曾超

（長江師范學院期刊社，重慶408100）

□中國土司文化研究

永順司的權(quán)力賦值研究

曾超

（長江師范學院期刊社，重慶408100）

就某種程度上說，中國土司制度與土司文化無一不與權(quán)力問題有著密切的關(guān)系，因之，從權(quán)力學角度探究中國土司制度與土司文化將有著極為重要的意義。永順司淵源于五代，成立于元代，鼎盛于明代，結(jié)束于清代。永順司即永順等處宣慰使司，下轄三州六司。各代對永順司均有權(quán)力賦值，但賦值有所不同。這里，僅從權(quán)力學角度對永順司的權(quán)力賦值進行研究，以期深化對中國土司制度與土司文化的探究。

永順司；權(quán)力賦值；關(guān)系

主持人語：土司制度作為中國古代的一種國家治理制度和民族區(qū)域自治制度，曾經(jīng)對中華民族大一統(tǒng)的維系，中國傳統(tǒng)社會的政治運行、經(jīng)濟發(fā)展、科舉教育、風俗文化等均產(chǎn)生過極為重要的影響。因此，深化中國土司制度與土司文化研究必須強化多角度、多視野、跨領(lǐng)域、跨學科的深入研究，以便開拓新的學術(shù)試點或領(lǐng)域。曾超教授的《永順司的權(quán)力賦值研究》一文，以一種全新的視域，從權(quán)力學的角度，借助永順司個案，選定上位隸屬關(guān)系、平位承襲關(guān)系、下位管轄關(guān)系3個維度，探究了中國土司制度所體現(xiàn)的權(quán)力賦值問題。改土歸流是中國歷史上的重大事件，曾經(jīng)對民族地區(qū)有過深刻而廣泛的影響。趙宜聰?shù)摹镀蕉úブ莺竺魍醭瘜η钡摹案耐翚w流”——以正州、安州、真州城為例》一文就從城池修筑與變遷的角度探究了明王朝對黔北地區(qū)的改土歸流問題。

一、前言

中國土司制度與土司文化在某種程度上說實乃權(quán)力賦值及其運行的產(chǎn)物，因之從權(quán)力學角度考察中國土司制度與土司文化不無意義。永順司，即永順等處宣慰使司，下轄“三州六司”，是土家族地區(qū)最大的土司。因之，得到學界的高度關(guān)注，特別是為了推動老司城的“申遺”工作，在深化永順司的研究過程中產(chǎn)生了諸多重要的成果。如游俊等的《土家文化的圣殿——永順老司城歷史文化研究》[1]，龍先瓊的《土司城的文化透視——永順老司城遺址核心價值研究》[2]，成臻銘的《土司城的建筑典范——永順老司城建筑遺址布局及功能研究》[3]與《土司家族的世代傳承——永順彭氏土司譜系研究》[4]，田紅、石群勇、羅康隆的《土司城的文化景觀——永順老司城遺址核心區(qū)域景觀生態(tài)學研究》[5]，田清旺的《從溪州銅柱到德政碑——永順土司歷史地位研究》[6]，瞿州蓮、瞿宏州的《金石銘文中的歷史記憶——永順土司金石銘文整理研究（一）》[7]，胡炳章的《塵封的曲線——溪州地區(qū)社會經(jīng)濟研究》[8]，羅維慶、羅中的《土司制度與彭氏土司歷史文獻資料輯錄》（上、下）[9]等。這些研究及其成果雖然涉及到權(quán)力問題，但卻很少有專人從權(quán)力學角度對之進行考察，因此，探究永順司的權(quán)力賦值將具有重要的意義。

中國土司制度和土司文化的一個顯著特點可歸納為一個字，即“世”字，所謂“世襲其官，世守其土，世管其民，世統(tǒng)其軍，世延其緒”是也。柏俊才、趙星將其稱為“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封?！盵10]土司在其轄區(qū)內(nèi)是“土皇帝”，好比“國中之國”；在中央王朝的職官系統(tǒng)中，土司又是極為重要的一員。既然土司受到中央王朝的的分封授官，就必然存在一個權(quán)力賦值問題。何謂權(quán)力賦值，主要是指中央王朝通過分封授官的形式使土司獲得世襲的治政臨民的權(quán)力。在中國土司制度中，考察土司的治政臨民權(quán)，主要包括3種情況，其一是土司的上位隸屬關(guān)系；其二是土司的平位承襲關(guān)系；其三是土司的下位管轄關(guān)系。從而，形成了一種相互聯(lián)系、相互制約的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡。

