丁菁

摘 要 高職思政課體驗式教學(xué)是依據(jù)社會學(xué)習(xí)論的理論來開展的教學(xué)。其操作要點是，創(chuàng)設(shè)各種思政課教學(xué)的現(xiàn)場教學(xué)環(huán)境，開展感悟原著思想、體會紅色歲月、領(lǐng)悟崗位規(guī)范、體驗農(nóng)村生活等系列實踐活動，使學(xué)生在思政課教學(xué)過程中獲得感性認識，更好地理解課程教學(xué)內(nèi)容，進而達到情感上認同、行動上遵循的實效。

關(guān)鍵詞 高等職業(yè)院校；思想政治課；體驗式教學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類號 G712 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）17-0045-03

當(dāng)前，我國高校思政課堂教學(xué)改革問題引起社會各界人士的關(guān)注。如何將枯燥的思想政治理論教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生樂于吸收、接納，是擺在思政課教師面前的重要課題。浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院針對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）、《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）、《形勢與政策》三門課程，開展了思政課體驗式教學(xué)改革與創(chuàng)新，收到了良好效果。

一、高職思政課體驗式教學(xué)模式的內(nèi)涵及構(gòu)建要素

社會學(xué)習(xí)論是美國心理學(xué)家班杜拉提出的一種學(xué)說，社會學(xué)習(xí)論試圖通過學(xué)習(xí)機制來解釋人們社會行為的形成和變化，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。人的學(xué)習(xí)過程大致有三種機制：聯(lián)想、強化、模仿。個體之所以學(xué)會某種態(tài)度和行為，往往是對榜樣模仿的結(jié)果[1]。體驗式教學(xué)是依據(jù)社會學(xué)習(xí)論的理論來開展的教學(xué)，具體是指在教學(xué)過程中，教師圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與、體會、領(lǐng)悟、思考相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在體驗中進行感知、升華，形成自己的知識體系的教學(xué) [2]。

體驗式教學(xué)有以下特點：第一，體驗式教學(xué)是動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，是“實踐—認識—再實踐”的過程，學(xué)生從感性認識上升到理性認識，再用理性認識去指導(dǎo)實踐；第二，體驗式教學(xué)是多維度的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的多種感覺通道參與對事物的認識，學(xué)生通過觀察、模仿、反思，逐漸形成抽象概念；第三，體驗式教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，鮮活的現(xiàn)場場景更能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情；第四，體驗式教學(xué)更注重知識的內(nèi)化，灌輸式教學(xué)往往關(guān)注怎么傳授知識，體驗式教學(xué)更注重知識的內(nèi)化過程[3]。

高職思政課體驗式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)各種思政課教學(xué)的現(xiàn)場教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自己去體會、領(lǐng)悟、模仿、反思，通過現(xiàn)實的或想象的場景激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如，讀原著的過程中需要學(xué)生有想象參與到學(xué)習(xí)過程中，想象作者當(dāng)年的寫作背景和社會環(huán)境等因素，從而體會作者的寫作意圖，更好地理解原著；貼近行業(yè)、走進社會則通過現(xiàn)實的真實環(huán)境，使學(xué)生感覺通道參與到學(xué)習(xí)中來，身臨其境，體會更加深刻。通過體驗式教學(xué)，促使學(xué)生逐步實現(xiàn)認知改變、態(tài)度轉(zhuǎn)化、行為養(yǎng)成、品德升華。

二、高職思政課體驗式教學(xué)模式的實施

（一）閱讀經(jīng)典著作，感悟原著思想

《概論》教材高度精煉和概括，而高職學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)特別薄弱。普通高中畢業(yè)的學(xué)生在高中期間學(xué)過最基本的馬克思主義哲學(xué)，畢業(yè)于職校的大多數(shù)學(xué)生幾乎是零基礎(chǔ)，要對高職學(xué)生講清楚馬克思主義中國化的兩大成果極其艱巨。為解決這一矛盾，努力使學(xué)生理解馬克思主義中國化的內(nèi)涵，本組教師在《概論》課教學(xué)過程中要求學(xué)生同步閱讀教材中涉及的經(jīng)典文章，把閱讀經(jīng)典文章作為每次課后作業(yè)布置給學(xué)生。要求學(xué)生自己查找原文，了解文章的寫作背景，體會作者的寫作意圖，感悟作者寫作心情，跨越時空與作者對話，將自己置身于當(dāng)時的社會現(xiàn)實之中，從而理解文章的思想，理解中國革命、建設(shè)、改革道路和理論的來之不易。如在講“新民主主義革命”一章內(nèi)容時，要求學(xué)生閱讀毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《星星之火可以燎原》等文章，通過閱讀，學(xué)生深深地為毛澤東的偉大思想所折服，理解了中國革命道路之必然性，理解了只有共產(chǎn)黨才能救中國的道理。

