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      論課內(nèi)學(xué)“知”課外導(dǎo)“行”

      2016-11-19 10:02:23陳敏春
      成才之路 2016年31期
      關(guān)鍵詞:知行合一品德與社會(huì)認(rèn)知

      陳敏春

      摘 要:品德與社會(huì)課程的教學(xué)要把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,注重實(shí)效性,強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,從鏈接生活、深化認(rèn)知,組織實(shí)踐、知行合一,立足自我、以行促知三個(gè)角度研究課內(nèi)學(xué)“知”,課外導(dǎo)“行”。

      關(guān)鍵詞:品德與社會(huì);德育;知行合一;認(rèn)知

      中圖分類號(hào):G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2016)31-0009-01

      隨著教育改革的深入,德育的實(shí)效性越來越被人們重視。學(xué)校教育不僅要注重學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng),還要注重滲透德育,強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一,從小讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生的生活閱歷尚淺,可塑性很強(qiáng),如何全面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)呢?下面,結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,從鏈接生活、深化認(rèn)知,組織實(shí)踐、知行合一,立足自我、以行促知三個(gè)角度進(jìn)行研究。

      一、鏈接生活,深化認(rèn)知

      培養(yǎng)學(xué)生良好品行的前提,是讓學(xué)生樹立正確的思想觀念。在品德與社會(huì)課程教學(xué)中,教師不僅要以課本知識(shí)為理論依據(jù),還要結(jié)合生活實(shí)例為理論知識(shí)找到恰當(dāng)?shù)穆淠_點(diǎn),讓學(xué)生取材于生活并且應(yīng)用于生活。通過鏈接生活的教學(xué)方式,深化學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)知,讓學(xué)生能夠更好地掌握和運(yùn)用知識(shí)。比如,教學(xué)蘇教版品德與社會(huì)“我心中的那顆星”這一課時(shí),為了讓學(xué)生更好地理解課本內(nèi)容、在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,可以組織學(xué)生以小組形式進(jìn)行話題討論:談一談自己生活或?qū)W習(xí)中的偶像。學(xué)生經(jīng)過一番激烈的討論之后,讓每個(gè)小組選出一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)。分析學(xué)生總結(jié)的結(jié)論,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的偶像有無私奉獻(xiàn)的媽媽、治病救人的醫(yī)生、教書育人的老師,等等。于是,要求學(xué)生敘述自己從榜樣身上學(xué)到了哪些東西。學(xué)生積極發(fā)言,同時(shí)表示自己長(zhǎng)大以后也要成為像偶像一樣的人。針對(duì)學(xué)生的回答,教師趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到:要想成為偶像一樣的人,就要從小事做起,從點(diǎn)滴積累,在生活和學(xué)習(xí)中不斷提高自己,完善自己,培養(yǎng)良好的思想品德。

      從生活的角度入手,不僅能夠避免枯燥的知識(shí)傳輸,還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生明辨是非。這樣的教學(xué)方式,能讓學(xué)生更好地掌握理論知識(shí),深化學(xué)生的認(rèn)知。