二、永順司的上位隸屬關(guān)系

在中國土司制度的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡中，上位隸屬關(guān)系往往制約著土司權(quán)力的大小，有時還伴隨有各種不同的權(quán)力賦值“變量”?？傆[永順司的上位隸屬關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)如下幾種情況。其一是隸屬于中原（中央）王朝；其二是隸屬于中央王朝的二級或三級行政建制體系；其三是隸屬于地方政權(quán)。

永順司的上位隸屬關(guān)系大致是：五代時，永順司始祖彭瑊，崛起于溪州。在后梁開平年間（907-911年），朝議“欲得彭氏親族，使為辰州刺史”[4]119，溪州隸屬于后梁。隨著五代政權(quán)的更替，周世宗顯德三年（954年），溪州隸屬于后周。960年，宋太祖趙匡胤建立北宋，相繼削平群雄，一統(tǒng)中原。乾德元年（963年），“慕容延平湖湘”[4]136，溪州隸屬于北宋。不過，在963年前，溪州只是名義上的隸屬，真正的上位隸屬關(guān)系是“十國”中的楚國。

彭氏進入溪州后，“以私恩結(jié)人心，日漸強盛”[11]，勢力坐大，實力增強，乃與楚王馬氏逐鹿，“內(nèi)外合舉，平服楚南諸蠻?！盵4]121結(jié)果引發(fā)溪州彭氏與楚王馬氏的溪州之戰(zhàn)，彭氏戰(zhàn)敗，雙方結(jié)盟，鑄造、豎立溪州銅柱，明確規(guī)范雙方的權(quán)力、義務和轄地，溪州彭氏正式隸屬于楚，直到馬氏敗亡。進入北宋以后，溪州彭氏雖然名義上隸屬于宋，但也曾因為溪州銅柱問題引發(fā)了3次溪州之戰(zhàn)。開寶六年（973年），辰州府遷移溪州銅柱，引發(fā)第一次溪州之戰(zhàn)，直到太平興國七年（982年）結(jié)束。天禧元年（1017年），辰州府又移動溪州銅柱，結(jié)果引發(fā)第二次溪州之戰(zhàn)；天禧二年（1018年），雙方在明灘歃血為盟，重立溪州銅柱，并新鐫《復溪州銅柱記》。至和二年（1055年）因溪州彭氏內(nèi)爭引發(fā)第三次溪州之戰(zhàn)，嘉祐二年（1057年），宋廷發(fā)動“明溪口”之戰(zhàn)。戰(zhàn)后，宋廷責令辰州府歸還溪州銅柱，并新鐫《明溪新寨題名記》。從此，溪州“復通中國”[4]143。其后，溪州與宋廷雖有爭執(zhí)，但基本上沒有大的爭端。

延至元代，溪州彭氏正式演變?yōu)橥了荆`屬于元之湖廣行省。乾隆《永順府志》卷19云：“元至元（1279-1294年）中，置永順路，后改為永順宣撫使?！衔肌⒈＞钢輰俑鹦U安撫司，隸湖廣行省?！盵12]但嘉慶《龍山縣志》卷1則說：“元至元（1279-1294年）中，置永順路……南渭、保靖、感化等處置蠻夷長官，屬思州安撫司?！盵13]二者略有不同。

元綱不振，朝政紊亂，天下分崩離析，群雄逐鹿中原，朱元璋鼎建明朝，彭萬潛謂其子曰：“吾聞真主定位南方，汝宜亟奉圖籍歸服。”[4]159由是永順司彭氏隸屬于明。明末清初，天下攘攘，南明、清軍、吳三桂、農(nóng)民軍先后與溪州彭氏均有隸屬關(guān)系。在永順司彭洪澍時期，“洪光元年（1645年），蒙六部奏調(diào)，本司兵赴辰州堵賊，鎮(zhèn)守總兵官劉承允奏報保辰州有功，奉敕加升總兵官都督同知官防一顆。永歷元年（1647年），又奉敕加升左軍都督府右都督。永歷元年（1647年），又奉敕進階光祿大夫、上柱國、賜蟒衣、總兵官、左軍都督府右都督，特蔭一子。錦衣衛(wèi)指揮僉（事）、欽差司理內(nèi)官監(jiān)王臣，赍送到司。冬，王、馬、袁、劉諸賊潰卒分道進攻本司，連營二百余里，進勁兵驅(qū)之境外。順治四年（1647年），天朝寧南大將軍、恭順王臨辰州，本司遣員解獻輿圖冊籍歸命投誠?！盵4]240這里，洪光為南明福王政權(quán)年號，永歷為南明桂王政權(quán)年號，順治為清順治帝年號。永順司投誠于清，正式隸屬于清，直到清雍正五年（1727年）改土歸流為止被納入一體化的流官體系之中。

