河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封　475000

?

基于社會學(xué)視域下的武術(shù)文化傳承教育探討

On Inheritance and Education of Martial Arts Culture from the Perspective of Sociology

河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封475000

黃一帆

前言

當(dāng)前，隨著西方強(qiáng)勢文化的影響，我國的民族文化受到了嚴(yán)重的沖擊，其中武術(shù)文化便首當(dāng)其沖。如何更好的開展武術(shù)文化教育，促進(jìn)武術(shù)文化的傳承是當(dāng)前武術(shù)文化所面臨的重要問題。社會學(xué)的研究主要是把人放在社會聯(lián)系中進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，人作為文化傳承的載體，同時(shí)也是社會活動(dòng)參與的主體，在武術(shù)文化傳承教育中引入社會學(xué)視角，能夠讓武術(shù)文化教育更加具有科學(xué)性，對于促進(jìn)武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)光大以及教育效果的提升是大有裨益的。

1當(dāng)前武術(shù)文化的教育意義

1.1　武術(shù)文化能夠提高學(xué)生思想道德水平

隨著我國社會的發(fā)展與進(jìn)步，為了達(dá)到振興中華這一宏偉目標(biāo)，我國也一直深入貫徹教育興國的重要國策，武術(shù)文化作為歷經(jīng)千年歷史浪潮一直傳承至今的重要文化，其本身就凝結(jié)著濃厚的中國文化，也是對我國歷史文化精髓的一種積淀，其本身所弘揚(yáng)的是一種強(qiáng)身健體、振我中華的偉大愛國主義民族精神，這一文化精神在今天看來是尤為重要的，有助培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，提高學(xué)生的思想道德水平。

1.2　武術(shù)文化能提高學(xué)生的身心素質(zhì)

武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)相關(guān)武術(shù)理論感受武術(shù)中所蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性的文化理念，鍛煉自身的筋骨，進(jìn)而達(dá)到提高身心素質(zhì)的教育目的。武術(shù)從誕生起便是用于強(qiáng)身健體，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠鍛煉自身肢體各個(gè)部位的力量，提高身體的反應(yīng)力、靈敏度以及力量的爆發(fā)力，進(jìn)而為打造強(qiáng)壯體魄奠定基礎(chǔ)。另一方面，武術(shù)套路具有進(jìn)攻防守的搏擊性，在練習(xí)中強(qiáng)調(diào)氣定神合，能夠有效調(diào)節(jié)心理，在人內(nèi)心煩悶消極無趣時(shí)，通過武術(shù)鍛煉能夠?qū)⒇?fù)面情緒宣泄出來，凈化心靈，促進(jìn)學(xué)生建立健康的心理。

1.3　武術(shù)文化能提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

武術(shù)文化發(fā)展至今，蘊(yùn)含著我國歷史長河中的各種文化思想，可以說武術(shù)文化是中華民族文化的一個(gè)真實(shí)寫照，幾乎囊括了我國各種傳統(tǒng)文化的成分以及要素。例如陰陽太極、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，學(xué)生通過武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，能夠感悟到其中所蘊(yùn)含天人合一的哲理。其次，武術(shù)文化中還蘊(yùn)含著豐富的東方古典藝術(shù)美，例如武術(shù)的動(dòng)作美、節(jié)奏美、神韻美，這些都是我國傳統(tǒng)美學(xué)中的美學(xué)意境，無不彰顯著我國傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)。除此以外，武術(shù)文化還融合了傳統(tǒng)的軍事思想以及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想，學(xué)生通過武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，能搞提高自身的文化修養(yǎng)。

2社會學(xué)視域下武術(shù)文化的教育傳承思考

2.1　教育中不能脫離文化傳承的核心

教育作為文化傳播的手段，可以說是培養(yǎng)人的一項(xiàng)社會活動(dòng)，而它的作用便是通過傳遞文化促成人的社會化。武術(shù)文化的傳承和教育其要點(diǎn)在于文化傳承，如果僅僅是傳授武術(shù)知識和武術(shù)技巧，脫離武術(shù)文化思想的教育勢必?zé)o法促進(jìn)其社會化的傳播和發(fā)展。因此，在武術(shù)文化傳承教育中，不能夠僅僅重視武術(shù)知識和技能的教育，還要注重武術(shù)文化的價(jià)值觀念的教育，凸顯出教育對于武術(shù)文化傳承的重要作用，并深入挖掘武術(shù)文化的教育價(jià)值，促進(jìn)武術(shù)文化的傳承發(fā)展。

