楊志浩

【摘要】隨著舞蹈職業(yè)化教育的不斷發(fā)展，舞蹈教育的學(xué)科不斷細化，中國民族民間舞學(xué)科在職業(yè)化教育中，起著至關(guān)重要的作用。中國民族民間舞學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，在一定程度上推動著舞蹈教育的前行。本文從文化傳承、民族情感、個性發(fā)展與能力開發(fā)以及我院的人才培養(yǎng)方案入手，簡要分析中國民族民間舞學(xué)科建設(shè)在舞蹈職業(yè)化發(fā)展中的重要性。

【關(guān)鍵詞】中國民族民間舞 學(xué)科建設(shè) 舞蹈職業(yè)化 重要性

【中圖分類號】J722.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0181-01

民族民間舞課作為職業(yè)化藝術(shù)學(xué)院的必修課程，具有不可或缺的重要地位。民族民間舞源于民間，經(jīng)教育工作者按照不同的教學(xué)目的，加工提煉后，帶入了課堂。通過使學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)不同民族獨特文化下，產(chǎn)生的獨特運動方式，達到訓(xùn)練身體各部位的教學(xué)目的。

第一是文化傳承。民族民間舞作為一個情感、信仰、觀念與傳統(tǒng)的綜合體，以其特有的文化形態(tài)，體現(xiàn)了各個民族的文化價值與審美傾向。在民族文化的貫穿中， 作為民族非常強烈的特殊標(biāo)識，蘊含了中國民族的活力與價值。其極強的包容性中涵蓋了中國舞蹈特有的風(fēng)格特點。

民族民間舞的核心和靈魂，就是其所承載的中華民族的精神和民俗的意識。即通過動態(tài)的形象來傳承民族文化，這種動態(tài)的形象傳承，堪稱中華文化的活化石。是探索中華民族文化的有效線索。當(dāng)民族民間舞從廣場走進課堂，雖然其功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但其主干內(nèi)容和基本內(nèi)涵并未變異。因此，從文化傳承的角度來講，民族民間舞課程的開創(chuàng)，是為中國傳統(tǒng)文化的傳承和普及提供了較好的平臺。民族民間舞學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，不僅是民間舞人的責(zé)任和義務(wù)，更是中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然要求。

第二是民族情感。中國民族民間舞以其獨有的風(fēng)格性見長。它是一個地域、一個民族，文化的集中體現(xiàn)，是極具中國特色的，具有普遍性的文化形式。舞蹈作為文化的一個部分，舞蹈教育作為文化教育的一個部分，本身具有以非語言的方式繼承“傳統(tǒng)”的使命。民族藝術(shù)是以人為載體的，“活的社會發(fā)展史”。

從宏觀歷時的角度來講，民族的即世界的。絢麗多彩的民族民間舞，是中國文化光輝燦爛藝術(shù)寫照的一種重要形式。學(xué)習(xí)并掌握不同風(fēng)格的民族民間舞，是文化發(fā)展保持多樣性的必然要求，也是保持舞蹈藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)動力。在文化上的民族虛無主義和歷史虛無主義，只能導(dǎo)致民主精神的渙散和對西方的盲目崇拜。

從共識現(xiàn)實的角度來講，對民族民間舞進行系統(tǒng)的考察和學(xué)習(xí)，能夠在不斷深入的認(rèn)識中，從地區(qū)文化的特殊性中找到中華文化的同一性，通過體會肢體舞動時不同的動態(tài)特點，能夠透析理解中華民族傳統(tǒng)的基本人生態(tài)度、思維模式、價值觀念、情感方式、民族心理素質(zhì)等。能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，達到民族情感教育的目的。通過身體的舞動訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對中國民間舞的熱愛，使其認(rèn)識到民族藝術(shù)、民族文化重要性，提高其肩負重要歷史使命的責(zé)任感。

第三是個性發(fā)展與能力開發(fā)。舞蹈是人的行為，在學(xué)院派教學(xué)中，除了要顧忌到課堂的共性整齊原則，還應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)展學(xué)生的個性。這種個性并不是毫無章法的獨特，而是保持其與生俱來的靈性，從而提升其創(chuàng)造和發(fā)展的能力。

現(xiàn)行民族民間舞課程內(nèi)容，多是以藏、蒙、維、朝、傣以及漢族秧歌和花鼓燈為主。在教材建設(shè)的初期，對教學(xué)內(nèi)容的選擇，主要是三性原則，及風(fēng)格性、訓(xùn)練性和代表性。即所選內(nèi)容極具典型性。因此，民族民間舞課是以極具文化底蘊的符號形式，來進行情感與肢體契合訓(xùn)練。通過多民族的切換訓(xùn)練，對學(xué)生的能力進行開發(fā)和提升具有顯著的效果。在中國本土生長起來的身體運動方式與本是中華兒女的學(xué)生具有天然的契合基因，以此來訓(xùn)練和發(fā)開其身體的可能性，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，較現(xiàn)代舞來說，具有天然的優(yōu)勢。

第四是人才培養(yǎng)方案的要求。眾所周知，舞蹈通常被稱作“肢體語言”，語言的功能是表達，舞蹈作為肢體語言，同樣應(yīng)當(dāng)具有較好的表達能力。通過課堂訓(xùn)練，最終走上舞臺，表現(xiàn)自我，表達作品主題，傳遞作品思想。課堂訓(xùn)練的目的是為了走向舞臺，那么按照語言訓(xùn)練的一般邏輯來講，如果說基本功課練習(xí)的是吐字及發(fā)音能力，民間舞課就是訓(xùn)練連詞成句的能力。我們常用會不會跳舞，作為評價一個舞者水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，其實就是指有沒有支配身體的能力。許多學(xué)生基本功極好，但完成劇目時，肢體總是覺得“不聽使喚”。舞蹈不是雜技，更不是體育，一個舞者基本素質(zhì)及技術(shù)能力再好，缺少了舞感，都不能說是會跳舞。而民間舞正好彌補了這段空白，成為了基本功到舞臺的橋梁。

因此，從舞蹈職業(yè)化的學(xué)科發(fā)展來說，民族民間舞課程有其存在的必要性。其學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，也是舞蹈職業(yè)化教育與時俱進宏觀要求下的必然。

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