三、永順司的平位承襲關(guān)系

在中國土司制度中，最能體現(xiàn)其權(quán)力賦值和權(quán)力傳承的就是土司的平位承襲關(guān)系，畢竟土司者，官也；官者，意味著權(quán)力也。元明清諸代均曾明令規(guī)定過土司的承襲制度?！对贰肪?6《仁宗三》云：延祐六年（1319年）“中書省臣言：云南土官病故，子侄兄弟襲之，無則妻承夫職……制曰可。”[14]589《大清會典》更是將這種承襲具體化。土司亡故或年老有疾請代，“準以嫡子嫡孫承襲；無嫡子嫡孫，則以庶子庶孫承襲；無子孫，則以弟或其族人承襲；其土官之妻及婿，有為土民所服者，亦準承襲?！盵15]卷12吏部驗封清吏司“凡土官之職”條元明清諸朝為什么要對土司的承襲作出規(guī)定，要作出特別細致的規(guī)定，目的就在于確保其對土司的權(quán)力賦值，確保土司承襲的有序。

永順司淵源于五代，肇立于元，鼎盛于明，改流于清雍正（1723-1935年），時歷800余載，故有“溪州土司八百年”之說[16]。永順司的權(quán)力傳承與權(quán)力賦值見下表。

表1 永順司權(quán)力傳承與權(quán)力賦值一覽表

（續(xù)表2）

說明：1、姓名，指溪州刺史、永順土司傳承人姓名；關(guān)系，指前后任承襲人之間的血緣關(guān)系；時間，指承襲人首次擔任該官職的時間；2、本官，主體指承襲人的主體官職，真正體現(xiàn)其治政臨民權(quán)，不包括加官、兼官；3、權(quán)力賦值，除沒有特別說明外，主體依據(jù)永順宣慰司《歷代稽勛錄》，參見成臻銘《土司家族的世代傳承——永順彭氏土司譜系研究》，民族出版社，2014年；4、彭瑊為永順司始祖，彭勝祖為永順司司主之祖。

依據(jù)上表，結(jié)合其他相關(guān)史料，關(guān)于永順司的權(quán)力賦值問題，可得出以下幾點結(jié)論：

第一，永順司權(quán)力傳承有序。永順司的權(quán)力傳承主要在同一姓氏家族傳承，主要在其祖孫3代之間傳承，符合中央王朝的傳承要求，并得到中央王朝的認可。不僅如此，就是永順司屬三州六司，其權(quán)力傳承亦是如此。參見龔蔭《中國土司制度》一書之“南渭州土知州彭氏”“施溶州土知州田氏”“上溪州土知州彭氏、張氏”“臘惹洞長官司向氏”“麥著（著）黃洞長官司長官黃氏”“施溶洞長官司長官汪氏”“驢遲洞長官司長官向氏”“白崖洞長官司長官張氏”“田家洞長官司長官田氏”[17]1195-1204。

第二，永順司權(quán)力傳承與賦值有兩個大時段。大體而言，在彭瑊、彭彥晞之后，到彭勝祖之前，主體為溪州刺史的傳承；在彭勝祖之后，到彭景燧之前，主體為永順司（永順路、永順安撫使司、永順宣撫使司、永順軍民宣慰使司、永順宣慰使司）的傳承。

