李玉龍

內(nèi)容摘要：癮是可怕的，而審美又是美好的，二者能夠建立聯(lián)系，是因?yàn)榘a的發(fā)生和帶給人的感受與審美有相通之處。通過(guò)對(duì)二者相通之處的探析，可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下對(duì)癮問(wèn)題還沒(méi)有任何的解決辦法時(shí)，應(yīng)用審美來(lái)替代產(chǎn)生癮的事物，也許是最好的解決辦法。

關(guān)鍵詞：審美體驗(yàn) 毒癮 癮 快樂(lè)中樞

癮本來(lái)是我們都避之不及的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這與審美放在一起，的確有點(diǎn)不可思議，但是癮的發(fā)生和所帶來(lái)的感受，與審美體驗(yàn)的發(fā)生和所帶來(lái)的感受，如果有相通之處，那么這二者放在一起，那的確很有重要意義，就是應(yīng)用審美來(lái)解決當(dāng)下的癮問(wèn)題。

一、什么是癮

癮又稱依賴，在醫(yī)學(xué)中是指“外來(lái)物質(zhì)進(jìn)入人體引起的一種特定心理生理過(guò)程”。外來(lái)物體引入人體，引起個(gè)體在心理上的嗜好或者生理上的癖好。

（一）癮生理：值生理依賴，又稱軀體依賴，“是反復(fù)應(yīng)用某種物質(zhì)后神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生了某種生理生化變化，體內(nèi)如果沒(méi)有一定份量的這種物質(zhì)存在，便會(huì)出現(xiàn)一系列軀體反映（戒斷癥狀）”。

（二）癮心理：指心理依賴，又稱精神依賴，“是指依賴物質(zhì)給個(gè)體帶來(lái)的某種特殊的心理體驗(yàn)，通常是一種心理上的快感，依賴者對(duì)此發(fā)生了嗜好，要靠經(jīng)常應(yīng)用該物質(zhì)來(lái)保持這種心理體驗(yàn)，否則會(huì)覺(jué)得的若有所失、焦躁不安、激動(dòng)易怒?！?/p>

癮的產(chǎn)生，不論是癮生理還是癮心理，都是以生理系統(tǒng)為基礎(chǔ)的?！把芯堪l(fā)現(xiàn)，大腦中一個(gè)名為腹側(cè)被蓋區(qū)的區(qū)域與毒癮的獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化功能有關(guān)。研究顯示，對(duì)曾每天注射可卡因的小鼠在停止注射后，5—7天內(nèi)進(jìn)行觀察，他們發(fā)現(xiàn)釋放多巴胺的神經(jīng)細(xì)胞上的神經(jīng)鍵的敏感性增強(qiáng)了，毒癮的形成和復(fù)發(fā)可能與大腦中藥物線索反應(yīng)功能的提高有關(guān)?！标P(guān)于這一生理上存在的獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化功能區(qū)域，在神經(jīng)學(xué)科研究領(lǐng)域被稱為“快樂(lè)中樞”。

二、審美體驗(yàn)與癮在生理和心理上的相通之處

審美體驗(yàn)與癮在生理和心理上，二者的生理發(fā)生機(jī)制和心理特點(diǎn)有很多相似，首先是生理上都是由于大腦中的“快樂(lè)中樞”作用，多巴胺傳遞信息而引起;其次，是心理上都具有共同的主體個(gè)體的融入過(guò)程，以及在這一過(guò)程中，出現(xiàn)個(gè)體的參與互動(dòng)，沉浸，和對(duì)時(shí)空的把握，最終體驗(yàn)到的與個(gè)體心理需求相符合的獨(dú)特感受。

（一）生理相通

腦神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，審美心理快感的生理基礎(chǔ)是人體大腦中的一個(gè)“快樂(lè)中樞”區(qū)域在起作用。該區(qū)域是兒茶酚胺能（多巴胺、去甲腎上腺素、腎上腺素）神經(jīng)元集中的地方，而多巴胺是其重要遞質(zhì)。些區(qū)域構(gòu)成了一個(gè)腦內(nèi)獎(jiǎng)賞或動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