      二、組織實(shí)踐,知行合一

      在品德與社會(huì)課程教學(xué)中,單純講解理論知識(shí)并不能達(dá)到有效的教育目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),教師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐,在實(shí)踐過程中使學(xué)生更好地體會(huì)課本知識(shí)的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)正確的人生定位,規(guī)范自己的行為,從而將知識(shí)運(yùn)用到道德實(shí)踐中去,實(shí)現(xiàn)知行合一的教學(xué)目標(biāo)。比如,教學(xué)蘇教版品德與社會(huì)中“怎樣與人相處”這一課時(shí),并沒有直接為學(xué)生講解課本上的內(nèi)容,而是讓學(xué)生通過不記名投票的方式選出自己心目中最友好的同學(xué)或者伙伴。于是,學(xué)生積極參與投票。學(xué)生的投票結(jié)果顯示,都認(rèn)為班長(zhǎng)是最友好的人。于是,趁機(jī)向?qū)W生們提問:為什么覺得班長(zhǎng)人最好呢?學(xué)生紛紛表示:班長(zhǎng)不僅經(jīng)常幫助別人,而且從來不驕傲自大,跟每個(gè)同學(xué)的關(guān)系都很好。根據(jù)學(xué)生的回答,要求學(xué)生總結(jié)班長(zhǎng)與人相處的方式,多和班長(zhǎng)學(xué)習(xí)交流。結(jié)合學(xué)生的總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)助人為樂,真誠(chéng)待人。同時(shí),在班級(jí)內(nèi)開展每天隨機(jī)選一名同學(xué)進(jìn)行贊美的活動(dòng),要求學(xué)生能用贊美的目光去欣賞別人。

      簡(jiǎn)單地將與人相處的方式灌輸給學(xué)生,這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生而言可能只是枯燥的內(nèi)容,沒有多少實(shí)際意義。因此,教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)亟M織實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中緊密結(jié)合理論知識(shí)規(guī)范自己的行為,達(dá)到知行合一的目標(biāo)。

      三、立足自我,以行促知

      學(xué)生生活能力和思想道德的培養(yǎng),靠講課來完成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?!凹埳系脕斫K覺淺”,從課本中學(xué)到的知識(shí),遠(yuǎn)不如通過自己實(shí)踐獲取的知識(shí)那般感受深刻。因此,在品德與社會(huì)教學(xué)過程中,教師不僅要教會(huì)學(xué)生從課堂中汲取知識(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生從生活中吸取經(jīng)驗(yàn),在生活中立足自我,認(rèn)真審視自己的行為并且加以約束。比如,教學(xué)蘇教版品德與社會(huì)“在公交車上”一課時(shí),首先給學(xué)生展示一組圖片。圖片中顯示的是一群少先隊(duì)員走上公交車,嘴里說著“尊老愛幼”,但在看到搖搖晃晃的老人時(shí)卻不知道讓座。根據(jù)這組圖片,教師要求學(xué)生根據(jù)自己上學(xué)放學(xué)做公交車的經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)這組圖片,并且反思自己的行為。因?yàn)樽龉卉囀菍W(xué)生非常熟悉的生活經(jīng)驗(yàn),因此學(xué)生對(duì)于這樣的一組圖片感觸很深,紛紛發(fā)表自己的看法:在公交車上,有些人看到老人上車就好像沒有看到一樣,不給老人讓座,而且有些人在公交車上大吼大叫根本不考慮別人的感受,等等。根據(jù)學(xué)生的敘述,教師順其自然地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律并且尊老愛幼,同時(shí)要求立足自我,考慮自己的行為是否有過失,做到有則改之無則加勉,培養(yǎng)良好的品行。

      在品德與社會(huì)課程教學(xué)中,如果沒有實(shí)際生活的整合,很難為學(xué)生確立行為的規(guī)則。因此,教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)踐入手,引導(dǎo)學(xué)生立足自我,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去審視自己的行為,在不斷審視中規(guī)范自己的行為,提高思想道德水平。

      四、結(jié)束語(yǔ)

      總之,在品德與社會(huì)課程教學(xué)中,教師應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。要注重鏈接生活、深化認(rèn)知,組織實(shí)踐、知行合一,立足自我、以行促知。既要重視課堂中學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng),又要立足課外學(xué)生行為的規(guī)范,提高德育實(shí)效性,培養(yǎng)知行統(tǒng)一的合格人才。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊今寧.品德與社會(huì)課程社會(huì)化教育功能強(qiáng)化的路徑探索[J].課程·教材·教法,2012(04).

      [2]宋福壯.試談“知行合一”對(duì)學(xué)生思想品德修養(yǎng)的提高作用[J].新課程研究,2010(08).

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