第三，永順司權(quán)力賦值極為明確。參見后文“永順司的下位管轄關(guān)系”。

第四，永順司忠勤王事，體現(xiàn)出濃郁的國家權(quán)力認同觀念[18]。永順司在獲得權(quán)力賦值后，真正利用其權(quán)力賦值，積極地為國效命，可謂是忠勤王事。永順宣慰司《歷代稽勛錄》記錄有永順歷代司祖的謚號，多以“忠”字冠名。按：永順歷代司祖的傳承圖系是：永順始祖瑊公、彥晞公、師裕公、忠武公（彭允林）、忠簡公（彭允殊）、忠彥公（彭文勇）、忠穆公（彭儒猛）、忠獻公（彭仕羲）、忠勇公（彭師晏）、忠純公（彭師寶）、忠樸公（彭福石寵）、忠弼公（彭安國）、忠億公（彭思萬）、忠襄公（彭勝祖）、忠靖公（彭萬潛）、忠烈公（彭天寶）、忠順公（彭源）、忠誠公（彭仲）、忠勤公（彭世雄）、忠肅公（彭顯英）、忠毅公（彭世麒）、忠敬公（彭明輔）、忠莊公（彭宗舜）、忠貴公（彭翼南）、忠敏公（彭永年）、元錦公、洪澍公、肇桓公、廷椿公、洪海公、肇桓公、景燧公?？梢姡耘碓柿制?，永順司（溪州刺史、永順司主）均以“忠”字為謚號，一直延續(xù)到明末清初不再有謚號，其間“忠”字謚號經(jīng)歷北宋、南宋、元、明4代，共有22位司主，占永順司司主（32位）的69%左右。永順司的“忠”字謚號究竟是公謚還是私謚，無法確知，即使有溢美之成分，但考諸歷任司主的“稽勛”，“忠”字為謚，實不為過。這里，試聊舉一例。忠貴公彭翼南，其“稽勛”云：“（嘉靖）乙卯三十四年（1555年）春正月，南倭寇亂。先是，湖川貴馮督臣檄公祖（彭明輔）孫（彭翼南）率兵三千名，又選家丁二千，督統(tǒng)進浙扣砂地名平望驛、王江涇、羞墓亭、胥口、陸涇壩、塘棲等處，俘獲賊級。時張兵部、趙督臣等獎云：遠來剿賊有功，除具本薦題外。（嘉靖）丙辰三十五年（1556年）春二月，南倭復寇，時撫臣檄公兵士一萬，赴浙直隸剿賊，會部院題請圣旨，加公進階昭勇將軍，著盡心統(tǒng)兵殺賊，公奮勇爭先，克破巢穴，斬獲賊首徐海首級，俘賊千余。解驗時，總兵都督軍門獎云：永順宣慰使司謀勇兼全，功狀大捷，仰各收兵，俱赴嘉興聽侯宴賞。會趙又獎云：率兵遠來，遺孽盡平。南京兵部獎云：蕞爾倭夷，連年內(nèi)浸，東南要區(qū)屢遭屠毒。今永順宣慰彭翼南，乃能聞調(diào)遠赴，深為勤王之忠，竭力效命，用成奏捷之功，元兇悉剪，余孽幾盡除，功勞茂著，良可嘉尚。時公班師，又提督趙工部、總督胡司馬各奏公捷音：彭宣慰督萬眾難馭之苗，冒萬里長江之險，為皇敵愾，捐軀報國，而能卒收奇功，題奉圣旨：彭翼南升云南布政使司右參政，更賜銀五十兩、纻絲四表里，以旌茂功。（嘉靖）丁巳三十六年（1557年）秋七月，恭遇朝廷修建殿宇，會湖廣王撫臣檄公為欽奉大木事，公乃率眾進山，采取合式楠木板枋二千七百余根解運，公祖（彭明輔）孫（彭翼南）又共采大木六十余根進獻。時督木劉侍郎獎云：永順宣慰彭翼南，青年事練，見義敢為，征倭奏凱，威信可以服人秩晉藩，參榮耀光于父祖，荷金幣之賜，應所乃爾。