馬曉琳　程林娜

摘 要：陜西有著深厚的文化積淀造就的豐富的傳統(tǒng)文化資源，但因各種歷史原因致使現(xiàn)當代對本地區(qū)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)及傳承漸漸淡弱下來，而高校作為文化學(xué)習(xí)與傳播的重要場所，有責(zé)任和義務(wù)將本地區(qū)的傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中加強其建設(shè)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 基礎(chǔ)教育 陜西關(guān)中地區(qū)

陜西是周王朝的發(fā)祥地，從西周起，陜西就進入了奴隸制社會，并達鼎盛階段。陜西這個三秦大地，一個有著5000年乃至以上悠久歷史的地方，這里有著輝煌燦爛的文化。文化教育是一個國家軟實力的重要體現(xiàn)。當今世界是一個全球化的、信息化的、多元化的世界，當今社會文化侵略遠勝于武器裝備侵略，這是一個中西文化碰撞交融的時代，在這個時期我們的教育者更有必要認真的學(xué)習(xí)并研究中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化正是一個民族、一個國家生命力的體現(xiàn)。一個民族的文化不是與生俱來的，是一代又一代人智慧的結(jié)晶。一個人的文化也不是天賦的，是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。

一、傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的必要性

在中西文化碰撞的今天，我們的傳統(tǒng)文化正在逐漸衰退，雖然在世界各地紛紛坐落起中國風(fēng)—孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)國學(xué)的思潮也在不斷的增長，但對于我們?nèi)丝诒姸?、歷史文化渾厚的泱泱大國來說，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與研究也只是小范圍的，越是在這個文化碰撞交融的時代，教育工作者越是要認真的學(xué)習(xí)研究中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在校園文化中積極展開，并將傳統(tǒng)文化引入課堂。

據(jù)廣州市青少年機構(gòu)進行的調(diào)查：在全部372份問卷中，有20.5%的學(xué)生認為圣誕節(jié)是他們最喜歡的節(jié)日；33.7%的學(xué)生選擇比較喜歡，與此形成鮮明對比的是僅有1.65%的學(xué)生表示他們不喜歡圣誕節(jié)。圣誕節(jié)、情人節(jié)甚至是愚人節(jié)都成了學(xué)生以及青年人們的最愛。而如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日并不受學(xué)生們青年們的青睞，我們值得思考的是，能說出中國傳統(tǒng)節(jié)日歷史淵源的學(xué)生或是青年更寥寥無幾。學(xué)生們這種在認識上的偏差正說明了我國教育上的問題。一個國家，一個民族如果沒有了傳統(tǒng)文化為依托，那就注定了這個民族精神的迷茫，而當生存不再是大家首要目標時，人們則需要一種精神支柱。

作為一名教育工作者，在跟學(xué)生上課的同時也感受到了中國傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的缺失。西安，一個十三朝古都，具有濃厚的文化底蘊，關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)文化呈多元化，并且這些傳統(tǒng)文化元素多數(shù)都是通過藝術(shù)的載體呈現(xiàn)的。傳統(tǒng)文化教育是人文教育的一個重要內(nèi)容，而我國高等教育院校中傳統(tǒng)文化教育十分弱化，致使許多當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知識既陌生又匱乏，這樣的結(jié)果不得不引起我們高等教育工作者的重視與思考，首先我們隊傳統(tǒng)文化不能簡單的理解成是復(fù)古或是保守。在傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富多彩的文化精華，本應(yīng)在我們當今的日常生活與學(xué)習(xí)中、在我們道德修養(yǎng)與文化建設(shè)中占有重要的位置，然而，事實并非如此，中國傳統(tǒng)文化教育由于歷史的原因致使出現(xiàn)弱化現(xiàn)象。

二、基礎(chǔ)教育中陜西關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化教育的傳承與發(fā)展

