“老漂族”城市融合問(wèn)題的小組工作介入

趙 凱

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)

“老漂族”城市融合問(wèn)題的小組工作介入

趙 凱

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130012)

伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，“老漂族”群體數(shù)量也在不斷增加?！袄掀濉背鞘腥谌雴?wèn)題日益突出。社會(huì)工作以其“助人自助”的服務(wù)理念和專(zhuān)業(yè)的服務(wù)方法，成為解決不同群體城市融入問(wèn)題的有效途徑。本文針對(duì)“老漂族”面臨的人際交往范圍狹窄、隔代教育缺乏科學(xué)性等問(wèn)題，運(yùn)用小組工作的專(zhuān)業(yè)技巧，開(kāi)設(shè)相關(guān)小組活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)解決“老漂族”城市融入問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。

“老漂族”；城市融合；社會(huì)工作；小組工作

1 “老漂族”問(wèn)題的研究背景

“北漂”、“上漂”、“廣漂”作為中國(guó)人口流動(dòng)中的一種特殊現(xiàn)象曾引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。在不少人印象中，“漂”一族主要是指那些在北京、上海、廣州闖蕩的年輕人。時(shí)至今日，“漂”一族又多了一些被稱(chēng)之為“老漂族”的老年人?！袄掀濉币卜Q(chēng)“漂族老人”， 特指人到老年，還要離開(kāi)故土到子女所在的陌生城市生活的那些老年人。

隨著中國(guó)城市化的加速、老齡化社會(huì)的來(lái)臨，“老漂族”總量會(huì)越來(lái)越大。從故土來(lái)到異鄉(xiāng)，這些老年人難以與陌生的城市生活融合，或多或少存在著孤獨(dú)、茫然、失落、無(wú)助等心理困擾，由于社會(huì)制度、政策、以及老年人自身在心理等方面的弱性，要真正適應(yīng)城市生活舉步維艱，他們是一個(gè)等待關(guān)愛(ài)的群體。本文擬從社會(huì)工作的角度初步探索出使他們能盡快適應(yīng)城市生活、融入城市社會(huì)的策略。

2 “老漂族”城市社會(huì)適應(yīng)的分析

2.1 社會(huì)層面的適應(yīng)

社會(huì)層面的適應(yīng)主要是指“老漂族”的老年人在與城市居民互動(dòng)過(guò)程中其行為方式和交往方式的適應(yīng)。由于城鄉(xiāng)生活方式的截然不同，老年人從鄉(xiāng)村來(lái)到城市，行為方式、交往方式自然而然隨之發(fā)生變化，一時(shí)間無(wú)法迅速適應(yīng)城市的人際關(guān)系和生活方式。由于語(yǔ)言不通、生活習(xí)慣的不同，他們生活的中心和重心就是子女、孫輩和有限的較熟悉的人，很少與城市居民互動(dòng)，即使存在交往也只是一般的工具性的關(guān)系，這使得他們社會(huì)交往的范圍狹窄、交往的程度相對(duì)較淺，不適應(yīng)城市社會(huì)頻繁而淺層的交往活動(dòng)和人際關(guān)系，閑賦在家時(shí)只會(huì)感到孤獨(dú)寂寞，極易產(chǎn)生孤獨(dú)感。

2.2 心理層面的適應(yīng)

心理層面的適應(yīng)主要是指“老漂族”的老年人從心理上認(rèn)同城市社會(huì)，對(duì)城市社會(huì)有一種歸屬感，直接體現(xiàn)為老年人對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)知程度、與城市居民交往互動(dòng)的融洽程度等方面。要使老年人對(duì)自己所“暫居”的城市社會(huì)有一種歸屬感，就必然要求老年人去內(nèi)化城市的生活方式、價(jià)值理念，在心理與情感上獲得滿足，找到一種歸宿。

3 “老漂族”城市融合問(wèn)題分析

“老漂族”受文化、社會(huì)、政治、自然環(huán)境等諸多環(huán)境差異的影響在融入城市生活的問(wèn)題方面普遍的面臨著溝通障礙、交際范圍窄、生活內(nèi)容單調(diào)等問(wèn)題。

3.1 人際交往的范圍狹窄

“漂族爸媽”們來(lái)到子女、兒媳身邊，脫離了大部分原有的血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系，難以在短時(shí)間建立起人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，甚至不少老人的人際交往范圍僅限于家庭范圍內(nèi)。

3.2 個(gè)人生活的單調(diào)