（嘉靖）己未三十八年（1559年）秋七月，公采楠木進獻，有湖廣趙撫臣獎云：彭明輔素稱道義，久效忠勤；其孫彭翼南，克承祖職，益振家聲，往年著績浙江，近者各道回省共稱祖孫效忠濟美之實。本院深嘉嘆賞，今處采報木數(shù)，及欲各自進獻，俱見忠義之素，仰守巡道動支內(nèi)銀二十兩造辦銀牌、金幣賚送獎勞。（嘉靖）壬戌四十一年（1562年）春正月，廣東逆賊張連叛，敕公率兵聽候前進，湖廣羅撫臣準楊司馬咨題奏云：廣東饒平逆賊張連等，狂悖已非一日，削平當圖萬全，雖有刻期進剿，慮其群賊尚未悉除。竊見湖南永順宣慰使、參政彭翼南，世受國恩，素閑家教，晚年浙中倭寇，王江涇、沈家莊之捷甚賴其力，即今廣中多事，正本官戮力圖報之秋，合容臣馬上差人移文湖廣鎮(zhèn)巡等官，即調(diào)宣慰彭翼南，挑選精銳兵士二萬名，聽候起行，在廣東，進兵之先可以壯我兵之先聲，退兵之后可以收我兵之后效，如賊已平軍，兵不必調(diào)，容臣等將彭翼南具實奏請，特賜金幣以為效忠之勸。（嘉靖）癸亥四十二年（1563年）夏六月，公屢建功績。湖廣羅撫臣獎云：永順宣慰彭翼南，遵承義方之訓，無愧乃祖之攸行，威令振而賊膽輒寒，恩信孚而夷心固結(jié)之云。（嘉靖）甲子四十三年（1564年）春三月，公以進木之枕，湖廣徐撫臣準兵部咨奉圣旨：彭明輔、彭翼南采進大木，用效忠勤，準照例升賞，寫敕二道獎勵，加升湖南都司都指揮使，賜大紅蟒衣三襲，加升公云南右布政使，賜大紅飛魚服三襲。（嘉靖）乙丑四十四年（1565年）秋九月，湖廣支羅洞土寇黃中叛，奉谷撫臣檄公兵士三千抵巢，克破險寨，黃五挾撫，賊首黃忠畏威自縛受降，轉(zhuǎn)解監(jiān)軍各道。（嘉靖）丙寅四十五年（1566年）春正月，谷撫臣獎云：宣慰彭翼南，久在營中，今又冒雪進哨，盡忠效勤，理應獎金幣之賜。又檄稱云：彭翼南努力討賊，兵威獨振，渠魁面縛，余黨招安仰行。本官率領(lǐng)兵目，暫回施州衛(wèi)，聽候犒賞宴勞，尋銀一千兩，花紅彩幣。公即班回。隨各道內(nèi)稱：施南、散毛兇犯張三、王戊仲等，撥置土官覃寧、覃啟，大肆猖獗，檄公順帶擒獲二司土官及兇犯張三等解驗。即蒙陳按院云：王戊仲違法事，該道從重究報，彭翼南克遵指麾，捕獲兇犯，殊可尚獎。除具報外，本年二月內(nèi)，加公夫婦進階誥命。谷撫臣稱云：原調(diào)統(tǒng)兵永順宣慰彭翼南，懷報國之志，威振先聲，致渠魁束身面縛，兵禁妄殺，驅(qū)脅從服，合寨投降，親履戎行，懋著功績。陳撫院檄云：宣慰彭翼南，既能擒賊獲兇犯王戊仲解驗，又能追出被拐男婦子女若干，請發(fā)其效，誠宣力向出，群流殊可嘉尚。荊瞿李僉憲云：永順宣慰彭翼南，世存忠義，屢樹功勛，委剿黃忠而督兵遠來，盡心盡力，剪除余孽而及支羅一事，成始成終。奕葉宣昭，勤勞茂績，所當特加優(yōu)異者也。按：公才資俊逸，貌類潘玉，性哲聰明，多能博學，孜孜不怠，側(cè)席求賢，親進儒臣，杜遠群小，承顏順志，敬祖法宗，又能篤愛宗親，無分疏近，功標麟閣，名動縉紳，撫摩群黎，各得其所，公之賢可謂能盡上下者也，以之為治，孰能御之？”[4]221-223

