初中思想品德課教學(xué)探究

古巴哈爾·帕孜力（新疆庫(kù)車縣烏尊鎮(zhèn)中學(xué)，新疆 庫(kù)車 842000）

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初中思想品德課教學(xué)探究

古巴哈爾·帕孜力
（新疆庫(kù)車縣烏尊鎮(zhèn)中學(xué)，新疆 庫(kù)車 842000）

摘要：思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：思想品德課；生命教育；德育；能力

新課標(biāo)指出：初中思想品德的教育主要是通過課程的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育和政治教學(xué)，在教學(xué)中通過思想的教育，幫助學(xué)生樹立正確的政治方向和道德觀念。初中的思想政治課程是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的知識(shí)課，是對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行教育的德育課。然而在很多學(xué)校中思想品德課被認(rèn)為是“副科”，中考開卷政策出臺(tái)以后，更是淪落為“副科”中的“副科”二不被重視，學(xué)生認(rèn)為拿著書抄就可以了，然而抄出來的分?jǐn)?shù)再高，也難以說明德育的實(shí)效。如何利用思想品德課中對(duì)學(xué)生開展德育教育呢？

一、利用思想政治課進(jìn)行生命教育和德育滲透

初中思想品德課中有生命教育內(nèi)容，也可以說是生命德育理論。它著重將生命教育作為學(xué)校道德教育的本真要求。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐的加快，人們的生命意識(shí)日益凸顯?，F(xiàn)行德育范疇?wèi)?yīng)以生命為思維原點(diǎn)，探尋生命維度，形成關(guān)愛生命的德育范疇、思維方式和邏輯體系。 這種“生命關(guān)懷”取向的德育研究，突出表現(xiàn)在將生理健康教育、心理健康教育、生死教育、安全教育等作為新時(shí)代德育的內(nèi)涵，生態(tài)倫理教育、科技倫理教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育、網(wǎng)絡(luò)倫理教育等亦逐步得到重視。學(xué)校德育與學(xué)生的生命實(shí)踐息息相關(guān)，教育現(xiàn)實(shí)也正在呼喚著學(xué)校德育要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)、生命完善和生命實(shí)現(xiàn)。這里所說的“生命”，不僅是指身體意義上的生命，同時(shí)也是指精神意義上的生命。初一現(xiàn)在教學(xué)中的生命主要是前者。學(xué)校德育對(duì)于生命實(shí)踐的脫離，一方面是學(xué)校德育在目標(biāo)、課程設(shè)置等方面沒能充分關(guān)注學(xué)生的身體生命和精神生命的成長(zhǎng)，沒有把學(xué)生作為一個(gè)生命的主體來觀照；另一方面，則是學(xué)校德育過分強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的發(fā)展。因此，應(yīng)探討人的生命本真，分析研究道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的融合，以及生命實(shí)踐如何在學(xué)校德育中的具體實(shí)施，倡導(dǎo)學(xué)校德育對(duì)學(xué)生生命的回歸，對(duì)德育過程進(jìn)行審美化改造，以助于學(xué)校德育實(shí)踐的改善，促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。德育是學(xué)校教育的靈魂，是關(guān)于人的生命的教育。因此，使生命煥發(fā)生機(jī)，使生命茁壯成長(zhǎng)，是德育必須承擔(dān)的責(zé)任。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)心得、政治小論文、社會(huì)調(diào)查，能及時(shí)的進(jìn)行思想反饋，增強(qiáng)德育效果。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，還要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要；對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，使他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用，知道憲法是國(guó)家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為；對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情教育，幫助學(xué)生樹立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班入。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)實(shí)踐能力

基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)?！笨梢?，思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué)，而我們教學(xué)的目的不能停留在對(duì)知識(shí)的掌握上，而要用所學(xué)知識(shí)去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)中存在的問題，也就是說理論來源于生活實(shí)際，而理論又要反過來指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)中，盡量采取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的例子等來闡述理論觀點(diǎn)，或舉出一些生活的實(shí)例用政治的觀點(diǎn)來分析，這樣使學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得學(xué)有所用，又學(xué)有興趣。如講到清除封建殘留思想時(shí)，就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想，以及邪教的危害等；講到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一時(shí)，就要聯(lián)系到臺(tái)獨(dú)分子破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行的危害等；在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時(shí)，拿出人民幣等商品讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)鑒別真?zhèn)巍@樣學(xué)生非常感興趣，不僅學(xué)到了法律知識(shí)，而且增長(zhǎng)了生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事，讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時(shí)的感受，最后引導(dǎo)回答，提出解決辦法。

三、開展形式多樣的活動(dòng)課，提高學(xué)生能力

培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)掘?qū)W生的潛能，是現(xiàn)代教育的主要特征，也是社會(huì)發(fā)展的需要?；顒?dòng)課的設(shè)置和開展應(yīng)該充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育的特征、滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能力的要求。通過開展多種形式的活動(dòng)課，讓學(xué)生接觸社會(huì)，增強(qiáng)交際能力；通過將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際中去，鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力?；顒?dòng)課的形式要不拘一格。只要是圍繞培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和參與能力，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方式方法提出問題，分析問題和解決問題的能力，所選取的活動(dòng)形式都是可行的。針對(duì)學(xué)生好動(dòng)、好強(qiáng)的特征，在教學(xué)中一般采取討論式、競(jìng)賽式、查閱式、演講式、辯論式等，這樣就充分發(fā)揮了學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲取知識(shí)并運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去分析、解決具體實(shí)際問題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高政治課的整體教學(xué)質(zhì)量。

道德教育的目標(biāo)，應(yīng)該是使學(xué)生掌握正確處理人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自身三大關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則，并培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的道德情感、道德需要、道德意志、道德信念、道德直覺和道德行為習(xí)慣，形成主體性道德人格。所以，教師在思想品德課教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)造條件，開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］簡(jiǎn)析思想品德課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新研究［OL］.學(xué)科教育論文；2015.

［2］高寶立；金東賢；許建爭(zhēng).尊重人 關(guān)心人 理解人 發(fā)展人——德育理論研究的新主題［J］.成才之路；2010-04-05

中圖分類號(hào)：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）05-0117-01