張慧楠

《染血之室》的女性身體書寫

張慧楠

安吉拉·卡特是英國最具有獨(dú)創(chuàng)性的女作家之一，短篇小說《染血之室》是卡特的經(jīng)典之作，備受國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注與欣賞。本文運(yùn)用福柯的身體政治理論對其進(jìn)行分析解讀，女性通過身體書寫自己的宣言書，從而闡釋了卡特的女權(quán)主義思想，反抗父權(quán)社會的壓迫，爭取實(shí)現(xiàn)和諧兩性關(guān)系的目標(biāo)。

安吉拉·卡特（Angela Carter，1940—1992），英國著名女作家，改寫自經(jīng)典童話故事的《染血之室與其他故事》（The Bloody Chamber and Other Stories）是卡特非常著名的短篇集，其中《染血之室》是對法國作家夏爾·佩羅《藍(lán)胡子》的改寫與顛覆。故事主要講述了年輕貌美少不諳事的女主人公“我”嫁給了最富有的侯爵，在侯爵富麗堂皇的城堡中發(fā)現(xiàn)了侯爵殺死的三位妻子并展示的血腥酷刑室，在“我”即將被處以斬首殉教之時，“我”的英勇無畏的母親趕來殺死侯爵，救下無助的女兒。《藍(lán)胡子》的童話故事處于男權(quán)話語中心，告誡女性必須服從命令，違抗必然受到懲罰，此外結(jié)局還說明女人的救世主必須是男人。而卡特此篇被公認(rèn)是對《藍(lán)胡子》經(jīng)典傳統(tǒng)的反抗與顛覆，卡特書寫了一個全新的故事，一個完全由女性主導(dǎo)命運(yùn)的故事。通過文本細(xì)讀，本文將通過對《染血之室》中女主人公“我”的身體來訴說女性的覺醒與反抗，用身體書寫作者的寫作意圖。

身體政治是指權(quán)力與身體之間控制與被控制的雙向斗爭，體現(xiàn)在權(quán)力對身體的規(guī)訓(xùn)和身體對權(quán)力的反抗兩方面。在西方哲學(xué)史上身體一直處于被壓抑被控制的邊緣地位，身體被視為萬惡之源。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中寫道，“身體也直接卷入某種政治領(lǐng)域；權(quán)力關(guān)系直接控制它，干預(yù)它，給它打上標(biāo)記，訓(xùn)練它，折磨它，……只有在身體既具有生產(chǎn)能力又被馴服時，它才能變成一種有用的力量。”?？抡J(rèn)為，從古至今身體一直被視為權(quán)力運(yùn)作的對象和目標(biāo)，否認(rèn)身體而注重權(quán)力意識是不可取的，身體的重要性不可抹殺。女性主義者將身體政治與重構(gòu)女性話語聯(lián)系起來，力圖為女性權(quán)力爭取一席之地。

《染血之室》采用第一人稱的內(nèi)視角敘事，“我”幼年喪父，由母親含辛茹苦撫養(yǎng)長大，在十七歲的年紀(jì)，嫁給了富可敵國的侯爵，前往未知的婚姻國度。也正是在這段旅程中，“我”逐漸對自己的身體產(chǎn)生意識，即發(fā)現(xiàn)身體的旅行。在好奇心的作祟下，“我”開始了對自我情欲和侯爵丈夫秘密的探索。

故事一開始，卡特筆下的“我”亦是帶有傳統(tǒng)思想意識的女性，經(jīng)濟(jì)上完全依賴丈夫，是帶有屈從意識的。故事開篇便是“我”隨侯爵丈夫前往他那童話般神秘的城堡。母親曾三次問“我”是否真的愛他，而“我”的回答卻是“我確定我想嫁給他?！薄拔摇笔欠裾娴膼酆罹粢恢笔强M繞在“我”和讀者心頭的問題。“在他懷里，我是眾人注目的焦點(diǎn)?！薄拔野l(fā)誓，認(rèn)識他之前我從不虛榮?！币苍S真如“我”所言，在這之前從不虛榮，不被世俗財物所累，然而，現(xiàn)在一切都變了，“我”表現(xiàn)出對物質(zhì)財富的極大欲望。物質(zhì)欲望一定程度上與身體欲望相聯(lián)系?！拔摇痹谂c侯爵肌膚接觸后開始慢慢產(chǎn)生了對身體的意識，而在被伯爵純粹貪婪的肉欲注視下，“我”驚奇地發(fā)現(xiàn)自己竟有一種“墮落的潛能”。在祖?zhèn)鞯幕榇采?，“而就如聽歌劇那天，我第一次以他的眼神看自己的肉體，此時我也再度大驚失色地發(fā)現(xiàn)自己情欲撩動。”