四、永順司的下位管轄關(guān)系

在中國土司制度中，土司均設(shè)立于少數(shù)民族地區(qū)。這些少數(shù)民族地區(qū)溪洞林立，居民分散，勢力眾多。如何管理這些分散的溪洞，不得不借助于當?shù)匾恍﹦萘^大、實力較強的一些少數(shù)民族首領(lǐng)，如此就會形成一種下位管轄關(guān)系。所謂下位管轄關(guān)系，實即下位管轄權(quán)，它也真正體現(xiàn)了中國土司制度的權(quán)力賦值。

在永順司的具體權(quán)力賦值中，主要有兩種，其一是管理本司事務。其二是管理本司的下屬。關(guān)于第一種情況，一般史籍記載殊多。如忠純公彭師寶時期“疆宇太平，兵革無警，公以肆志謀禮，淑化部落，故民懷恩惠焉。”[4]150又如彭源“權(quán)司先業(yè)二十五年，民賴安堵焉。”[4]166這就是永順司權(quán)力賦值的績效。

關(guān)于第二種情況，永順宣慰司《歷代稽勛錄》等記載較為明確。《宋史》卷493《蠻夷一》云：“初，北江蠻酋，最大者曰彭氏，世有溪州。州有三，曰上、中、下溪；又有龍賜、天賜、忠順、保靜、感化、永順州六；懿、安、遠、新、給、富、來、寧、南、順、高州十一，總二十州，皆置刺史，而以下溪州刺史兼都誓主，十九州皆隸焉?！盵19]翰林院編修學士、湖廣布政司右參政陳士本《茨巖塘瑊寺記》亦云：“瑊公，唐征君字構(gòu)云四世孫，國相公子，江西吉安人也。梁開平二年（908年）授辰州刺史。奉命南征，不妄殺一人，妄掠一物。朝廷倚之為保障，蠻民奉之如父母。其子彥晞，字士然，持節(jié)入靈溪為溪州刺史，南北江十九司稱都誓主焉?！盵4]53這里，很明顯地告訴我們：溪州刺史（永順司）存在極為明確的下位隸屬關(guān)系，因之溪州刺史（永順司）有“都誓主”之稱。

既然溪州刺史（永順司）有明確的下位管轄關(guān)系，自然也就存在管轄這些屬地、屬民的權(quán)力賦值。如彭瑊是“使為辰州剌史，安靖其地”[4]119；彭彥晞以后，“歷傳世官于溪州，鈴束諸酋，以守其土。”[4]119直到彭勝祖以前，主要是以溪州刺史身份行使治政臨民權(quán)，其權(quán)力賦值就是管轄州內(nèi)洞民，具體情況又有“管轄一百二十洞洞民”和“管轄一百八十洞洞民”兩種不同的權(quán)力賦值。其中，彭師裕、彭允林、彭師寶、彭福石寵、彭安國、彭思萬為溪州刺史，均明確提到其權(quán)力賦值有“管轄一百二十洞洞民”之責，彭儒猛、彭仕羲為溪州刺史則明確提到“管轄一百八十洞洞民”的權(quán)力賦值。彭勝祖時期，永順司正式成立。從此之后，永順司的權(quán)力賦值主要有二，其一是管理本司事務，其二是管轄“三州六司”?！叭萘尽奔茨衔贾荨⑹┤苤?、上溪州、臘惹洞長官司、麥著（著）黃洞長官司、施溶洞長官司、驢遲洞長官司、白崖洞長官司、田家洞長官司。在永順宣慰司《歷代稽勛錄》中，彭天寶、彭源、彭仲、彭世雄、彭顯英、彭世麒、彭明輔、彭宗舜、彭翼南的史跡記載中均明確提到“轄三州六司”的權(quán)力賦值，參見前面的“永順司權(quán)力傳承與權(quán)力賦值一覽表”。

永順司有管轄“三州六司”的權(quán)力賦值，因之“三州六司”也與永順司同進退，共生死。據(jù)永順宣慰司《歷代稽勛錄》，明洪武六年（1373年）彭天寶為永順宣慰使司，首次出現(xiàn)管轄“三州六司”的記載，清順治四年（1647年），“天朝寧南大將軍、恭順王臨辰州，本司（永順宣慰使司）遣員解獻輿圖冊籍歸命投誠?！表樦问哪辏?657年），“寧南靖寇大將軍阿檄開：欽奉圣旨，賞賜永順左都督、令加太保彭洪澍……欽頒順宇號永順等處軍民宣慰使印信一顆，以示恩賚……該司所轄驢遲、蠟惹、麥著（著）黃洞、施容、田家、白巖等洞三知州六長官司，各具印信一顆，各賞袍帽俱全，仰該司即便欽遵只領(lǐng)等因，該洪澍率男及三知州六長官一同只領(lǐng)謝恩，外惟三土知州印信，奉吏部議矣大定之后，另議鑄給等因在卷?！盵4]240-241事實上，“三州六司”對永順司也是馬首是瞻、惟命是從，體現(xiàn)出對永順司權(quán)力賦值的尊崇。參見永順司與“三州六司”關(guān)系表。

