民間民俗美術(shù)在群眾文化活動中的傳承與發(fā)展

摘 要：群眾文化工作是社會主義文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)是人們常見的一種藝術(shù)形式，在群眾文化工作建設(shè)中起著非常重要的作用。甘肅民俗美術(shù)文化是甘肅文化中的重要組成部分，豐富的石窟造像、巖畫、皮影、根雕等，都是優(yōu)秀的美術(shù)作品代表。民間民俗美術(shù)與群眾文化二者之間是互相作用的，一方面民俗美術(shù)作品對發(fā)展群眾文化有重要作用；另一方面，民俗美術(shù)在群眾文化活動中得到了傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化；民俗美術(shù)；傳承

藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于日常生活，最終也將回歸于群眾生活。甘肅地區(qū)有著豐富的民俗美術(shù)藝術(shù)，隨著經(jīng)濟(jì)水平和科技水平的發(fā)展，人們可以更加方便地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，美術(shù)的展現(xiàn)形式也在不斷增多。民間民俗美術(shù)和群眾文化的發(fā)展是息息相關(guān)的，一方面民俗美術(shù)促進(jìn)群眾文化工作的開展，容易被民眾接受，有利于豐富群眾文化活動；另一方面，民間民俗美術(shù)在歷史發(fā)展中很多元素也在慢慢流逝，但是隨著群眾文化活動的日益豐富，有利于民間民俗美術(shù)的傳承與發(fā)展。

1 甘肅民間民俗美術(shù)介紹

甘肅省位于我國西北地區(qū)，獨(dú)特的地理位置孕育了甘肅獨(dú)具特色的地方文化。甘肅民俗美術(shù)文化是甘肅文化中的重要組成部分，擁有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息。每個地區(qū)的群眾文化都基于當(dāng)?shù)靥厣l(fā)展而來，具有很強(qiáng)的地域性和民間性，不同地區(qū)的群眾文化也就因而具有差異性。

甘肅歷史文化悠久，因此民間民俗美術(shù)的形式也較為豐富。首先，在日常生活中，一些獨(dú)特的勞動工具和交通設(shè)施都屬于民間民俗美術(shù)的范疇。比較為人所熟知的有風(fēng)車、織錦等。在交通設(shè)施中，甘肅有一種獨(dú)特的設(shè)施叫做握橋，橋頭設(shè)有亭子，亭子中有精美的繪畫，有的是描繪優(yōu)美的風(fēng)景，有的則敘述那古老的神話故事。其次，在建筑生活中，人們所居住的房屋是甘肅人民樂于進(jìn)行民間民俗美術(shù)創(chuàng)作的地方。甘肅建筑美術(shù)中，彩繪是常常見到的。臨夏磚雕是甘肅民俗美術(shù)的重要部分，帶有鮮明的民族特色，不僅僅用于住宅，寺廟園林也會用它來進(jìn)行裝飾。在服裝上，甘肅不同地區(qū)的民族服飾也是令人贊嘆的。民間民俗美術(shù)除了體現(xiàn)在這些日常生活中的方方面面外，還體現(xiàn)在很多方面，如廣為人知的巖畫、彩陶，石窟等，尤其是敦煌莫高窟的壁畫和佛教造像藝術(shù)，令人感嘆千年之前的人們那高超的技藝和超凡的智慧。所有的這些都體現(xiàn)出甘肅文化獨(dú)特的風(fēng)貌，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣窀哐诺膶徝狼槿ぁ?/p>

2 民間民俗美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題

2.1 生存空間日益萎縮

改革開放以來，隨著全球化趨勢的日益增強(qiáng)，人民的生活水平和生活方式都發(fā)生了巨大的改變。尤其隨著西方文化的傳入，中國傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的生存空間。很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式正在慢慢地消失，一些民間習(xí)俗也在不斷被日益高速發(fā)展的社會拋棄，民間美術(shù)亦是如此，生存空間在不斷萎縮。如果脫離了民間的土壤，如果人們不再重視這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，那么文化的傳承與發(fā)展將面臨尤為嚴(yán)重的局面。