“神經(jīng)科學(xué)研究者曾對(duì)饑餓的大鼠做過(guò)著名實(shí)驗(yàn)。他們讓饑餓的大鼠在食物和顱內(nèi)多巴胺能腦區(qū)自我刺激之間選擇，令人吃驚的是，大鼠選擇的竟然不是食物，卻是似乎不知疲倦地高頻率顱內(nèi)自我刺激。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，腦內(nèi)許多區(qū)域都支持顱內(nèi)自我刺激的高速率?！?/p>

（二）心理相通

審美體驗(yàn)有四大特性：主體性、浸入性、互動(dòng)性、不確定性，而癮的心理表現(xiàn)和心理過(guò)程也具有這四種特點(diǎn)。以網(wǎng)癮和毒癮為例，可以看出審美體驗(yàn)和癮二者在心理表現(xiàn)上的相似。

1.主體性：我們通常在無(wú)法描述自己的某種特殊感受時(shí)，往往窮盡言語(yǔ)都感覺(jué)描述的和所感受的差異很大，這就是審美體驗(yàn)的獨(dú)特之處，這種體驗(yàn)是獨(dú)享的，是個(gè)體的獨(dú)特經(jīng)歷。這在美學(xué)中，我們通常稱之為“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，指的是對(duì)于同一事物，不同的人看法卻不同。

沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天的癮，調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中往往是人際關(guān)系并不樂(lè)觀的人群，他們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界中，找到了滿足自我需求的那種人際關(guān)系。這種人際關(guān)系，就算是偽善，但是因?yàn)樗莻€(gè)美麗的謊言，也會(huì)讓他們得到安慰。如同你的相貌真的很差，但是有人為了討好你，故意說(shuō)長(zhǎng)的還可以啊，比起那些庸俗的濃妝艷抹出來(lái)的好看多了，這時(shí)你也會(huì)很開(kāi)心一樣。這種個(gè)體特殊的自我感受，是由于自己的特殊需求決定的，體驗(yàn)也是自己獨(dú)特的。因此，即使有人告訴你那些虛擬世界中的偽善時(shí)，你并不在意，卻依追求那種被滿足的快感。

2.浸入性：在審美過(guò)程中，常常用陶醉、流連忘返等詞來(lái)描繪一個(gè)人沉浸在某一吸引人的境界中，這就是美的體驗(yàn)過(guò)程。審美體驗(yàn)本身就是一種吸引力，這中吸引力令人著迷和不忍割舍甚至對(duì)它難以自拔。浸入的另一層涵義是指融入，審美心理學(xué)認(rèn)為美感一種情感的高峰體驗(yàn)，在審美的過(guò)程中，人追求的是自我創(chuàng)造潛能的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到美感的體驗(yàn)。在個(gè)體對(duì)的自我觀照中，個(gè)體的融入，實(shí)現(xiàn)了自我參與的美感創(chuàng)造，領(lǐng)略到了包含自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美感體驗(yàn)。

什么是廢寢忘食？就是畫家正要吃飯時(shí)，忽然想起畫中需要添加某些東西，起身走開(kāi)餐桌，當(dāng)他再次走回餐桌邊上時(shí)，發(fā)現(xiàn)餐桌上的食物不見(jiàn)了，然后自嘆說(shuō)“我以為我沒(méi)吃呢，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了”的狀態(tài)。這種狀態(tài)也就是一個(gè)人體驗(yàn)的浸入性。曾經(jīng)爆出許多藝術(shù)家都是“癮君子”，即吸毒者，他們認(rèn)為吸食毒品后，自己的靈感大發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作很順利。這些都是藝術(shù)圈中的一大怪事，但是為何會(huì)如此？因?yàn)槎酒坊瘜W(xué)作用與人腦的“快樂(lè)中樞”，讓他們體驗(yàn)到了快感，此外某些毒品甚至可以讓吸食者產(chǎn)生幻覺(jué)，例如致幻劑。不論什么毒品，他們觸發(fā)了吸食者的“快樂(lè)中樞”，致使他們體驗(yàn)到了快感的美妙，在這一美妙的時(shí)間中不斷的徘徊。如同在你饑餓的時(shí)候，聞到了從遠(yuǎn)處飄來(lái)的飯香，即使你沒(méi)能看到飯菜，你都可以猜到那時(shí)以為漂亮的主婦在制作某一道鮮香的佳肴，鍋碗瓢盆一一呈現(xiàn)在眼前，使你總想看看到底是不是你想象中的那道菜，或者味道和你想象的是不是一樣美一樣沉浸其中。

