高云飛

(山東師范大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

以《西洲曲》為例淺析南朝民歌特點(diǎn)及其傳統(tǒng)與延續(xù)

高云飛

(山東師范大學(xué)文學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000)

南朝民歌，是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠?！段髦耷纷鳛槟铣窀璧牡浞洞碜髌?，具有南朝民歌最典型的藝術(shù)特點(diǎn)。南朝以其特殊的政治經(jīng)濟(jì)背景，形成了獨(dú)特的市井文化，民歌在這種環(huán)境中也發(fā)展出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與語(yǔ)言感染力，勾勒出一幅幅綺麗、淳樸，富有生活情趣的生活畫(huà)面，并影響了后世(尤其唐代)許多詩(shī)歌大家諸如李白、杜甫等人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

《西洲曲》；南朝民歌；語(yǔ)言特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)

南朝民歌經(jīng)過(guò)幾千年流傳，今保留下來(lái)的題材以情歌為主。它以清麗纏綿，自然活潑的手法更多反映了古代人民真摯的愛(ài)情生活，抒發(fā)了南朝都市生活里女性的心聲與情感。以《西洲曲》為例，從這篇集南朝民歌藝術(shù)精髓的作品出發(fā)，探析南朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)，并追溯南朝民歌的題材成因以及其對(duì)后世文人寫(xiě)作的影響和發(fā)展。

1 語(yǔ)言運(yùn)用

《西洲曲》是一首經(jīng)文人潤(rùn)色且藝術(shù)成就最高的南朝樂(lè)府民歌，用繾綣含蓄的語(yǔ)言生動(dòng)塑造出一位想念情人的思婦形象。全詩(shī)文筆流暢，辭藻華麗，具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，作為南朝民歌的代表作品，我們不難從其中領(lǐng)略到南朝民歌的獨(dú)特語(yǔ)言魅力。

1.1 雙關(guān)隱語(yǔ)表意豐。南朝民歌中對(duì)語(yǔ)言的巧妙構(gòu)思，最重要的體現(xiàn)在于雙關(guān)隱語(yǔ)的運(yùn)用。例如《西洲曲》中“低頭弄蓮子，蓮子清如水”一句，表面勾勒少女撥弄蓮子，蓮子如水澄清的畫(huà)面，實(shí)則以“蓮子”諧“憐子”，“清如水”諧“情如水”，表現(xiàn)出少女對(duì)男子清澈純潔的愛(ài)慕之情。再如“蓮心徹底紅”，表面寫(xiě)蓮心顏色，實(shí)則以“蓮心”諧“憐心”，“徹底紅”一語(yǔ)雙關(guān)表達(dá)出“憐心”的火熱。大量使用雙關(guān)隱語(yǔ)，看似言景，語(yǔ)語(yǔ)目前，實(shí)則寫(xiě)心，字字入木。

再觀其它的南朝民歌，對(duì)雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用同樣比比皆是。《子夜四時(shí)歌·夏歌》中“清荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見(jiàn)欲采我，我心欲懷蓮”四句，前兩句一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)芙蓉，亦寫(xiě)女子，而后兩句則運(yùn)用諧音字(“采”諧“睬”，“蓮”諧“憐”)表現(xiàn)出男女之間暗生的情愫。[1]《子夜歌》第三十五首中“霧露隱芙蓉”，“芙蓉”諧音“夫容”，刻畫(huà)出男子難以捉摸的內(nèi)心世界。南朝民歌的諧音字中，使用最多最具代表性的是“以蓮寫(xiě)憐”“以絲寫(xiě)思”，當(dāng)然， 除此之外還有許多雙關(guān)語(yǔ)大量存在。江南纏綿的地理特點(diǎn)造就了其含蓄繾綣的表達(dá)手法，雙關(guān)隱去鋒芒，由此不難看出，南朝民歌的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)其獨(dú)有的新奇巧妙構(gòu)思，將委婉二字詮釋得入木三分。

1.2 頂針蟬聯(lián)銜接細(xì)。沈德潛曾在《古詩(shī)源》中評(píng)價(jià)《西洲曲》：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無(wú)窮，情味愈出。”[2]通篇讀來(lái)，《西洲曲》韻律自然，環(huán)環(huán)相扣，其一大原因在于，運(yùn)用了大量頂針手法?！皯浝衫刹恢痢故置魅缬瘛币欢?，句句頂針，首尾相連，通篇頂針的修辭讓這首南朝民歌節(jié)奏緊扣，連綿不絕，朗朗上口，成為《西洲曲》的主要特色之一。

關(guān)于頂針修辭的運(yùn)用，最早源于漢樂(lè)府《平陵?yáng)|》：“平陵?yáng)|……劫義公。劫義公，在高堂……兩走馬。兩走馬……心中惻。心中惻……賣黃犢?！盵3]伴隨頂針，整篇文章語(yǔ)句自然相生。此后，頂針普遍的被運(yùn)用于各種詩(shī)作中。魏晉曹植的《贈(zèng)白馬王彪》中，使用了5次頂針修辭，唐代無(wú)名氏的《憶秦娥》，元稹《估客樂(lè)》等，皆是頂針的運(yùn)用。