（二）追尋紅色印跡，體會紅色歲月

社會學(xué)習(xí)論認為，外在的情境影響著人們的行為，學(xué)生在歷史事件發(fā)生地所產(chǎn)生的真實感受，促進了學(xué)生認知的改變。課程組每年組織學(xué)生進行“追尋紅色印跡，體會紅色歲月”的活動。如為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年，2011年組織學(xué)生來到嘉興南湖，了解中國共產(chǎn)黨誕辰的歷史；2012年暑假組織學(xué)生赴南京參觀雨花臺革命烈士紀(jì)念館；2013年帶學(xué)生來到安徽涇縣皖南事變舊址進行考察；2014年帶學(xué)生赴四明山抗日根據(jù)地考察；2015年組織學(xué)生赴上海一大會址和淞滬會戰(zhàn)紀(jì)念館考察等，讓學(xué)生來到歷史事件發(fā)生地，用豐富的圖片、視頻、文物和歷史遺跡等做教材，加深學(xué)生對黨史和國情的了解，理解我國社會形態(tài)發(fā)展的歷史必然性。紅色之旅活動也引發(fā)了學(xué)生對自己的反思，認識到自己身上所肩負的歷史責(zé)任，激發(fā)了學(xué)生為國家富強、民族振興而努力學(xué)習(xí)的熱情。

（三）走進企業(yè)一線，領(lǐng)悟崗位規(guī)范

社會學(xué)習(xí)論著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用，提出了一個由個體因素、行為和環(huán)境刺激三者構(gòu)成的復(fù)雜的互動系統(tǒng)[3]。在《基礎(chǔ)》課的教學(xué)過程中，教師開展了面向崗位的高職思政課課程體驗式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生貼近行業(yè)、走進企業(yè)，體驗企業(yè)一線員工的工作要求和職業(yè)道德規(guī)范。在觀察學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生接觸到自己將來所從事的工作崗位，領(lǐng)悟該崗位所需要的職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和道德規(guī)范，通過觀察企業(yè)一線員工的示范行為，形成了示范活動的象征性表象，經(jīng)過反復(fù)觀察，一線員工的示范行為保持在學(xué)生的長期記憶之中。通過替代性強化和自我強化，從而習(xí)得崗位工作規(guī)范。例如，汽車服務(wù)與營銷專業(yè)學(xué)生通過走訪汽車4S店，在與各家4S店銷售員工接觸后，感受到了不同的服務(wù)態(tài)度，認識到熱情服務(wù)、尊重顧客、言行得體、口齒流利的重要性。

（四）深入社會實際，體驗農(nóng)村生活

結(jié)合《形勢與政策》課程教學(xué)要求，開展“深入社會實際，體驗農(nóng)村生活”活動，結(jié)合學(xué)校服務(wù)“三農(nóng)”的辦學(xué)宗旨，組織學(xué)生參加走進美麗鄉(xiāng)村、走進“三農(nóng)”探尋鄉(xiāng)土文化等社會實踐活動，激發(fā)學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的意識，鼓勵學(xué)生學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、興農(nóng)。近年來，學(xué)校分別開展了“農(nóng)村空巢老人生活狀況調(diào)查”“農(nóng)村基層黨組織建設(shè)狀況調(diào)查”“農(nóng)民文化建設(shè)調(diào)查”“農(nóng)民宗教信仰狀況調(diào)查分析”“農(nóng)村大學(xué)生畢業(yè)返鄉(xiāng)意愿調(diào)研”等系列農(nóng)村主題的調(diào)研活動，產(chǎn)生了一批較高質(zhì)量的農(nóng)村問題調(diào)查報告，既鍛煉了學(xué)生的活動能力、溝通能力，又引發(fā)學(xué)生對當(dāng)前農(nóng)村問題的思考，使學(xué)生對建設(shè)社會主義新農(nóng)村有了切身的感受與體會。例如，2012級會計班部分同學(xué)開展的“失地農(nóng)民生活現(xiàn)狀調(diào)查——以寧波市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例”調(diào)研活動，對慈溪、余姚等五個縣市的村民進行走訪，與村民探討失地情況，了解農(nóng)民的安置、貨幣結(jié)清等事項，對失地農(nóng)民生存現(xiàn)狀、目前的謀生手段、家庭年收入狀況進行了較為詳細的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分村民將土地作為生活的保障，失去土地后擔(dān)心以后沒有退路，有三分之一的農(nóng)村勞動力處于就業(yè)不充分狀態(tài)，就業(yè)壓力大。通過“三農(nóng)”問題系列調(diào)研活動，使學(xué)生更加關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)業(yè)、關(guān)愛農(nóng)民。