3.互動(dòng)性：在審美體驗(yàn)中，產(chǎn)生美感的事物吸引了個(gè)體，而個(gè)體的參與創(chuàng)造，二者通過(guò)體驗(yàn)這一橋梁，將自我和美的情景聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了美感的體驗(yàn)過(guò)程。美的情景給予個(gè)體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造所需的一切，而自我創(chuàng)造的參與，將個(gè)體審美需要和這一切完美的融合，最終個(gè)體在審美體驗(yàn)中以個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)達(dá)到情感高峰，沉浸其中。

互動(dòng)性在網(wǎng)癮患者中體現(xiàn)的最為明顯，尤其是那些網(wǎng)絡(luò)游戲的成癮者。這里的互動(dòng)是以成癮者為主體的。當(dāng)然在科技發(fā)展的今天，為了競(jìng)爭(zhēng)，各類媒體也在各自發(fā)揮以自己為主體的互動(dòng)領(lǐng)域，包括電視短信電話互動(dòng)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息評(píng)論互動(dòng)功能，游戲視訊互動(dòng)等等。雖然這都為網(wǎng)絡(luò)成癮者和網(wǎng)絡(luò)提供了互動(dòng)的機(jī)會(huì)，但是那些網(wǎng)絡(luò)成癮者卻并非完全因?yàn)榇瞬艜?huì)迷戀上網(wǎng)絡(luò)，并成癮。而是因?yàn)樗麄儏⑴c了網(wǎng)絡(luò)世界的創(chuàng)造，比如曾經(jīng)報(bào)道上班族女白領(lǐng)迷戀Q(mào)Q農(nóng)場(chǎng)，上班忙偷菜。并不是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供的蔬菜好看或者和現(xiàn)實(shí)中的不一樣，也并非因?yàn)樗麄兲峁┝税撞撕头N植平臺(tái)，而是因?yàn)槌砂a者在游戲中自己參與了種植和收獲，種植時(shí)的期盼和收獲時(shí)的興奮，以及偷菜時(shí)的帶來(lái)的快感。

4.不確定性：審美的不確定性主要表現(xiàn)在，在審美體驗(yàn)中，個(gè)體對(duì)時(shí)空的掌握，可以把以往存儲(chǔ)在大腦中的和當(dāng)下反饋到大腦中的任何形象，通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)移，可倒退到過(guò)去或者前進(jìn)到未來(lái)，或者在當(dāng)前把過(guò)去和未來(lái)的形象搬移過(guò)來(lái)，進(jìn)行整合。個(gè)體在審美中，由于主動(dòng)參與了情景的創(chuàng)造，把自己的審美期望和審美經(jīng)驗(yàn)，與當(dāng)下的情景相互融合，進(jìn)而產(chǎn)生美感體驗(yàn)，達(dá)到快感高峰。

睡夢(mèng)中的我們感覺(jué)一切都是那么真實(shí)，所以在夢(mèng)到有人追殺我們的時(shí)候，我們卻依舊那么瘋狂的想要向前奔跑，隨手一抓就能拎起一個(gè)棍子，回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己身在唐朝。雖然幻覺(jué)和夢(mèng)境不能等同。但是毒品讓人產(chǎn)生幻覺(jué)時(shí)，一切如同夢(mèng)境一般，毒品作用過(guò)后，吸毒者才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是黃粱一夢(mèng)，可惜夢(mèng)的結(jié)束帶給他的并不是夢(mèng)境中美好的延續(xù)，而是痛苦的開(kāi)始。

三、毒癮與審美體驗(yàn)

