秦榮

摘要：在這個人心浮躁的年代，當(dāng)人們?yōu)榱嗣榱死幌奚眢w的健康、不惜拋棄與家人的歡聚時刻時，是否有人捫心自問過自己心靈的真實想法。我們自以為我們所生活的時代是一個文明的時代，殊不知在我們看來是“野蠻社會”的時代人們生活得更接近現(xiàn)實。究竟何為野蠻，何為文明，是我讀過盧梭這本《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》后所陷入的思考，期冀能給現(xiàn)代人的忙碌生活帶來深層次的啟迪。

關(guān)鍵詞：野蠻 文明 反思

中圖分類號：D09文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0096-01

在一般人看來，人類由自然狀態(tài)轉(zhuǎn)入社會狀態(tài)有其必然性，人類由野蠻走向文明也有其歷史性，我們承認(rèn)了我們所面對、所承受的一切的應(yīng)然性，也就是說我們把進(jìn)步所得的一切都視為是合理的。然而，盧梭在《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》一書中，通過對兩次巨大變革后人類社會的描述，展示的卻是社會墮落、腐朽、骯臟的一面，在盧梭看來，現(xiàn)代的文明與形態(tài)不是社會的健康狀態(tài)，相反它是社會朝著錯誤的方向發(fā)展的產(chǎn)物，他向人們揭示的是歷史發(fā)展的非必然性與非單向性。書中譏諷的語言、批判的筆調(diào)、排比式的詰問使我深深陷入了對野蠻與文明的思考之中。

我們沒有理由說野蠻人的生活是退步的而文明人的生活就是進(jìn)步的，我們也沒有理由說野蠻人是不幸的而文明人是幸福的。在盧梭看來，野蠻人所遇到的問題都是靠自身的努力就可以輕而易舉克服的，而文明人所具有的癥結(jié)則不是一朝一夕就能排除的。“野蠻人和文明人在心靈深處和天性的傾向方面是如此的不同，以致在野蠻人看來是極不幸福的狀態(tài)，在文明人看來卻苦不堪言。”①在野蠻人中間，人與人在經(jīng)濟(jì)上是平等的，誰都不會去覬覦別人的財產(chǎn)。而在文明人中間，貧富的差距漸漸拉大，富人甚至建立了一系列法律來使其財產(chǎn)合法化、穩(wěn)定化；野蠻人熱愛自由，崇尚純真與美德，而文明人之中，一部分富人成為了統(tǒng)治者，另一部分窮人則成了甘愿被奴役、習(xí)慣被統(tǒng)治的受制者；在野蠻狀態(tài)下，每個人都是自己的主人，不論高矮、胖瘦、強(qiáng)弱與否，每個人都是自由的，而在文明社會中，終日惶惶不安的文明人，其生活的價值是由別人的評價而定的，這就是說，他對自己生活的感受，是以別人的看法作自己看法的依據(jù)的；野蠻人所保有的只是人類最天然的兩種情感：自愛心與憐憫心，而文明人在獲得了驕傲心、自尊心、自我意識、記憶力、想象力等一系列情感后，其憐憫心已所剩無幾，而自愛心卻得到了前所未有的加強(qiáng)，隨之而來的便是競爭和敵對、沖突與屠殺；野蠻人的聯(lián)合只是短暫的，并只有在可感知和可預(yù)見的利益前提下才會發(fā)生，而文明人的聯(lián)合卻到處充斥著虛偽、奸詐、狡猾與嫉妒……這些對比與描述讓我們看到了野蠻人與文明人之間的巨大差別。但是，盧梭在這里并不是只在褒揚(yáng)野蠻社會，主張人類歷史應(yīng)該退回到野蠻狀態(tài)。我想野蠻社會在這里更多的起到的是一個反襯與突出的作用，只有通過這種對比，文明社會的墮落面、腐敗面才會展現(xiàn)得淋漓盡致。

野蠻人與文明人之間的巨大差別和文明社會墮落的原因，也即各種不平等現(xiàn)象的起因，在盧梭看來在于私有財產(chǎn)的產(chǎn)生。正如盧梭所論述的那樣：“從一個人需要別人的幫助之時起，從他感到一個人擁有另個人的食物是大有好處之時起，人與人之間的平等就不存在了，私有財產(chǎn)的觀念就開始形成，勞動變成了必要的事情，廣大的森林變成了需要用人的汗水澆灌才能變成綠油油的莊稼地；而且，人們不久就發(fā)現(xiàn)，隨著莊稼地里的收成的到來，奴隸制和貧困也開始產(chǎn)生?！雹谒接兄七@一萬惡的根源所帶給人們的是欲望的增多、貪性的加強(qiáng)、依賴性的滋生和自私心的助長，失去了曾經(jīng)的那份純真、質(zhì)樸與愛心，隨之而來的必然是快速的發(fā)展，越來越嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象、越來越明顯的社會等級的區(qū)分，懸殊越來越大的貧富差距。盧梭再次以事實告訴人們：“后來的種種進(jìn)步，表面看起來是使個人走向完善，但實際上卻使整個人類走向墮落”③，跌入不公平的社會化陷阱。

這本書打開了我對社會和歷史思考的又一個維度——反思的維度。在盧梭對野蠻人狀態(tài)的描述中我看到了那一個個鮮活的生命與質(zhì)樸的靈魂。可憐的人們?。‘?dāng)你還在為那一點(diǎn)點(diǎn)利益勾心斗角時，當(dāng)你還在為搞不好上下級關(guān)系而發(fā)愁時，當(dāng)你還在為升個職“走南闖北”時，你可曾問過自己：“我是誰？”太多的欲念、繁瑣的關(guān)系讓我們已經(jīng)失去了本真的自我，而成為社會模型的一個犧牲品、擁護(hù)者?？蓱z的人們?。∥覀円炎哌^了太長的路，你是否可曾想過停下自己的腳步來沉淀一下自己的心靈，昔日的盲目、昔日的追求已使我們“面部全非”，“壓抑”已成為我們這個時代人們的共同心聲，我們在社會中把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，最終只為那一紙名和利。我想，野蠻狀態(tài)與文明狀態(tài)的樣貌并不重要，重要的是在反思之后每個人心底的那一潭靜水是否有一絲漣漪，每個人心中那一片天空是否劃過一縷彩光，每個人夢想中那一塊凈土是否出現(xiàn)了一束光亮，讓我們不要再徘徊與躊躇，就讓我們停下腳步，靜下心來好好思考一下我們那曾經(jīng)樸素過的靈魂吧！

責(zé)任編輯：孫瑤