丁雄鷹

打破語(yǔ)文課堂上時(shí)空和教學(xué)內(nèi)容的屏障，解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，語(yǔ)文，就成了廣闊而豐富的原野，遠(yuǎn)方的開闊處，就是學(xué)生要去的地方。

語(yǔ)文，為孩子們而來。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓孩子們始終在出發(fā)！

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一次美妙的旅行，是旅行就有出發(fā)點(diǎn)。同樣，要讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，就要知道學(xué)生在哪里？起點(diǎn)是什么？這就是學(xué)生的已知點(diǎn)。

有些課堂看似熱鬧非凡，設(shè)計(jì)也渾然天成，但教學(xué)的內(nèi)容只是在重復(fù)學(xué)生的“已知”，除了讓聽課老師聽個(gè)熱鬧，其余的就什么也沒留下。對(duì)于學(xué)生而言，這樣的課堂是無(wú)效的，也是在浪費(fèi)青春年華。對(duì)無(wú)知領(lǐng)域的好奇，才能真正促發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的激情，并進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為“學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即便推動(dòng)力或刺激來自外界時(shí)，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺是來自內(nèi)部的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度乃至個(gè)性都會(huì)發(fā)生變化”。確定學(xué)生的“已知”，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、合作性和探究性，由學(xué)生自己去主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，走進(jìn)一個(gè)個(gè)“未知”，學(xué)生眼里才會(huì)出現(xiàn)一次次驚喜的閃亮，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

知道了學(xué)生在哪里，那么學(xué)生又要去哪里呢？自然，學(xué)生應(yīng)該走向語(yǔ)文更寬處。這種“走向”的狀態(tài)就是學(xué)習(xí)真正發(fā)生著的當(dāng)下。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！闭Z(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，讓不同學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己感興趣的風(fēng)景，都有自己可以去的地方。打破語(yǔ)文課堂上時(shí)空和教學(xué)內(nèi)容的屏障，解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，語(yǔ)文，就成了廣闊而豐富的原野，遠(yuǎn)方的開闊處，就是學(xué)生要去的地方。

從“已知”到“未知”，學(xué)生如何去呢？“怎么去”是學(xué)習(xí)發(fā)生過程中的重要保障。提升學(xué)生的思維品質(zhì)是有效的方法。首先教者要根據(jù)文本特點(diǎn)，從“趣”入手，激活學(xué)生的思維狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生的思維處于興奮的燃燒點(diǎn)，學(xué)習(xí)就會(huì)成為他們探究的對(duì)象。而在這種探究中，不僅僅是學(xué)到了什么，更要關(guān)注怎么學(xué)到的，這是興趣之后的“理性”，是知識(shí)背后的方法，是學(xué)生應(yīng)該逐漸完善的思維品質(zhì)。

學(xué)生“在哪里”“去哪里”“怎么去”，對(duì)這三者進(jìn)行意義建構(gòu)，教者才能清晰地思辨自己的課堂是否讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生了，學(xué)生才能在課堂內(nèi)真正意義上學(xué)有所得。