為了減輕子女的生活瑣事、對(duì)孫輩的護(hù)育負(fù)擔(dān)而無(wú)私地為子女奉獻(xiàn)的“漂族爸媽”們不在少數(shù)，這樣的“漂族爸媽”們過(guò)著“家—菜市場(chǎng)—幼兒園”三點(diǎn)一線的生活，其文娛生活內(nèi)容單調(diào)，形式單一，而且常常是獨(dú)自活動(dòng)。另外，有的老人之前有自己的文藝興趣和文藝愛(ài)好甚至才藝，而無(wú)暇顧及或無(wú)處表現(xiàn)施展，老人的個(gè)人文娛生活缺失甚至是空白，享受不到豐富的文娛生活給自己帶來(lái)的樂(lè)趣。

3.3 隔代教育的壓力與困惑

如今“隔代撫養(yǎng)”“老人家長(zhǎng)”的現(xiàn)象非常普遍。但是，老人對(duì)孫輩的關(guān)愛(ài)極容易變成溺愛(ài)，過(guò)多地關(guān)注和疼愛(ài)以至于事事代勞、處處遷就，致使年幼孩子容易出現(xiàn)任性、生活自理能力和獨(dú)立能力低下等問(wèn)題。另外，老人一些傳統(tǒng)的教育方式限制了孫輩的探索活動(dòng)，束縛了孩子的創(chuàng)造性、思維發(fā)散性等，也不利于孫輩的成長(zhǎng)和發(fā)展。

4 小組工作介入“老漂族”城市融合問(wèn)題的活動(dòng)方案

在這里我們僅對(duì)上文提到的造成“老漂族”城市融合問(wèn)題的相關(guān)方面開(kāi)展一些有針對(duì)性的小組工作介入的方案實(shí)施，以此來(lái)喚起漂族老人融入城市融入社區(qū)的意識(shí)，提高他們活動(dòng)的能力，而對(duì)于小組工作活動(dòng)的其它環(huán)節(jié)在這里就不一一贅述。

4.1 “舌尖上的家鄉(xiāng)味”小組。邀請(qǐng)來(lái)自不同地域的“漂族爸媽”成員帶來(lái)各自家鄉(xiāng)風(fēng)味的菜品，大家相互學(xué)習(xí)，相互交流，了解不同省市的美食文化。主題缺乏時(shí)，社工可為大家準(zhǔn)備包餃子的食材，大家一起合作包餃子、煮餃子、吃餃子，在這一過(guò)程中，大家進(jìn)行交流與分享，增進(jìn)人際交流和流動(dòng)老年人朋輩群體支持。

4.2 “隔代教育”知識(shí)宣講小組?！案舸逃敝R(shí)宣講小組由專(zhuān)業(yè)的兒童教育家進(jìn)行知識(shí)、原理的講解，讓照護(hù)孩子的祖輩了解到孩子每個(gè)階段可能會(huì)遇到的問(wèn)題、需求、應(yīng)對(duì)方式，交流的過(guò)程可結(jié)合實(shí)例給成員做分享?；顒?dòng)時(shí)還可給老人布置“家庭作業(yè)”，讓老人留心照護(hù)孩子時(shí)遇到的問(wèn)題，在后一次活動(dòng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)或者自己的心得體會(huì)的分享，并向?qū)I(yè)兒童教育者提問(wèn)問(wèn)題、征詢(xún)解決方法。

5 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)工作作為一種專(zhuān)業(yè)的助人服務(wù)活動(dòng)，應(yīng)該積極地介入其中，對(duì)“老漂族 ”的老年人社會(huì)適應(yīng)困境進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)，開(kāi)展小組活動(dòng)，社區(qū)應(yīng)給予其充分的照顧，完善老年人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，組織社區(qū)活動(dòng)，增強(qiáng)與社區(qū)居民的互動(dòng)，提升老年社會(huì)服務(wù)的公平度，加快改革步伐使社會(huì)保障城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，以此提高 “老漂族 ”老年人對(duì)城市社會(huì)的認(rèn)同感，提升他們的生活質(zhì)量，讓他們“漂”地更幸福。

[1] 劉慶.“老漂族”的城市社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究——社會(huì)工作介入的策略[J]. 西北人口，2012(4).

[2] 譚皓，付琪琦.從社區(qū)工作中公共文化服務(wù)角度探討“老漂族”的精神需求及解決策略——以南寧市江南區(qū)五一路社區(qū)為例[J]. 東方文化周刊，2014(16).

[3] 王思斌.社會(huì)工作概論(第二版)[M].北京:高等教育出版社，2006.

趙凱(1990-)，男，漢族，湖北荊門(mén)人，碩士研究生，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)社會(huì)工作系，研究方向?yàn)樯鐓^(qū)社會(huì)工作。

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