形更為復(fù)雜。男性詞的創(chuàng)作可以是游戲筆墨的“空中語”，詞作和人品可以截然相反，但男性詞在評價女性詞人的創(chuàng)作時，卻呈現(xiàn)人品與詞品的統(tǒng)一。這也說明了男性對女性道德批評的重視。

概而言之，況周頤“評閨秀詞，固屬別用一種眼光”，對女性詞“但賞其慧，勿責(zé)其纖”，體現(xiàn)了對女性詞評價的寬容態(tài)度，女性詞以輕靈為本色，麗而不俗為正宗，況氏指出了女性詞的獨特之處。同時況周頤用評價一般詞的標(biāo)準(zhǔn)評價女性詞，期待女性詞能達(dá)到沉著的境界。況周頤的女性詞學(xué)觀是女性詞學(xué)批評中的組成部分，具有十分重要的價值。

（作者單位：南開大學(xué)文學(xué)院內(nèi)蒙古科技大學(xué)文法學(xué)院）

①②⑤⑦⑧⑨⑩?????????況周頤著，俞潤生箋注《蕙風(fēng)詞話·蕙風(fēng)詞箋注》［M］，成都：巴蜀書社，2006年版，第557頁，第568頁，第559頁，第582頁，第570頁，第463頁，第556頁，第463頁，第553頁，第175頁，第49頁，第578頁，第573頁，第441頁，第301頁，第93頁。

③?鄧紅梅《女性詞史》［M］，濟(jì)南：山東教育出版社，2000年版，第473頁，第20頁。

④況周頤《蕙風(fēng)詞話·廣蕙風(fēng)詞話》［M］，鄭州：中州古籍出版社，2003年版，第446頁。

⑥??況周頤原著，孫克強(qiáng)輯?！掇ワL(fēng)詞話五種》［M］，杭州：浙江古籍出版社，2014年版，第297頁，第297頁，第298頁。

??況周頤《東海漁歌序》［A］，見馮乾編?！肚逶~序跋匯編》第三冊［M］，南京：鳳凰出版社，第1605頁，第1605頁。