淺談伍爾夫《到燈塔去》的象征意象

杜坤遙

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110036)

淺談伍爾夫《到燈塔去》的象征意象

杜坤遙

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110036)

弗吉尼亞·伍爾夫是與喬伊斯、普魯斯特、?？思{等人齊名的意識(shí)流小說(shuō)的杰出代表，她的小說(shuō)《到燈塔去》是她象征主義手法的一個(gè)充分體現(xiàn)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)代表女性氣質(zhì)的拉姆齊夫人和代表男性氣質(zhì)的拉姆齊先生以及燈塔的意象,，抒寫(xiě)出人物內(nèi)在的真實(shí)。

伍爾夫;燈塔;象征

弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的女作家，也是一位女權(quán)主義先驅(qū)者和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。伍爾夫的創(chuàng)作與喬伊斯、普普斯特齊名，其作品《到燈塔去》是現(xiàn)代意識(shí)流創(chuàng)作的代表，在倡導(dǎo)和推行意識(shí)流創(chuàng)作思潮中，伍爾夫是一位舉足輕重的人物。伍爾夫在藝術(shù)實(shí)踐中嘗試了許多新的寫(xiě)作形式，對(duì)象征意象的獨(dú)特運(yùn)用便是其中之一。

伍爾夫的小說(shuō)多是從內(nèi)省的主觀角度去刻畫(huà)人物的性格，但是意識(shí)流動(dòng)不是總能用語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)的。她在小說(shuō)中創(chuàng)造了許多具有獨(dú)特美學(xué)理想的象征意象。伍爾夫認(rèn)為，正如語(yǔ)言和思維一樣，人的生活觀念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是無(wú)形的，我們無(wú)法直觀地去感知它們。

1 《到燈塔去》的人物意象

弗吉尼亞·伍爾夫在小說(shuō)生涯一開(kāi)始便表現(xiàn)出對(duì)象征藝術(shù)形式的青睞，尤其是通過(guò)刻畫(huà)人物獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)人物特定的心理活動(dòng)來(lái)反映某個(gè)人的情感與思想或者是社會(huì)的某個(gè)特殊方面。對(duì)于《到燈塔中去》的拉姆齊先生而言，理性的原則高于一切，尊重客觀事實(shí)、堅(jiān)持自己的原則要比關(guān)心孩子更為重要。因此，他的小兒子非常憎恨他。他認(rèn)為，世上沒(méi)有永恒的事物，甚至莎士比亞的杰作也不是例外。拉姆齊先生整天思索著一系列的抽象的哲學(xué)問(wèn)題，作為一名哲學(xué)家，他試圖憑借理性與邏輯來(lái)闡釋和解決世上的一切。伍爾夫?yàn)榇擞娩撉冁I盤(pán)的分隔和英文字母從A 到Z 的直線型，來(lái)比喻拉姆齊先生的頭腦，在他的腦海中，世界被簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)明確的事實(shí)，而思維則按邏輯演繹制定好了的程序運(yùn)行，也許正因?yàn)樗倪@種刻板的直線型思維方式，缺乏感性和直覺(jué)來(lái)輔助，在家人和朋友的眼里，他被視作權(quán)威。畫(huà)家麗莉?qū)λ哺械讲粷M，因?yàn)樗偸且宰晕覟橹行模也粩嗟叵蚱拮右笸?。拉姆齊先生是孤獨(dú)的，同時(shí)他認(rèn)為自己是個(gè)失敗者。不難看出，伍爾夫所塑造的男性氣質(zhì)的代表拉姆齊先生盡管有他智慧的一面，但更多的是他的固執(zhí)、呆板、自我為中心和過(guò)于理性的一面。如果說(shuō)拉姆奇先生代表著理智，那么他的妻子則象征著人類(lèi)的直覺(jué)。

拉姆齊夫人身上充滿了直覺(jué)和情感，當(dāng)她的丈夫正在窗外的園地上踱步思索時(shí)， 拉姆齊夫人則在屋內(nèi)撫慰孩子，收拾家務(wù)，照顧客人。在這里，窗口像一道天然屏障將她與丈夫隔開(kāi)， 窗外是男性主宰的世界， 窗內(nèi)是女性留守的家園。她渴望打破這道傳統(tǒng)觀念下的屏障， 因此，她試圖通過(guò)給人溫暖、給予歡樂(lè)來(lái)建立人間的信任與友誼，同時(shí)，她還不斷地在自己的生活圈內(nèi)尋求真實(shí)，探索人生的意義。拉姆齊夫人對(duì)事物具有直觀的透視能力，所以，她認(rèn)為人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)不該受到事實(shí)與邏輯的制約。拉姆齊夫人是統(tǒng)一和諧、安祥平靜的使者。