2.2　重視私德與公德的培養(yǎng)

人這一個(gè)體作為組成社會的基本單位，自身的任何活動(dòng)都與社會息息相關(guān)。在社會公開場合的行為或態(tài)度我們稱之為公德，而私德是個(gè)人行為的態(tài)度，其影響范圍相對較小，僅僅取決于自身的自律性。然而在當(dāng)前的教育中，過多的是公德的培養(yǎng)，相對對于私德的培養(yǎng)略為欠缺，一個(gè)私德低下的人，無論在社會中如何的正面光鮮，其自身的世界觀定是扭曲的。武術(shù)文化一個(gè)主要功能是促進(jìn)人個(gè)性的塑造與培養(yǎng)，在武術(shù)文化傳承教育中不應(yīng)該僅僅是弘揚(yáng)大的公德，還應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生個(gè)體的生活目標(biāo)，以武術(shù)文化的精髓塑造學(xué)生個(gè)體形成良好的私德，真正的做到以德扶正，促進(jìn)學(xué)生形成持久的公德意識和行為。

2.3　不能忽視文化傳統(tǒng)的教育

文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化作為兩個(gè)不同的概念，其背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容是不同，傳統(tǒng)文化指的是以往歷史中傳統(tǒng)社會的文化，而文化傳統(tǒng)則指傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的一系列精神連接鏈，或是傳統(tǒng)文化隨著社會進(jìn)步而發(fā)展的文化精神。美國社會學(xué)家希爾斯認(rèn)為，傳統(tǒng)是世代相傳的東西。換而言之文化傳統(tǒng)所詮釋的是傳統(tǒng)文化中的文化現(xiàn)象的傳承，包括規(guī)則、理念、信仰等內(nèi)容。武術(shù)文化作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，在教育過程中，所交給或傳給學(xué)生的是傳統(tǒng)文化，但是在這一過程中，也不能夠忽視武術(shù)文化傳統(tǒng)的教育。

2.4　注意武術(shù)文化教育的動(dòng)態(tài)性與層次性

迄今為止，中外學(xué)者對于文化并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，可以說文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，這種動(dòng)態(tài)性既有來自于社會環(huán)境的改變帶來的影響，同時(shí)也有不同時(shí)代所賦予的不同文化內(nèi)涵的影響。從這個(gè)角度來看，武術(shù)文化的教育也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，這種動(dòng)態(tài)性具體體現(xiàn)在不同的社會需求上。例如，傳統(tǒng)的武術(shù)文化可能往往強(qiáng)調(diào)民族大義這一方面，而作為當(dāng)前的時(shí)代，社會的需求特點(diǎn)除了要求具有在民族性以外，還強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性以及和諧統(tǒng)一性。另外，學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段所面臨的環(huán)境也不同，這也要求在教育中要注重階段的層次性。因此，在武術(shù)文化的傳承教育中，不能夠僅僅局限于以往傳統(tǒng)的武學(xué)文化思想上，還要放眼當(dāng)下，與當(dāng)前的社會發(fā)展相契合，多維度動(dòng)態(tài)的展開教育。

3社會學(xué)視域下當(dāng)代武術(shù)文化傳承教育實(shí)施途徑

3.1　樹立符合時(shí)代發(fā)展的武術(shù)文化教育觀

武術(shù)教育作為我國高校體育教育的重要組成，其本身的教育功能是其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目無法替代的，從體育教學(xué)大綱中的武術(shù)教育要求可以看出，“健康第一、終身體育”成為了當(dāng)前武術(shù)文化教育發(fā)展的首要目標(biāo)，因此，在武術(shù)文化的教育傳承中，要樹立正確的武術(shù)文化教育價(jià)值取向，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為目的，通過武術(shù)文化教育，幫助學(xué)生建立正確的發(fā)展觀，使得武術(shù)文化教育傳承符合社會的發(fā)展要求。