表2 永順司與“三州六司”關(guān)系表

（續(xù)表2）

說明：1、本表依據(jù)龔蔭《中國土司制度》（云南民族出版社，1992年，第1 195－1 204頁）“永順司屬”制作，未有明確說明永順司與“三州六司”關(guān)系者沒有錄入；2、姓名，指永順司屬“三州六司”土知州或長官司司主；土司名，指“三州六司”的具體名稱；時間，指表明永順司與“三州六司”關(guān)系的時間；3、關(guān)系，指明確表述的永順司與“三州六司”關(guān)系；4、表中的彭萬金，《土官總簿》作驢總可宜；彭添保即永順司的彭天寶。

分析上表，有幾點值得注意：第一，在永順司和“三州六司”成為“土司”時，就明確了相互之間的行政權(quán)力關(guān)系，就“三州六司”來說是上位隸屬關(guān)系，就永順司來說是下位管轄關(guān)系，對中央王朝來說，永順司管轄“三州六司”是其權(quán)力賦值。在上表中，明確說明永順司與“三州六司”關(guān)系者是南渭州“世隸永順”，其他2州6司雖未明言，但依據(jù)“永順司權(quán)力傳承與權(quán)力賦值一覽表”及其他相關(guān)史料，相互之間的行政隸屬與管轄則較為清晰明確。

第二，雖然永順司不可能具體干涉“三州六司”的事務，但是永順司司主的決策，“三州六司”必須服從，并根據(jù)永順司主的意圖行事。其中，最為明顯的是清順治四年（1647年）的歸順投誠和雍正五年（1727年）的改土歸流。在這兩個重大事件中，“三州六司”是隨永順司共進退，同生死，體現(xiàn)出“三州六司”對永順司“馬首是瞻”的權(quán)力歸從意向。

第三，土司的承襲，事關(guān)權(quán)力的傳承和異化。按照中國的土司制度，土司的承襲有兩條，其一是要有“宗支圖本”；其二是要有當?shù)毓賳T的查核和作保?！疤祉樁辏?458年）奏準，土官病故，該管衙門，委堂上官體勘應襲之人，取其結(jié)狀宗圖，連人保送本部，奏請定奪?！盵20]卷6吏部五土官承襲，123從上溪州彭義保、張友諒的承襲事件看，永順司對“三州六司”司主的承襲雖然沒有最后決定權(quán)，但有“舉?！薄叭萘尽彼局髦?，體現(xiàn)出永順司對“三州六司”司主有一定的干預權(quán)力，這實際上反映了永順司的一種權(quán)力賦值。

第四，從永順司與南渭州的關(guān)系看，也許相互同姓的緣故，也許均是溪州彭氏的緣故，相互之間的關(guān)系更為密切和友好。其一，明確表明“世隸永順”；其二，多次跟隨永順司征戰(zhàn)為國；其三，隨永順司于順治四年（1647年）歸順清朝；其四，隨永順司于雍正五年（1727年）改土歸流；其五，最為難能可貴的是彭凌高的戡亂定功，忠心為主（永順司）。

五、余論

關(guān)于中國土司制度的權(quán)力賦值問題，實乃中國土司制度與土司文化研究的一大課題，這里僅以永順司為例，從其上位隸屬關(guān)系、平位承襲關(guān)系、下位管轄關(guān)系3個維度，考察了永順司的權(quán)力賦值問題。其實，無論是永順司的權(quán)力賦值或是中國土司制度的權(quán)力賦值均遠比上述復雜，因為它涉及到權(quán)力賦值的依據(jù)（本官、加官、兼官、職銜、品級）、權(quán)力賦值的次數(shù)（首次、再次、多次）、權(quán)力賦值的“變量”（增量、平量、變量）等諸多的因素和問題。囿于篇幅，對這些問題只能留待以后作進一步的深入研究。

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[責任編輯：丹興]

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1674-3652（2016）05-0001-08

2016-06-21

國家社科基金項目“烏江流域民族間信任和諧與社會穩(wěn)定發(fā)展研究”（12BMZ023）；國家社科基金項目“烏江流域少數(shù)民族體育文化互動與族群和諧關(guān)系研究”（13XTY005）；國家社科基金青年項目“改土歸流后武陵民族地區(qū)人口流動與社會治理研究”（14CMZ006）；2016年度國家民委民族理論政策研究基地課題“渝東南民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)歷史、現(xiàn)狀與對策研究”（2016-GMG-002）；長江師范學院“中國土司制度與土司文化研究創(chuàng)新團隊”建設(shè)計劃資助項目（2014XJTD04）。

曾超，男（土家族），重慶黔江人。博士，教授，碩士生導師。主要從事民族文化和區(qū)域文化研究。