2.2 城市化和旅游開發(fā)的破壞

城市化的發(fā)展從本質(zhì)上說是為了讓人民群眾過上更好的生活，提高生活質(zhì)量。但是在城市化的過程中，我們往往丟棄了那些古老的藝術(shù)建筑形式，用現(xiàn)代的、千篇一律的建筑來代替。在甘肅，一些地區(qū)優(yōu)美的磚雕、石雕、壁畫等都在轟隆的機(jī)器聲中消失在這片古老的土地上，古建筑群不斷消失，民間民俗藝術(shù)陷入了發(fā)展的困境。除此之外，個別地區(qū)對旅游業(yè)的過度開發(fā)，不僅沒有保護(hù)到民間民俗美術(shù)，反而讓其遭受到破壞，這都是我們不愿意見到的。

2.3 專業(yè)研究人員和經(jīng)費(fèi)短缺

美術(shù)屬于一種專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，甘肅和很多地區(qū)都面臨著研究經(jīng)費(fèi)和人員的缺乏，現(xiàn)代保護(hù)措施無法很好的應(yīng)用到民俗美術(shù)的保護(hù)上。有時因為無法開展及時、專業(yè)的搶救，導(dǎo)致民間美術(shù)遭受滅頂之災(zāi)。

3 民間民俗美術(shù)在群眾文化活動中的傳承與發(fā)展

近年來，隨著社會主義文化事業(yè)的火熱發(fā)展，群眾文化在各地也如火如荼的開展起來。群眾文化基于當(dāng)?shù)氐奶厣幕归_，因此與當(dāng)?shù)孛袼孜幕兄懿豢煞值穆?lián)系。民間民俗美術(shù)對發(fā)展群眾文化有很重要的作用，與此同時，民間民俗美術(shù)也在群眾文化活動的開展中得到傳承。首先，從民俗美術(shù)對發(fā)展群眾文化的促進(jìn)作用來看，民俗美術(shù)是非常容易讓群眾接受的一種文化藝術(shù)形式。因此，大力開展民俗美術(shù)有利于提高群眾的審美品位、陶冶情操、愉悅?cè)说男撵`，讓群眾獲得獨(dú)特的審美享受。甘肅民俗美術(shù)中的雕刻、繪畫、服飾等，都體現(xiàn)了濃厚的地域特色，對于推動群眾文化的開展有重要作用。同時，豐富的美術(shù)形式也豐富了群眾的文化生活，升華了群眾情感，是一種優(yōu)秀的文化活動。

民間民俗美術(shù)對群眾文化有重要的促進(jìn)作用。而從另一方面來說，在開展群眾文化活動的過程中，民間民俗美術(shù)也得到了傳承與發(fā)展。甘肅民間民俗美術(shù)作為一種重要的文化遺產(chǎn)，在長久的歷史發(fā)展過程中積淀了本地區(qū)的歷史文化，到現(xiàn)代社會后，與很多古老的文化遺產(chǎn)一樣面臨著嚴(yán)峻的生存壓力。大力開展群眾文化活動后，民間民俗美術(shù)活動也會相應(yīng)地受到重視，科研經(jīng)費(fèi)也會不斷提高。政府相關(guān)部門加大了對一些文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)，鼓勵他們進(jìn)行更多地創(chuàng)作。同時，高等教育的發(fā)展也為民間民俗沒說的發(fā)展培養(yǎng)了大量的專門人才。因此我們可以認(rèn)為，群眾文化活動的大力開展也極大地促進(jìn)了民間民俗美術(shù)的發(fā)展。

4 結(jié)語

文化是地區(qū)的靈魂，不同的地區(qū)有不同文化。甘肅民間民俗美術(shù)在群眾文化建設(shè)中有重要的促進(jìn)作用，同時民俗美術(shù)這一重要的文化遺產(chǎn)也在群眾文化活動的開展中得到保護(hù)、傳承與發(fā)展。只有更好地保護(hù)、開發(fā)民俗美術(shù)，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，才能真正促進(jìn)民間民俗美術(shù)在新時期的發(fā)展與創(chuàng)新。

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作者簡介：丁芳（1988—），女，甘肅天水人，碩士研究生，中級職稱，就職于清水縣文化館。