何惠民

新課程呼喚生成的課堂，自從新課標(biāo)提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”之后，沉寂的課堂因此而顯露生機(jī)，無法預(yù)約的精彩也隨之出現(xiàn)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐中，一味地追求生成的結(jié)果卻使不少教師簡單地、機(jī)械地解讀了“生成”，從而將“預(yù)設(shè)”完全摒棄，不能做出相應(yīng)的、合理的回應(yīng)，使課堂成了一盤散沙，達(dá)不到預(yù)期的目的。也有過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的，則把生成推向絕路，使課堂陷入僵硬、困頓的狀態(tài)。針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真實(shí)踐，尋求對策。

傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外的收獲，新課程則把生成當(dāng)成一種追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好“生成”看成一種教學(xué)智慧，新課程則把生成當(dāng)成彰顯課堂生命力的常態(tài)要求。

在課堂教學(xué)中，有些教師對課堂中出現(xiàn)的生成內(nèi)容缺乏價(jià)值判斷。有的教師雖有合理、精美的預(yù)設(shè)，但對于學(xué)生在課堂教學(xué)中諸多的即時(shí)生成的經(jīng)驗(yàn)與問題、需要與體驗(yàn)、以及學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的發(fā)展落差和發(fā)展空間缺乏自覺關(guān)注，為此不能及時(shí)的回應(yīng)，不能有效回應(yīng)，不少教師對發(fā)生在課堂上的生成點(diǎn)和生成內(nèi)容的潛在價(jià)值孰視無睹，對學(xué)生即發(fā)的需要與問題缺乏敏感度，致使身邊許多生成的教育、教學(xué)契機(jī)流失。有的冷漠處置，對學(xué)生的問題不聞也不問；有的蜻蜓點(diǎn)水，對學(xué)生的問題輕輕點(diǎn)過，沒有及時(shí)抓住究底；有的束手無策，面對學(xué)生的問題，不能進(jìn)行價(jià)值判斷，一臉茫然，不知所措。

在教學(xué)中，有的教師對學(xué)生生成內(nèi)容的回應(yīng)及與預(yù)設(shè)的整合缺乏對策。在以往課程教學(xué)的實(shí)施中，我們的教學(xué)活動(dòng)比較偏重于教師“教”的預(yù)設(shè)部分，忽略學(xué)生“學(xué)”的生成部分，主觀上造成了教師對教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)是重知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，輕過程體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的積累；另外由于教師缺乏對學(xué)生諸多生成的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值判斷能力，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)積累重要性的認(rèn)識(shí)以及對生成內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值的探索研究，許多教師在實(shí)施新教材、運(yùn)用新理念過程中感到了困惑：在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生的生成學(xué)習(xí)難以應(yīng)對，難以將有潛在教育價(jià)值的生成內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)課程中生成與預(yù)設(shè)教學(xué)難以進(jìn)行融合。

這些現(xiàn)象的存在阻礙了問題的生成、展開、深入和課程的實(shí)施。教育是有目的有計(jì)劃的活動(dòng)，必須有預(yù)設(shè)；但很多東西是難以預(yù)設(shè)的；預(yù)設(shè)好的東西也不是一層不變的；所以必須關(guān)注學(xué)習(xí)過程中學(xué)生生成的東西、變化的東西；教師預(yù)設(shè)的東西也可能是源于學(xué)生生成的。因此，教師對于學(xué)生生成的有價(jià)值的問題，如何適時(shí)地予以恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是需要不斷探索、研究的一門學(xué)問。

筆者認(rèn)為，對生成環(huán)節(jié)的預(yù)見與處理，可采用以下方法：

一、了解生情。這包括兩方面的情況。一方面，是學(xué)生自身的特點(diǎn)。每位學(xué)生的知識(shí)背景怎樣、各是什么思維習(xí)慣和性格特征等，教師如果都能爛熟于心，則學(xué)生一張嘴，就知道他會(huì)唱什么歌。甚至在課堂教學(xué)中，還能利用學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)控教學(xué)進(jìn)程。另一方面，是對學(xué)生學(xué)情的把握。學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，對內(nèi)容有怎樣的認(rèn)識(shí)，又有哪些疑問，教師都要在教學(xué)前有所把握，這樣才能知己知彼。把握學(xué)情可以通過預(yù)習(xí)反饋與課前談話進(jìn)行。

二、深研教材。深入鉆研教材，爛熟于心，是教師處理生成環(huán)節(jié)的萬全之策。學(xué)生生成環(huán)節(jié)無非包括疑、岔、誤、爭等幾種狀態(tài)。疑就是對教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)疑問，會(huì)在課堂上質(zhì)疑。岔就是出現(xiàn)了與主流反應(yīng)不一致的地方。誤就是錯(cuò)誤。爭則是對某一問題出現(xiàn)了不一致甚至完全相反的意見，并形成爭論。這幾種生成狀態(tài)也是課堂教學(xué)的良好契機(jī)。如果能對教材胸有成竹，則處理會(huì)游刃有余，反之則會(huì)束手縛腳，喪失良機(jī)。