三、高職思政課體驗式教學(xué)模式實施的成效與反思

（一）高職思政課體驗式教學(xué)模式實施取得的成效

1.引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣

通過在《概論》課中系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東的經(jīng)典篇目后，引發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)經(jīng)典文章的興趣，也引發(fā)了學(xué)生探究毛澤東生平的興趣，毛澤東的大量閱讀、實地調(diào)研等學(xué)習(xí)與工作方式也成為學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的榜樣。“閱讀經(jīng)典著作，感悟原著思想”體驗活動的開展，使學(xué)生加深了對馬克思主義中國化兩大成果的理解，提高了認識能力，促進了《概論》課的教學(xué)。

2.學(xué)生開闊了視野、提升了思想境界

思政課教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立社會主義核心價值觀，正確理解馬克思主義中國化的兩大理論成果。通過“追尋紅色印跡，體驗紅色歲月”“走進企業(yè)一線，領(lǐng)悟崗位規(guī)范”“深入社會實際，體驗農(nóng)村生活”等系列體驗活動，使學(xué)生拓寬了視野，從關(guān)注自我到關(guān)注社會，進一步思考當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和歷史責(zé)任。

3.教師教學(xué)水平得到了極大提高

通過思政課體驗式教學(xué)活動，學(xué)生思想開始變得成熟，主動關(guān)心社會和百姓生活，課堂上的提問更有針對性和現(xiàn)實性，促進了教師教學(xué)水平的提高。思政課體驗式教學(xué)改革創(chuàng)新活動促使思政課教學(xué)形成了良好的教學(xué)循環(huán)，學(xué)生主動學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，積極尋找行業(yè)榜樣，關(guān)注社會發(fā)展，教師的教學(xué)也更貼近學(xué)生實際，把教材體系轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生的教學(xué)體系，在各級各類比賽中也取得了好成績。

（二）高職思政課體驗式教學(xué)模式存在的不足及應(yīng)對策略

首先，高職思政課體驗式教學(xué)尚未形成完整的體驗式教學(xué)體系。目前的高職思政課體驗式教學(xué)模式還處于摸索階段，需要對高職思政課的實踐教學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)梳理，在實踐教學(xué)形式與高職學(xué)生學(xué)習(xí)心理的匹配上進行深化研究，在實踐教學(xué)效果的可持續(xù)性上進行量化分析。

其次，思政教師知識與能力的不足影響體驗式教學(xué)質(zhì)量的提高。高職思政課體驗式教學(xué)對思政教師提出了較高的要求，不僅要有豐富的知識儲備，而且要能解答學(xué)生在閱讀經(jīng)典著作中產(chǎn)生的各種疑問；不僅要熟悉思政專業(yè)知識，還要對所教學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識有所涉獵，了解相關(guān)行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)要求；不僅要有知識的要求，還對思政教師的組織能力、溝通能力等提出了要求。目前思政教師隊伍中普遍存在知識與能力不足，無法很好地承擔(dān)思政課體驗式教學(xué)任務(wù)。

第三，全社會尚未形成大學(xué)生思政教育的合力。思政課體驗式教學(xué)的開展需要得到全社會的支持，需要政府、社會、企業(yè)、學(xué)校構(gòu)建起大學(xué)生思政課體驗式教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)與平臺，目前思政課體驗式教學(xué)施行過種中碰到諸多的困難。如，企業(yè)不支持，認為體驗式教學(xué)影響了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動；社會不支持，認為大學(xué)生社會實踐是給農(nóng)村、社區(qū)找麻煩；政府協(xié)調(diào)不到位，致使學(xué)校教師在組織體驗式教學(xué)過程中增加很多不必要的麻煩。因此，要提高全社會對大學(xué)生思想政治教育重要性的認識，形成教育的合力。

參 考 文 獻

[1]金盛華.社會心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2010：20-23.

[2]陳超.“中國近現(xiàn)代史綱要”課的體驗式教學(xué)模式探索[J].中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2012（12）：95-98.

[3]（美）理查德·格里格，菲利普·津巴多.心理學(xué)與生活[M].王壘等，譯.北京：人民郵電出版社，2014：443