毒癮，毒癮最大的特點(diǎn)首先是吸食者在吸食毒品后會(huì)出現(xiàn)生理上的快感和心理上的積極幻覺(jué);其次是毒癮發(fā)作時(shí)生理和心理上的胸悶、氣滯、抽搐、發(fā)冷，焦躁不安猶如萬(wàn)蛇穿心，萬(wàn)蟻撕咬般難受。前者是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，后者則是一種恐懼的體驗(yàn)?？鞓?lè)的體驗(yàn)誘使吸食者不斷的嘗試那種欲仙欲死的快感，恐懼的體驗(yàn)使得吸食者需要吸食毒品來(lái)給以痛苦的解救。據(jù)社會(huì)研究學(xué)者稱“吸毒后可產(chǎn)生暫時(shí)的欣快感，飄然若仙，魂不守舍?？墒鞘榷菊呷舳景a發(fā)作時(shí)吸不上毒品，便如同被打入十八層地獄，在刀尖上滾，在油鍋里煎，非毒品來(lái)過(guò)把癮而無(wú)以為活?！?/p>

毒癮最大的治愈難點(diǎn)就是心癮?！皳?jù)相關(guān)文獻(xiàn)及戒毒所治療案例反映，吸毒成癮人員在專門戒毒所經(jīng)十五天至二三個(gè)月左右的藥物治療，就能戒除對(duì)毒品的軀體依賴和相應(yīng)的生理反應(yīng)。但不幸的是，吸毒成癮的人員心理毒癮卻很難就此戒斷?！边@說(shuō)明心理作用對(duì)毒癮受害者的影響之大。

正如所有有關(guān)吸毒人員反映的材料一樣，吸食毒品的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種美好的欣快感，讓自我迷失在其中，之后難受的煎熬又使得其在恐懼中追求毒品的滿足。而在這剎那間的欣快感中，自我可以如若神仙，飄來(lái)飄去，亦可看到美好的未來(lái)或者將時(shí)空倒轉(zhuǎn)，將世界的各種元素搬運(yùn)過(guò)來(lái)，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作添枝加葉。這樣的瞬間，和個(gè)體經(jīng)歷了一場(chǎng)審美體驗(yàn)一樣，而暢快無(wú)比。

四、網(wǎng)癮與審美體驗(yàn)

在所有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)成癮的原因中，包括網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中對(duì)身份、金錢和外貌的屏蔽，和內(nèi)心郁結(jié)可以毫無(wú)顧忌的發(fā)泄，網(wǎng)絡(luò)色情的視官感受，網(wǎng)絡(luò)游戲中的生命復(fù)活、過(guò)程的重復(fù)、挑戰(zhàn)勝利的愉悅、升級(jí)后的期盼等，所有這些心理需求，使得受害者沉迷與網(wǎng)絡(luò)，他們通常表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的不能自拔，甚至廢寢忘食，深陷游戲中不斷取勝和無(wú)限復(fù)活的癲狂愉悅中或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)心慰藉與視官感受中。

因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)里，網(wǎng)絡(luò)成癮者才會(huì)感受到自我實(shí)現(xiàn)的愉悅體驗(yàn)，才能感受到生命可以再來(lái)的美好，才能感受到自己可以創(chuàng)造奇跡的力量，才能感受到時(shí)空可以為自己所左右，甚至只要自己有需要，一切都可以創(chuàng)造出來(lái)，只要自己期盼中的美好，都可以再現(xiàn)。而只有這一切都在自己的掌控之下，自己才會(huì)那么的快樂(lè)，身心自由。

自我實(shí)現(xiàn)指人對(duì)于自我發(fā)揮和自我完善的欲望，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮研究報(bào)告指出，“大學(xué)階段處在完善人格的關(guān)鍵期 ，希望能充分的體現(xiàn)自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而現(xiàn)實(shí)的殘酷，一些大學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn) 自我完成的欲望。網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間可以幫助大學(xué)生開(kāi)放的呈現(xiàn)真實(shí)的自我，或者重新塑造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然相反的自我，以滿足心理上的需求?！?/p>

在網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)成癮者把自己的向往和期盼的世界，融入其中。把自己對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)放在里面，按照自己美的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造一切。自我審美創(chuàng)造的需要，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的一部分，是人類的最高需求。