十七歲的未知少女開始對性懵懂好奇，產(chǎn)生了性的欲望。一直以來，對待性永遠(yuǎn)男人是主動的，而女人則是被動的，性被看做是男人專有的控制女人的利器，而對女人來說性只是生產(chǎn)、繁衍后代。性關(guān)系中女性的被動客體地位不是由生理決定的，而是父權(quán)意識形態(tài)所固化而成的。性欲是構(gòu)成身體的一部分，對女性來說亦是如此。在父權(quán)社會，性對女性來說是一種禁忌，難于啟齒，并使女性遭受著生理上和心理上的痛苦，甚至女性恥于觀看和談?wù)撟约旱纳眢w。父權(quán)社會對女性的壓迫可謂方方面面，無疑在性上也無時無刻不壓迫著女性，女性身體在一定程度上承受著扭曲畸形的趨勢。因而性成為了父權(quán)社會壓迫和控制女性的重要手段之一，性解放也一直是女權(quán)主義者奮斗的目標(biāo)。

蘇珊·格巴在其著名論文《‘空白之頁’與女性創(chuàng)造力問題》中提出“女性身體所提供的最基本的，也是最能引起共鳴的隱喻就是血”“我”的初夜之血意味著“我”的成長歷程進(jìn)入了另一個不同的階段，同時也使“我”的心靈、心態(tài)、思想意識逐漸成熟，主體意識逐漸形成。

身體不等同于肉體，這里所謂的身體是物質(zhì)與精神的合二為一，包含著自然與文明的雙層寓意，是富有靈魂和思想的身體。身體寫作是關(guān)乎生命個體的生存狀況，是尋找整個女性群體失落的精神所指。父權(quán)制下的女性身體并不是天生的，而是被這種父權(quán)傳統(tǒng)文化壓迫所建構(gòu)的。父權(quán)社會的文化與傳統(tǒng)對女性進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與懲罰，女性就如?？滤员O(jiān)獄中的囚犯一般，是男性欲望的客體，被男性凝視、觀望和折磨。女性身體同樣是擁有靈魂和思想的客體，因而可以充分發(fā)揮其身體政治意識，用身體行使自己的權(quán)力，重新建立主體意識?？ㄌ卮竽懙赝ㄟ^女主人公“我”的心理活動訴說著對性的認(rèn)識與渴望，試圖挑戰(zhàn)權(quán)威的男權(quán)中心，控訴“菲勒斯中心主義”，重構(gòu)女性自己的聲音與話語權(quán)。性成熟在女性成長過程中不應(yīng)該被壓抑和隱藏，而應(yīng)該得到應(yīng)有的重視，女性首先要重視自己的身體。女性性意識的覺醒與探索即代表著女性主體意識的蘇醒，已經(jīng)有意識的重新審視傳統(tǒng)價值觀并逐漸開始建構(gòu)自己的話語權(quán)。正如?？滤裕澳睦镉袡?quán)力，哪里就有抵抗?！迸灾挥姓莆兆约荷眢w的主動權(quán)，才能變被動的機(jī)器身體為抵抗權(quán)力的有力武器，重建女性自身主體性。

男權(quán)至上的社會權(quán)力規(guī)約下的女性不僅被剝奪了話語權(quán)，而且對身體也失去了控制權(quán)，處于沉默失語的他者地位。男性身體往往是高大雄偉的，具有壓倒一切之勢，而女性身體則被父權(quán)文化扭曲壓制成純粹內(nèi)在性邊緣化的。女性受壓迫的根源是男性對女性身體的統(tǒng)治與奴役，父權(quán)社會下，女性的身體只是純粹是肉體性。

然而，女性身體并非都是沉默的，卡特塑造了眾多借助無聲但有力的身體的女性人物抵抗權(quán)力，反抗父權(quán)對女性的規(guī)訓(xùn)與懲罰。波伏娃認(rèn)為，女性主體意識的覺醒是女性改善境況的先決條件。極力擺脫父權(quán)制權(quán)力的規(guī)約女性人物在身體抵抗過程中，以身體為武器抵抗權(quán)力，伴隨身體意識的蘇醒主體意識也逐漸覺醒，重新建構(gòu)或缺失或損害的主體身份，掌控可以發(fā)號命令與權(quán)力的身體，最終成功地成為自己身體的主人。女性用身體書寫和諧共處的宣言書，努力實(shí)現(xiàn)女性解放的終極目標(biāo)。

作者單位：吉林師范大學(xué) 130000

張慧楠（1990—），女，吉林大安人，吉林師范大學(xué)，2014級碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。