□彭艷

古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的實(shí)踐解析

□彭艷

引言：隨著教育領(lǐng)域的不斷進(jìn)步與發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，文學(xué)專業(yè)課程承擔(dān)起重要的職責(zé)。面對(duì)社會(huì)的多元復(fù)雜性，科技與信息的快速傳播對(duì)文學(xué)鑒賞提出了更高的要求。本文通過對(duì)古代文學(xué)作品思維與視角的簡(jiǎn)單討論，進(jìn)一步對(duì)其實(shí)踐進(jìn)行了解析。

古代文學(xué)作品鑒賞作為高考環(huán)節(jié)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生對(duì)作品理解程度、情感融合、自身思維與視角的一種表現(xiàn)。因此，學(xué)生思維模式與閱讀視角的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生更好的體會(huì)詩文中所表達(dá)的情感、意境等，從而更好的掌握作品。

一、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的必要性

在傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品鑒賞課程中，教師主要會(huì)從古詩文的時(shí)代背景、題目、作者、文章內(nèi)容、藝術(shù)特色這幾方面來進(jìn)行詩文鑒賞，具有一定的全面性，但由于從太多層面與角度進(jìn)行研究，反而失去了對(duì)作品個(gè)性特色的深刻體會(huì)。由此可見，我們?cè)诠糯膶W(xué)作品的鑒賞過程中，可以適當(dāng)?shù)奶鲈兴季S與視角，進(jìn)行大環(huán)境下的分析研究。將傳統(tǒng)鑒賞方式與經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)時(shí)代背景相結(jié)合，在提升古文學(xué)作品鑒賞教學(xué)效率的同時(shí)，對(duì)學(xué)生鑒賞能力進(jìn)行加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)有所用。

二、古代文學(xué)作品鑒賞的思維與視角的解析

在對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，豐富的精神與心理活動(dòng)造就了學(xué)生對(duì)作品不同的感受、想象與體會(huì)。在這些活動(dòng)的發(fā)展歷程中，思維方式與視角的不同對(duì)作品的鑒賞起著重要的支撐作用。

（一）內(nèi)傾性。在古代文學(xué)的鑒賞初期，人們的思維與視角偏于主體內(nèi)部。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，偏重倫理忽視物理；其二，偏重個(gè)體忽視群體；其三，偏重內(nèi)心忽視外表。

（二）直觀性。是指古代文學(xué)作品中，作者常受直觀的動(dòng)作思維與視角限制，缺乏抽象創(chuàng)新性，較為樸素。

（三）妙悟性。是指在古代文學(xué)作品中，多為悟性思維，如強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的熟練程度，到熟練程度自然會(huì)領(lǐng)悟其中精神的說法等等。

（四）片段性。一些古代文學(xué)作品的思維與視角多停留在直覺判斷層面，常出現(xiàn)一兩個(gè)例子后立刻進(jìn)行總結(jié)而缺乏認(rèn)證的情況。

三、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的實(shí)踐

（一）創(chuàng)新性思維。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古代文學(xué)鑒賞方面的培養(yǎng)與教學(xué)時(shí)，需要從創(chuàng)新性思維入手，以學(xué)生與教師的不同角度確立基本原則與教學(xué)目標(biāo)。在教師方面，可以脫離傳統(tǒng)的教師按照教案講解作品背景、題目、作者、內(nèi)容、特色的老固方式，進(jìn)行創(chuàng)新模式的教學(xué)設(shè)計(jì)，將新問題融入教學(xué)當(dāng)中，以此來引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的思考，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。同時(shí)，教師對(duì)自身創(chuàng)造性思維也要進(jìn)行培養(yǎng)與補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容與方式得到完善；在學(xué)生方面，學(xué)生要漸漸對(duì)全新思維方式適應(yīng)，換被動(dòng)為主動(dòng)，能夠積極的對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析與探究，認(rèn)真去體會(huì)創(chuàng)新的感受?？梢赃m當(dāng)拓展個(gè)人閱讀范圍，與同學(xué)進(jìn)行交流互動(dòng)，參加有關(guān)的文學(xué)比賽等等。

（二）綜合性視角。學(xué)生在鑒賞古代文學(xué)作品時(shí)，要注意將審美與實(shí)際完美融合，可以從藝術(shù)、情感的美去把握作品所體現(xiàn)的思想感情，并根據(jù)自身情況有一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合；同時(shí)，還要注意將理論與實(shí)踐結(jié)合在一起，使鑒賞視角更為豐富。例如，在解讀過程中，要將時(shí)代背景代入，使其價(jià)值與意義能夠更好的體現(xiàn)出來，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性，如以文藝的方式對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或?qū)懗鲎x后感等等。

結(jié)束語：

文章通過對(duì)古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的簡(jiǎn)單分析，深入討論了與其相關(guān)的實(shí)踐方式。希望可以為閱讀者提供一定的參考與幫助，使閱讀者可以通過對(duì)文章的閱讀，對(duì)相關(guān)問題可以有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與了解。

(四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院)