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      宋代刑律對平民女性生活的影響

      2016-12-05 08:09:30王亞楠西南民族大學(xué)四川成都610000
      人間 2016年13期
      關(guān)鍵詞:宋代女性

      王亞楠(西南民族大學(xué),四川 成都 610000)

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      宋代刑律對平民女性生活的影響

      王亞楠
      (西南民族大學(xué),四川成都 610000)

      摘要:女性在中國歷史上的法律地位,用禮教的語言概括是“男尊女卑”。滲透了禮教精神的歷代法律,不斷實(shí)踐著“男尊女卑”的準(zhǔn)則。而宋代是中國歷史上比較獨(dú)特的一個朝代。宋代的多元的文化體制,信仰和思想,松動了儒學(xué)理論中關(guān)于尊卑的觀念,就女性法律地位來說,得到系統(tǒng)的規(guī)范和提高,本文欲綜合利用宋代的律令典章、家法族規(guī)、文集筆記等諸多材料,對宋代平民女性的法律地位,從禮俗到法律,從法律條文到社會生活實(shí)踐,做深入探討。

      關(guān)鍵詞:宋代;刑律;女性

      一、禮法下的宋代平民女性

      出于家族利益的考慮,古代子女的婚姻由父母等主婚人掌管。所以《詩》曰:“取妻如之何,必告父母”,“取妻如之何,匪媒不得”。①“父母之命,媒約之言”代表了通常情況下的婚姻,由父母做主,媒約通言溝通,男女不能表達(dá)任何意志。

      宋代婚姻成立時,貫穿“父母之命,媒約之言”的同時,女性享有一定的婚姻自主權(quán)。婚姻解除和重新組合時,女性仍然比較活躍,社會為女性再婚提供了寬松的條件,主要表現(xiàn)有兩個方面:一是夫死改嫁;二是休妻、離異后的再婚。夫死改嫁,多以子幼貧乏不能自立,需要照顧為前提,也有無子改嫁;士大夫家的寡婦不存在生活困難的改嫁,屬于主動追求個人的幸福生活。而休妻和離異再婚,婚姻對雙方不適,婚姻關(guān)系存在危機(jī),主動解除再次尋找新的生活伴侶,形成新的婚姻關(guān)系。兩種形式的婚姻重組中,男女雙方都掌握較大的主動性。

      二、夫死改嫁相關(guān)政策的頒布

      寡婦的婚姻再次成立時,法律規(guī)定一般由夫家做主,即由舅姑等做主婚人。盡管宋代最初婦女改嫁的主婚人沿用唐朝由女家父母做主的規(guī)定,但實(shí)際上,宋代的主婚人有許多變化,既可以由女家改為夫家,王安石、范仲淹等名士,皆是此等做法,而且也可以是寡婦自己做主,且為法律所認(rèn)同?!肚迕骷ど┘扌∈迦霠睢份d:“阿區(qū)以一婦人,而三易其夫,失節(jié)固已甚矣!但李孝德乃其小叔,豈得以制其命?縱使以其背兄而嫉惡之,則當(dāng)其改嫁李從龍之時,便合聲其罪,陳之有司,如此則其名正而其言順矣.今阿區(qū)既久為李從龍之是適,則是阿區(qū)已為李從龍之妻,非復(fù)李孝標(biāo)之妻,是不為李孝德之嫂矣。李從龍既死之后,或嫁或不嫁,惟阿區(qū)之所自擇,可也,李孝德何與焉?”②名公對阿區(qū)的多次再婚現(xiàn)象認(rèn)為合法的唯一依據(jù)是承認(rèn)阿區(qū)的自主婚權(quán)。夫有三從之義,在家由父母主婚時,女性的意志成為婚姻是否成立的重要因素。那么夫死以后的改嫁,其主婚權(quán)較為分散。既可以由父母主婚,也可以是舅姑主婚。由于夫死從子的規(guī)定只適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)上的供給,而子受母親教令權(quán)的制約,女性由此獲得相對疏松的改嫁自主環(huán)境。

      宋代女性再嫁的法律規(guī)定較后世寬松,國家法律提倡寡婦改嫁;作為國法的補(bǔ)充適用性法律—家法,對寡婦的再嫁也能理解和支持,這是后世家法規(guī)定中所沒有的。宋代政府關(guān)于婦女改嫁的立法在不斷地調(diào)整。

      三、離婚再嫁條例規(guī)范化

      漢唐時期,妻子離婚再嫁的例子很多,其中有兩類情況,第一是丈夫主動離婚,古代叫休妻。第二是妻子主動離異,尋求再嫁。伊斯蘭法比較委婉地規(guī)定,即便是妻子要求離婚,也只能是妻子本人要求丈夫把她休了。

