張亞麗

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論中國家庭教育在兒童德育中的重要地位

張亞麗

【摘 要】德育的開展一般有三種途徑——學校教育、社會教育、家庭教育。但德育的重任往往由學校承擔，而社會和家庭所起到的德育作用甚微。在此，本文想著重探究并說明家庭教育在德育中的重要地位，以引起中國家庭的重視，也希望在推動德育的進一步發(fā)展上盡微薄之力。

【關鍵詞】家庭教育 德育 重要地位

本文不針對所有的家庭教育做探究，只基于中國家庭教育的實際情況進行分析，并探討其在兒童德育中的重要性。

一、德育的概念及重要性

德育一般認為是道德教育的簡稱。廣義的德育指教育者按照一定社會或階級的要求所進行的所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動。狹義的德育指在學校進行的道德教育。從個人講，德育對自身思想、價值觀念的形成具有重要的引導作用，而且能夠促進個體擁有健康的心理狀態(tài)，健全的人格和良好的品性。從社會講，德育的實施可以增強人們的道德敏感性和道德判斷力，提高整個社會的道德水平，推動社會風氣的改善，有利于和諧社會的構建和發(fā)展。由此，無論是從個人還是社會講，德育的地位都是舉足輕重的。教育理論家赫爾巴特曾說，“道德教育是教育的最高目的”；“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這一評價也充分的肯定了德育的價值和地位。

二、中國家庭教育的現(xiàn)狀

既然德育如此重要，作為德育開展途徑之一的家庭教育必然應得到我們的重視。然而，中國的家庭教育是怎樣的現(xiàn)狀呢？本文認為，出現(xiàn)了兩個極端。一方面，說教過多，家長習慣性地將自己的道德經(jīng)驗灌輸給孩子（本文提到的孩子主要指處于兒童階段的孩子），從而使其處于受動地位，很少有機會在現(xiàn)實的大環(huán)境中主動參與道德現(xiàn)象的評判去形成自己的道德觀念。再者，造成中國的大部分家長如此傳輸?shù)掠?jīng)驗，起因于“愛”與“教育”的混淆，家長總是認為，自己對孩子進行的德育就是對孩子的愛，但忽視了德育的嚴謹性和科學性，并沒有主動地將自己教授給孩子的德育觀念同其他家庭做比較，更不會有意識地從國外的家庭教育吸取經(jīng)驗教訓。這種不加區(qū)分的家庭教育嚴重違背了“價值澄清理論”，“富有成效的澄清反應能夠促使個體檢查并思考自己的生活和思想，并指出應避免道德說教、批評、向兒童灌輸價值觀或進行評價”。所以，我們有必要對中國式家庭教育進行反思。另一方面，家庭教育在一部分家庭是缺失的。從客觀上講，大的社會環(huán)境造成的工作壓力，使得很多家長無精力對孩子進行德育。從主觀上說，家長們總是對孩子的學習表示高度的關切，而忽視孩子的道德教育，往往將德育的重任交予學校。綜上，導致了家庭教育在一部分家庭的缺失。也逐漸造成學校教育和家庭教育的脫節(jié)和不一致性，最壞的結果可能是孩子在學校中接受的道德教育被家庭和社會環(huán)境的影響削減甚至抵消。

三、中國家庭教育在兒童德育中的重要地位及借鑒

教育家盧梭、赫爾巴特等主張在兒童晚期進行德育。但涂爾干則認為，當兒童離開家庭或者從幼兒園升入小學時就應該開始德育了。教育學家們各持己見。其實本文討論的重點并不是德育的最佳時機，筆者想要強調的是，無論教育學者將德育的最佳時機定在何時，都脫離不了“兒童”這一范疇。因此在兒童時期進行德育是被認可的，也是相對科學的。但“兒童”到底是怎樣的階段呢。當今社會公認的兒童年齡段是0到14歲，這類人群都處在學齡前和小學階段，是同家長接觸最頻繁最密切的階段。所以家庭教育作為德育的早期場所在兒童德育中的地位就突顯出來。兒童時期是人生學習成長的關鍵階段，在這一時期對兒童進行的德育將直接影響兒童未來發(fā)展的方向，同時也關乎著國家的前途命運。“教育要從娃娃抓起”，道德教育亦是如此。在家庭中進行德育就顯得格外重要。

在此，值得學習的是日本的家庭教育。“日本的家長非常重視家庭教育，他們盡個人最大的財力物力，千方百計地把下一代培養(yǎng)成一個有知識、有文化、有教養(yǎng)的人，日本有自發(fā)形成的母親讀書會，母親通過讀書、交流，以提高自己教育培養(yǎng)孩子的能力?！痹谌毡镜募彝ソ逃?，母親是教育的主力，而這一做法具有科學依據(jù)。

臺灣中央大學認知神經(jīng)科學研究所所長洪蘭教授提到：“男生和女生說話時，應用的大腦是不一樣的。男生在說話時，左腦前驅發(fā)揮作用，而女生在說話時，左右腦前驅都在起作用。這樣的差異源自于男女大腦結構的不同。人體的兩個腦半球中央由巨束纖維相連，但女生的較厚，男生的較薄，而情緒和語言的功能分別分布于右腦和左腦，這樣就造就了女生更容易將自己的情緒表達出來。所以男生平均每天講七千個字，而女生平均每天講兩萬個字?！焙樘m教授說道，“母親是家庭的靈魂”，“當你教育一個男童，你教育的只是這個男童，但當你教育一個女童，你教育的就是下一代?！蹦闷苼鲆舱f過，“一個孩子行為舉止的好壞完全取決于他的母親”。母親的文化往往決定著民族的未來，這就是把教育投身在女性教育中的原因。

由此，日本的家庭教育把母親作為家庭教育主力十分明智，也再次證明了家庭教育在兒童德育中的重要地位。中國的家長要深知家庭教育的重要性以及所承擔的重任，進而在實踐中去培養(yǎng)兒童的德育觀，促進兒童的健康成長。

參考文獻：

［1］袁桂林．當代西方道德教育理論［M］．福州：福建教育出版社，1995．

［2］拉思斯（Louis，E．R）．價值與教學［M］．杭州：浙江教育出版社，2003．

［3］萬美榮，姬會然．國外道德教育的基本方法對我國學校德育的啟示［J］．學校黨建與思想教育，2007，24（4）：1．

作者簡介：張亞麗（1991-），女，河北保定人，黑龍江大學馬克思主義學院2015級碩士研究生，研究方向：比較思想政治教育。