2 實(shí)物意象

長(zhǎng)期以來(lái)，讀者對(duì)燈塔有不同的理解。所以燈塔成了一個(gè)多元的象征。在筆者看來(lái)，首先，《到燈塔去》中燈塔象征著一種理性精神?！兜綗羲ァ肥且袁F(xiàn)實(shí)中的父母：萊斯利·斯蒂芬與朱莉亞·斯蒂芬為原型的，萊斯利·斯蒂芬雖然在性格上存在種種弱點(diǎn)與缺陷，但伍爾夫?qū)λ目捶ㄅc評(píng)價(jià)卻很高。在整個(gè)童年和少女時(shí)代，伍爾夫就在父親的指引下閱讀了大量的優(yōu)秀作品，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的萊斯利·斯蒂芬是伍爾夫眼中的引導(dǎo)者，朝著某種肯定的、理性的道路上走去。一開(kāi)始，拉姆齊先生是一個(gè)在性格上有缺陷的人物，他盲目地追求所謂的真實(shí)，忽視了在其他方面的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的他所代表的理性是一種狹隘與靜止的理性，他渴望達(dá)到R，但同時(shí)他也明白“他將永遠(yuǎn)也達(dá)不到R”，所以這種燈塔是理性的象征。

其次，燈塔象征著一種發(fā)展和完善?！兜綗羲ァ肥且槐净貞浶缘男≌f(shuō)，以自己的父母為原型創(chuàng)作的，在創(chuàng)作中她得以有機(jī)會(huì)重新仔細(xì)地觀察自己的父母，深入到父母的內(nèi)心世界去，但這種回憶是一種創(chuàng)造性的回憶，她一方面她渴望擺脫母親加在自己身上的影響，于是在《到燈塔去》里伍爾夫就通過(guò)正面和直視自己的母親，同時(shí)創(chuàng)造出新的情境，從而塑造出她內(nèi)心中新的母親形象，以擺脫原有的母親的陰影，這于她是一種自由和解放，當(dāng)她完成這部小說(shuō)之時(shí)就是她獲得自身獨(dú)立發(fā)展的時(shí)候。另一方面，作為英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中的杰出代表，早年伍爾夫就發(fā)表了她的女權(quán)主義宣言《一間自己的屋子》， 她認(rèn)為女性必須在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上不依賴(lài)他人才能取得真正的獨(dú)立。在這部小說(shuō)中所塑造的主角——拉姆齊夫人也承載了作者的相類(lèi)似的期望。每到她遭遇生活困苦的時(shí)候，她就會(huì)把目光聚集到那座燈塔上，并把自己和理性主義聯(lián)系到一起，這種理性主義讓拉姆齊夫人在虛無(wú)雜亂的日常生活中找到一個(gè)牢固的支柱和確定的方向，使她能夠從纏繞在她身上的瑣事與人們中突破出來(lái)，找到片刻的安寧，尋求到自我存在與發(fā)展。

《到燈塔去》里的象征意象形式多樣，豐富多彩。弗吉尼亞·伍爾夫敏銳的感悟力和淵博的知識(shí)使她能夠?qū)Ω鞣N隱喻意象隨手拈來(lái)，而且新穎獨(dú)特、不落俗套。但是，她作品中所有象征意象的運(yùn)用都遵循著一個(gè)宗旨，那就是竭力表現(xiàn)出人物的“內(nèi)在真實(shí)”或“心理真實(shí)”。

她認(rèn)為“文學(xué)是個(gè)整體，它需要變革和發(fā)展”。她思考了文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)的真實(shí)性，文學(xué)作品的閱讀等諸多問(wèn)題。由于堅(jiān)持創(chuàng)造出嶄新的、反傳統(tǒng)的、反“物質(zhì)主義”的藝術(shù)形式，用伍爾夫自己的話說(shuō)就是寫(xiě)出人物的“內(nèi)在真實(shí)”，伍爾夫本質(zhì)上是一個(gè)具有巨大創(chuàng)造力的不停步的探索者和思考者。

[1] 弗吉尼亞·伍爾夫.到燈塔去.上海譯文出版社.2009.

[2] 瞿世鏡.意識(shí)流小說(shuō)家伍爾夫.上海文藝出版社,1989

杜坤遙(1990.12-)，女，遼寧撫順人，遼寧大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。

J50

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1672-5832(2016)08-0034-01