三、沉著應(yīng)對。學(xué)生在課堂教學(xué)中的生成表現(xiàn)，實(shí)際上是學(xué)生在考老師。而生成環(huán)節(jié)，也是課程的一種寶貴資源。因此，教師的反應(yīng)也是課程的一部分，是課程的靈性表現(xiàn)。面對生成環(huán)節(jié)，教師首先要有正確的認(rèn)識(shí)，不能認(rèn)為這是橫生的枝節(jié)，是在“壞事”，是麻煩。而應(yīng)該認(rèn)為這是一種契機(jī)。其次，要有自信，要相信自己，作為教師，經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，能處理這些現(xiàn)象。第三，要掌握處理生成環(huán)節(jié)的方法，積累恰當(dāng)處理的經(jīng)驗(yàn)。

四、處理策略。

據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，處理策略包括以下幾種：

1）見風(fēng)使舵。根據(jù)課堂的生成環(huán)節(jié)，靈活調(diào)整自己的教學(xué)步驟，使教為學(xué)服務(wù)。這種方式需要教師深研教材，能迅速提取生成環(huán)節(jié)中與預(yù)設(shè)教案的聯(lián)系點(diǎn)，隨機(jī)應(yīng)變。在教學(xué)《像山那樣思考》一文的開始時(shí)，我讓同學(xué)提出自學(xué)中遇到的問題，有位同學(xué)提出“山會(huì)思考嗎？”這樣一個(gè)問題。這個(gè)問題不是我預(yù)設(shè)的問題，但我考慮到這是教學(xué)本文的一個(gè)很好的突破口，于是我調(diào)整了自己的教學(xué)步驟。以幾個(gè)問題貫穿課堂。①山會(huì)思考嗎？②“那樣思考”究竟是怎樣的思考？③課文中還寫到了哪些人（物）的思考？④同山的思考比較，孰高孰低？⑤像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？通過對這幾個(gè)問題的探討，順利地完成了本課的教學(xué)目標(biāo)。

2）移花接木。課堂教學(xué)的生成環(huán)節(jié)中，有些時(shí)候是學(xué)生岔出去的。這種情況下，教師在課堂上可一語帶過，過渡到要探討的問題。如在學(xué)習(xí)《陳奐生上城》一文時(shí)，我要同學(xué)閱讀文本說說陳奐生有哪些性格特點(diǎn)。有個(gè)成績很差的同學(xué)說他怕老婆。學(xué)生哄堂大笑。我沒有批評(píng)這個(gè)同學(xué)，我點(diǎn)評(píng)說，這個(gè)同學(xué)看書很仔細(xì)，說的有道理，文中確實(shí)寫到他擔(dān)心回家后不好向老婆交代賣油繩的錢的去處問題。怕老婆是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，這是個(gè)很復(fù)雜的問題，我們課上暫不討論，留作課后作業(yè)吧。我們繼續(xù)研究其他問題，好嗎？我對這個(gè)問題的處理，既沒有傷害這個(gè)同學(xué)，也沒有影響教學(xué)進(jìn)程。

3）以靜制動(dòng)。課堂中的生成環(huán)節(jié)，教師不急于處理，通過組織學(xué)生討論來共同解決。這一般運(yùn)用在那些有利于推動(dòng)課堂探究的生成環(huán)節(jié)上面。如在教《漁父》一文時(shí)，有個(gè)同學(xué)提出“這篇課文誰是主角”這樣一個(gè)問題。備課時(shí)我沒有預(yù)設(shè)這個(gè)問題，但我沒有驚慌，我考慮到探討這個(gè)問題有利于把握作者的寫作意圖，便讓同學(xué)進(jìn)行討論，然后交流自己的觀點(diǎn)，并說說理由。結(jié)果同學(xué)意見分為兩組：一組認(rèn)為漁父是主角，理由有：其一，文題是“漁父”，其二，漁父是一個(gè)懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。他的形象令人仰慕。一組認(rèn)為屈原是主角，面對社會(huì)的黑暗、污濁，屈原顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。寫漁父是為了襯托屈原。如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。文中兩個(gè)人物形象形成了鮮明的對比，以此來凸現(xiàn)屈原崇高的人格。應(yīng)該說，兩種觀點(diǎn)都有道理，都站得住腳，雖然沒有能統(tǒng)一意見，但經(jīng)過討論，同學(xué)對本文的理解得到了提升。最后，我以一句話來勉勵(lì)學(xué)生：讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)提升生命的價(jià)值。在生命的得失中，不忘擁有一份超然豁達(dá)，享受生命的魅力。贏得了全班同學(xué)的熱烈掌聲。

新課程改革給了教師實(shí)踐新課改，激活課堂教學(xué)的春風(fēng)，教師又有參與新課改的愿望，課堂教學(xué)中的生成問題如源頭活水，源源不斷，千變?nèi)f化，為適應(yīng)形勢的需要，教師相應(yīng)的回應(yīng)策略、回應(yīng)能力也需不斷提高。