2 謀篇布局

2.1 時(shí)令劃分結(jié)構(gòu)。細(xì)品全詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)《西洲曲》中很多詞語(yǔ)、俗語(yǔ)在暗示時(shí)令節(jié)序。如“折梅”—早春，“單衫”—春夏之交，“伯勞”—仲夏，“蓮花”—夏末秋初，“蓮子”—仲秋，“飛鴻”—深秋。通過(guò)這些詞語(yǔ)的貫穿，按照詩(shī)意可分為春、夏、秋以及夢(mèng)境四層，以詞語(yǔ)為銜接點(diǎn)劃分詩(shī)歌的意思，又以季節(jié)順序?qū)訉舆f進(jìn)，使詩(shī)意層次分明而又連貫。這種詩(shī)意與韻律的雙結(jié)構(gòu)讓《西洲曲》表里相依，聲情并茂。

南朝民歌的另一代表組詩(shī)《子夜四時(shí)歌》，更是以四時(shí)為內(nèi)容，由二十首春歌，二十首夏歌，十八首秋歌和十七首冬歌組成，將時(shí)令節(jié)序與女子形態(tài)動(dòng)作等緊密結(jié)合起來(lái)，分別表現(xiàn)女子在春、夏、秋、冬四季中的眷戀、相思等情節(jié)。

在后代的作品中，也曾出現(xiàn)過(guò)這樣的寫(xiě)作方法。李白曾仿《子夜四時(shí)歌》寫(xiě)就了《子夜吳歌》四首，春夏秋冬娓娓道來(lái)。其《長(zhǎng)干行》中“五月不可觸，……八月蝴蝶黃……坐愁紅顏老?！币欢蝿t是模仿了《西洲曲》中景物時(shí)令結(jié)合思婦動(dòng)作的手法，以景觀與俗語(yǔ)暗指時(shí)令節(jié)序的發(fā)展，通過(guò)五月、八月兩個(gè)時(shí)間段思婦及其周圍環(huán)境的變化，將一位惆悵閨怨的商人婦形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。

2.2 敘述視角多重。有關(guān)《西洲曲》的敘述角度問(wèn)題，一直被相關(guān)研究學(xué)者稱為詩(shī)歌中的“哥德巴赫猜想”。不同的名家對(duì)其敘述角度有不同的理解。游國(guó)恩先生認(rèn)為，《西洲曲》只有末四句是女子自道心事，其余皆為男子語(yǔ)氣；葉玉華先生認(rèn)為全詩(shī)都為女子口吻；余冠英先生則認(rèn)為末尾四句為女子語(yǔ)氣，在這之前為第三人稱的敘述方式[4]。筆者更認(rèn)同余冠英先生的分析視角，但在末尾四句的理解上略有出入?！段髦耷啡?shī)寫(xiě)憶，其前面大部分的視角可以歸結(jié)為現(xiàn)代文學(xué)作品中常用的“上帝視角”，從旁觀者的角度講女子的行動(dòng)、表現(xiàn)，而結(jié)尾四句則為個(gè)人心意表白，其實(shí)結(jié)合全詩(shī)大義，也可理解為男子了解到女子內(nèi)心所想后的心聲。自古閨怨與棄婦詩(shī)中便多采用第一人稱或?qū)υ挿绞?，不論是《氓》還是《上山采蘼蕪》抑或《孔雀東南飛》，無(wú)一例外，因此，《西洲曲》中以旁觀者的角度與第一人稱角度穿插結(jié)合的敘述方式可謂開(kāi)其先河。

在后世的延續(xù)中，詩(shī)圣杜甫的《月夜》便模仿《西洲曲》的角度，同樣按照第三人稱的敘述角度來(lái)講述其妻子在月夜對(duì)自己的思念?！敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看?！p照淚痕干”，作者用第三人稱的敘述角度，想象妻子在家中思念自己的閨怨模樣，感情真摯，惹人感嘆。

3 結(jié)語(yǔ)

《西洲曲》不僅代表了南朝民歌的最高成就，也是我國(guó)詩(shī)歌史上難得的精品。《西洲曲》中大量雙關(guān)隱語(yǔ)的運(yùn)用，頂針手法的銜接，及它哀傷的感情基調(diào)，鮮明的女性形象都是十分典型的南朝詩(shī)歌特征。與此同時(shí)，關(guān)于它的敘事視角問(wèn)題至今尚未定論，這使得我們對(duì)《西洲曲》的討論從未消退，還需不斷學(xué)習(xí)、探討。

[1] 南朝民歌—穿越時(shí)空的絢麗愛(ài)情.2008-10-20

[2] 人民文學(xué)出版社編輯部編.漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社.

[3] 郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].北京：中華書(shū)局.

[4] 王太閣，趙民杰.略論西洲曲的雙層結(jié)構(gòu).[J]殷都學(xué)刊.1996年1期

高云飛(1992—)，女，漢族，山東省濟(jì)南市，碩士研究生，山東師范大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)。

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1672-5832(2016)08-0155-01