3.2　完善高校武術(shù)文化體系

當(dāng)前在武術(shù)文化的教育中，由于教育思想和教學(xué)模式的限制，導(dǎo)致了高校內(nèi)武術(shù)文化的教學(xué)相對滯后，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)文化的傳承發(fā)展，因而需要不斷地完善當(dāng)前的武術(shù)文化教育內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)該積極引入更多的武術(shù)教育資源，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)知識面，在教授武術(shù)技能的同時(shí)，還要積極滲透德育教育，在教學(xué)中還要勇于創(chuàng)新，教師應(yīng)該創(chuàng)造的實(shí)用武術(shù)教材，盡可能多開發(fā)一些短小精煉的動(dòng)作，進(jìn)而豐富課堂教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

3.3　積極建設(shè)高校武術(shù)文化的生態(tài)環(huán)境

文化的生態(tài)環(huán)境對于文化的可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響作用。為此，要想有效實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化教育傳承，首先可以以講座的形式或是通過校園網(wǎng)絡(luò)多渠道多層次的在校園內(nèi)宣傳武術(shù)文化的價(jià)值，讓學(xué)生感受到武術(shù)文化的魅力，在武術(shù)文化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)意識。另外，在校園內(nèi)也可以經(jīng)常組織開展武術(shù)競賽活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生投入武術(shù)文化的探索和學(xué)習(xí)，通過良好的武術(shù)文化環(huán)境促進(jìn)武術(shù)文化的校園傳播和發(fā)展。

4結(jié)束語

總而言之，武術(shù)的靈魂是其本身所蘊(yùn)含的文化性，其所承載的育人功能也是其它體育項(xiàng)目所無法取代的，作為一中充滿歷史底蘊(yùn)的文化，只有站在社會與人類發(fā)展的高度，將武術(shù)文化教育傳承同個(gè)人、民族的利益興衰想聯(lián)系，在教育中積極推進(jìn)武術(shù)文化建設(shè)才能真正的弘揚(yáng)武術(shù)文化精神，并促進(jìn)武術(shù)文化的發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]李勇，邢偉.文化的傳承:當(dāng)代武術(shù)教育的核心問題[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008,(9)：25-26.

[2]唐志云，周斌.高校本土武術(shù)文化傳承模式初探[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,(9)：48-50.

[3]周嵩山，任文崗， 趙巧.對武術(shù)文化在學(xué)校教育中傳承的探索[J].大家，2010,(7)：62-63.

School of Physical Education, Henan University, Kaifeng 475000, Henan, China.

Huang Yifan

摘要：中國武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，其豐富底蘊(yùn)發(fā)揮著重要育人功能，能夠促進(jìn)身心發(fā)展。當(dāng)前，隨著西方體育的快速發(fā)展，高校在我國武術(shù)文化教育方面反而出現(xiàn)了弱化的狀況，對武術(shù)文化的價(jià)值認(rèn)同也沒有得到相應(yīng)的重視，嚴(yán)重阻礙著我國武術(shù)文化的傳承發(fā)展。從社會學(xué)的視角去剖析武術(shù)文化傳承教育中的問題能夠更好的發(fā)現(xiàn)當(dāng)前武術(shù)文化教育傳承中的弊端，這對于更好的開展武術(shù)教育，促進(jìn)武術(shù)文化的傳播是有著積極作用的。本文就以此作為探討，并提出一些簡單的建議。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育；文化；傳承；社會學(xué)

Abstract:Boasting a long history, the rich Chinese martial arts culture plays an important educational function and can promote physical and mental development. At present, unlike the rapid development of western sports, Chinese colleges seem to lag behind in aspects of Chinese martial arts education. Identification of the value of martial arts culture also fails to get corresponding attention, seriously hampering the inheritance and development of Chinese martial arts culture. Analyzing problems in inheritance and education of martial arts culture from the perspective of sociology will be better able to locate disadvantages in current education and inheritance of martial arts culture. This has positive role in carrying out better martial arts education and promoting the spread of martial arts culture. The paper explores on this issue and proposes some suggestions.

Key words:martial arts education; culture; inheritance; sociology

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.02.048

中圖分類號：G80

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-0256(2016)02-0112-2

作者簡介：黃一帆(1990-)，女，河南平頂山人，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育教育。