      休妻是離婚的一種形式,晉時有“離婚”用語。宋人稱離婚叫“休妻”或“休離”。此后元明清各代,“休妻”一語通行民間。它是禮法賦予丈夫,由其行使的一種受家庭意志左右的,對妻子關(guān)于解散婚姻關(guān)系的一種民事權(quán)利。

      “義絕”是另一種法定離婚形式,它是國家法律規(guī)定的強(qiáng)制解除當(dāng)事人婚姻關(guān)系的一種制度,行使該項權(quán)利的是國家。其所列舉的離棄理由中,關(guān)于家庭雙方的因素居多。《宋刑統(tǒng)·戶婚律》規(guī)定:“諸犯義絕者,離之,違者徒一年?!本唧w內(nèi)容,根據(jù)《疏議》的解釋有以下幾種情況:

      (1)夫毆妻之祖父母、父母,及殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。(2)夫妻祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。(3)妻毆譽(yù)夫之祖父母、父母,殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。(4)妻與夫之紹麻以上親奸,或夫與妻母奸。(5)妻欲害夫。

      五條義絕行為,有四條是純粹關(guān)系到家庭的,只有最后一條是涉及到夫妻之間的關(guān)系。夫妻關(guān)系中涉及妻欲害夫,而沒有夫欲害妻的規(guī)定。妻欲害夫的規(guī)定適應(yīng)夫?qū)ζ薜呐按龎浩榷贫?。對夫害妻?shí)施的家庭暴力,古代社會屬普遍現(xiàn)象。象李清照這樣頗有文采和社會地位的女性,改嫁后的婚姻中,尚有遭夫毒打之事,更何況一般尋常婦女。

      宋代法律賦予婦女法定的離婚權(quán)。宋神宗時,政府允許婦女在丈夫外出后長期不知消息的情況下,可向官府提出改嫁。③南宋政府明確了此項立法意圖,并規(guī)定“夫出外三年不歸者,其妻聽改嫁?!痹谀纤蚊臅兄?,多以該法為依據(jù),保證女性的離婚再嫁權(quán)利。其二,丈夫攜資逃亡。大中祥符七年(1014)春正月壬辰條,記載“時,京城民既娶沃旬,持其貨產(chǎn)亡去。而律有夫亡六年改嫁之制,其妻迫于饑寒,詣登聞上訴?!雹転榱私鉀Q丈夫攜妻子資財逃跑,妻子無以為生的問題,宋政府規(guī)定“不逞之民娶妻,給取其財而亡,妻不能自給者自今即許改適?!辈槐氐鹊搅曛?。夫外出三年及攜資逃亡,一般來說,客觀上存在故意,其所維護(hù)的是女性婚姻權(quán)利。

      《慶元條法事類》卷八還做了規(guī)定:“被夫同居親強(qiáng)奸,雖未成,而其愿離者亦聽?!本S護(hù)女性婚姻生活中性的專有權(quán)。既然法律規(guī)定夫妻生活不相安諧,可以解除婚姻關(guān)系。生活中妻子完全可以因?yàn)樯钌系牟槐憷鲃忧箅x;盡管禮法上從來都嚴(yán)格規(guī)定“夫有出妻之理,妻無棄夫之條?!?/p>

      小結(jié):宋代是我國封建社會內(nèi)部一個巨大的變革時期。盡管從國力上看,它缺乏漢唐王朝的那種開拓的氣派,而以守內(nèi)虛外的貧弱國勢著稱,但是認(rèn)真研究之后,不難發(fā)現(xiàn),宋代社會具有豐富的內(nèi)涵。宋代女性國家社會兩元分裂的現(xiàn)象仍然普遍地存在著,但是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、男女職業(yè)模式的被突破、文化教育科技的發(fā)展影響著女性的文化素質(zhì),以及儒家思想在宋代影響的下降,社會綜合文明程度的提高,凸現(xiàn)出宋代女性在婚姻、家庭、財產(chǎn)繼承、刑事司法等領(lǐng)域享有較高的法律地位。

      注解:

      ①阮元??蹋骸妒?jīng)注疏》上,《詩·齊風(fēng)·南山》,352頁。

      ②《名公書判清明集》卷上,334頁(中華書局,1987)

      ③《宋會要·職官》61之40

      ④《長編》卷八十二

      中圖分類號:K244

      文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      文章編號:1671-864X(2016)05-0056-01

      基金項目:本論文受西南民族大學(xué)研究生“創(chuàng)新型科研項目”資助,項目編號:CX2015SP203

      作者簡介:王亞楠(1992-),女,內(nèi)蒙古赤峰人,西南民族大學(xué)2014級碩士研究生,方志學(xué)方向。

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