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化形式多樣，滲透在各個方面，但由于我們往往將西方的文化賦予時尚、先進、文明等字眼，同時貶低傳統(tǒng)文化，并用愚昧、落后、老土等名詞闡釋。傳統(tǒng)的確是過去的東西，但凡是屬于過去的東西，就其本身而言是絕對確定了的，是經(jīng)過上千年的文化歷練而留存下來的，是不可更改的。所以如何對待傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的，當今提倡創(chuàng)新、創(chuàng)意，及要傳統(tǒng)文化不斷地更新、充實，取決于我們怎樣用現(xiàn)代文化的參照對對待傳統(tǒng)、去闡釋傳統(tǒng)，并用新的文化內(nèi)涵去充實傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)是一個復(fù)雜的歷史過程，是一連串的對原本傳統(tǒng)文化形態(tài)的揚棄、再揚棄，我們用現(xiàn)代文化觀作為參照對傳統(tǒng)文化進行思考與解釋，使傳統(tǒng)文化賦予生機。

高等教育肩負著為國家培養(yǎng)人才、繁榮文化、服務(wù)社會的三重服務(wù)，大學(xué)生是民族文化的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者。學(xué)生們在繪畫、書法等文化形態(tài)中去感悟和解讀中華民族的優(yōu)良品格，培養(yǎng)民族自豪感；在對傳統(tǒng)文化精華的具體觸摸中去認識和了解古代文人墨客身上的文化情懷與社會情結(jié)；在對傳統(tǒng)文化的具體審視中午接受和感悟古代墨客文人所以表現(xiàn)的審美天地與價值，去尋求書卷氣和文化淵源，從而使學(xué)生們得到更多的么傳統(tǒng)文化熏陶。

傳統(tǒng)文化教育一定不能拘泥于傳統(tǒng)的教育模式，當代大學(xué)生畢竟沒有在傳統(tǒng)的環(huán)境中成長，他們所經(jīng)歷和接受的是日新月異的理念和飛速發(fā)展的高科技，傳統(tǒng)的教育模式只會使學(xué)生離傳統(tǒng)文化越來越遠。作為美術(shù)學(xué)院的一名教工人員，有必要將傳統(tǒng)文化融入于藝術(shù)創(chuàng)作之中，并將之傳教。

在陜西，有著豐富的文化資源與歷史文化遺，具有獨特的民風(fēng)民俗和典型的地方自然文化資源等。如此深厚的文化積淀正是傳統(tǒng)文化課程內(nèi)涵的載體與寶貴財富。陜西地區(qū)的傳統(tǒng)文化，更是豐富多彩。但傳統(tǒng)文化的具象產(chǎn)物，無論是生產(chǎn)、管理上，還是在文化上，似乎都已經(jīng)被眾人遺忘。我們對傳統(tǒng)藝術(shù)的淡忘，只能說明是對傳統(tǒng)文化的淡忘。更在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟的沖擊下，傳統(tǒng)手工的“造化之妙”已經(jīng)逐漸淡化。此刻，我們需要拯救我們的傳統(tǒng)工藝，推崇傳統(tǒng)文化進校園，傳統(tǒng)文化進社區(qū)的活動。

傳統(tǒng)文化是一本讀不完的書，對于當代的美術(shù)院校的學(xué)生們來說，了解傳統(tǒng)文化中的古典哲學(xué)、美學(xué)、道德觀念等，是急迫的。在這個世界各民族文化正在向相互補充和相互融合的方向發(fā)展，西方眾多學(xué)者和藝術(shù)家對中國各地傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣，而我們絕對不能對待在即本國的文化，甚至是所處地區(qū)的傳統(tǒng)文化妄自菲薄。傳統(tǒng)文化課程在陜西高校的課程建設(shè)與開發(fā)，應(yīng)用陜西地方文化資源，體現(xiàn)地方文化特色，秉承傳統(tǒng)文化的歷史事實，從宏觀和微觀上把握好課程的體系構(gòu)建，并對重點的文化資源進行選取、審視與整合，從而通過構(gòu)建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程為當代陜西高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育方面有所提高，我們應(yīng)抓住傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個著眼點，用文化觀、歷史觀和藝術(shù)觀去把握傳統(tǒng)文化，并將以繼承和發(fā)揚。

參考文獻

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