這一切，如同古代很多讀書人認(rèn)為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”一樣，在讀書中能夠體驗(yàn)到讀書的快樂(lè)一樣，自己和書中的人物，情節(jié)，情感融合在一起。唯一與網(wǎng)癮不同的是，書有讀完的時(shí)候，而且讀完對(duì)我們的影響就是回憶和思考，如果還有需求我們可以重讀一遍，但是讀的再多，最后當(dāng)你爛熟于心的時(shí)候，你的新需求會(huì)指向另一本書;而網(wǎng)絡(luò)世界，隨著你審美需要的不斷升級(jí)和新需要的出現(xiàn)，留給我們的就是不斷的在網(wǎng)絡(luò)中尋求和創(chuàng)造屬于自己美感的世界，進(jìn)而離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)世界。

五、替代毒癮與網(wǎng)癮的審美體驗(yàn)啟示

近乎所有人在網(wǎng)絡(luò)世界中都會(huì)有審美體驗(yàn)，并產(chǎn)生快感，但是為何一些人會(huì)最終淪為網(wǎng)癮患者，而另外一些人卻沒(méi)有異常呢？也許那些網(wǎng)癮受害者的性格和生活經(jīng)歷會(huì)給我解答這一問(wèn)題。調(diào)查研究顯示，網(wǎng)絡(luò)成癮者性格上都會(huì)有嚴(yán)重的自卑心理，而且自控能力和社會(huì)交際能力差等表現(xiàn)。如大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮研究者稱在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究中都發(fā)現(xiàn)“成癮者具有害羞、較為疑心 、悲觀、自我中心、缺乏自信、沖動(dòng)控制困難等共同特征，生活態(tài)度較為消極 ，對(duì)人際互動(dòng)羞怯，對(duì)公開(kāi)場(chǎng)合有恐懼?！?/p>

對(duì)于毒癮患者，第一次的快感會(huì)使他終生難忘，需要尋求生理快感和心理上美感的再次體驗(yàn)，成為吸食者淪為毒癮患者的動(dòng)力和原因，這也就是為什么心癮難斷的原因。

但是，我們也可以看出，解決癮問(wèn)題，或許有一種新的方式，那就是審美體驗(yàn)的替代性。對(duì)于網(wǎng)癮的解決，我們也在采取一種替代方式，那就是開(kāi)發(fā)網(wǎng)癮患者的其它的興趣，或者引導(dǎo)和教育，但是另外的興趣是什么，并沒(méi)有給他帶來(lái)如同網(wǎng)絡(luò)世界帶給他的審美體驗(yàn)一樣，因?yàn)樗钤诂F(xiàn)實(shí)世界。因而，筆者認(rèn)為不是我們找錯(cuò)了方向，而是找錯(cuò)了對(duì)象。我們以為開(kāi)發(fā)一個(gè)他的新興趣，會(huì)對(duì)他有幫助，但是我們對(duì)于什么樣的興趣才能抵制他對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)透徹。忽視了新興趣帶來(lái)的身體體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)帶給他的審美體驗(yàn)的一致性。

對(duì)于毒癮患者，我們也在采取藥物替代治療，如美沙酮替代療法，且效果很好。這次我們找對(duì)了方向，也找對(duì)了替代物帶給毒癮患者如同毒品帶來(lái)的相同審美體驗(yàn)。但是，我們卻忽略了，替代物的副作用，或者說(shuō)因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有找到能帶來(lái)毒品給予毒癮患者相同審美體驗(yàn)的無(wú)副作用的替代物，對(duì)美沙酮的副作用給予默認(rèn)。

如何才能找到解決癮問(wèn)題的恰當(dāng)替代物呢？又如何才能確定替代物能夠帶來(lái)和癮對(duì)象相似的生理快感和心理美感呢？這就是我們解決癮問(wèn)題的關(guān)鍵，那就是需要認(rèn)真分析和找出癮患者的審美體驗(yàn)心理是怎么樣的。需要去研究他們的審美體驗(yàn)心理是如何變化發(fā)展，又是如何驅(qū)使癮患者淪為癮的受害者的心理過(guò)程。

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（作者單位：百色學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）