淺談以人物形象探究文本深刻意蘊(yùn)的教學(xué)

作者簡介：王偉（1986-），女，漢族，四川郫縣人，碩士，成都石室外語學(xué)校，研究方向：語文教育。

摘要：小說閱讀是我們高中教學(xué)的一個重點(diǎn)，也是高考的一個必考點(diǎn)。據(jù)2012年-2016年語文全國卷I和II數(shù)據(jù)統(tǒng)計，文學(xué)類文本閱讀所選材料均為小說，將鑒賞人物形象、發(fā)掘作品意蘊(yùn)、個性化解讀、創(chuàng)意性解讀文本列為考查重點(diǎn)，也是語文改革的新趨勢。據(jù)2017年高考語文考綱顯示，將小說閱讀列為必考內(nèi)容。小說形象往往給人們以深刻的印象。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，人們對于同一個人物形象就有千變?nèi)f化的解讀。這就為我們從不同角度，以小說形象入手探究文本深刻意蘊(yùn)提供了可靠依據(jù)。

關(guān)鍵詞：形象；意蘊(yùn)；多角度；新背景

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0063-02

小說是四大文學(xué)樣式之一。它是以塑造人物形象為中心，通過敘述完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它擁有完整的布局、曲折的發(fā)展、深刻的主題及豐富的意蘊(yùn)。通過對文本意蘊(yùn)的解讀，我們可以更加全面、深刻地理解文章、作者，甚至人物所生活的時代；更為重要的是我們可以聯(lián)系別的學(xué)科，讓語文變得更加豐富、活潑、生動、有用。

首先我們要學(xué)習(xí)如何分析人物形象。

一、人物形象

小說是以塑造人物形象為中心的。董學(xué)文等編著的《文學(xué)原理》中有一句對小說人物作出精辟的定位：“在小說中，人物是靈魂，只有扣緊靈魂才能制服小說龐大有力的文本，產(chǎn)生更為有效的解讀。把握住人物，小說復(fù)雜的語境、結(jié)構(gòu)和作為對象的豐富的生活內(nèi)容就開始變得清晰……”。[2]小說中的人物往往不止一個，我們首先來學(xué)習(xí)分析主要人物特點(diǎn)的方法。

小說人物的欣賞主要是概括出其性格特點(diǎn)分析其典型意義，考試對人物的考查既包括分析人物的能力，也包括對形象進(jìn)行鑒賞的能力。我們從哪些途徑入手來分析人物呢？

1.通過分析故事情節(jié)，把握人物性格

事由人做的，通過事件來把握人物的性格，既可以看出人物的固有性格，也能發(fā)現(xiàn)人物的思想變化過程。

“王熙鳳回王夫人話，主要談到兩件生活小事——月錢發(fā)放，給黛玉選衣料。”第一件事不但體現(xiàn)她是當(dāng)家人，掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，而且安排了鳳姐用“月錢”賺利錢的伏線。第二件事體現(xiàn)了她的精明能干、慮事周全。

2.通過分析環(huán)境描寫，把握人物性格

通過對賈府環(huán)境的描寫，我們知道賈府是一所等級森嚴(yán)的府邸，寄宿在這樣的家庭中黛玉雖然深得賈母疼愛，但是也不得不小心謹(jǐn)慎。

3.通過把握正面塑造人物的方法，分析人物性格

①肖像描寫

肖像描寫是指用精確、生動、形象的語言描繪人物外形各個方面的特點(diǎn)，如：身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。肖像描寫關(guān)鍵做到以形傳神，形神兼?zhèn)?。如《紅樓夢》中王熙鳳的出場：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未齒笑先聞?！?/p>

這段肖像描寫不僅表現(xiàn)了王熙鳳的外在特征——年輕、美艷，而且還表現(xiàn)了她的內(nèi)在性格——刁鉆，狡黠。

②語言描寫

語言描寫，言為心聲。語言是最能體現(xiàn)人物性格特征的途徑之一。如林黛玉回答寶玉不曾讀書，讓我們看到了她的小心翼翼和絕頂聰明。王熙鳳“我來晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的高聲大氣，讓我們感受到了她的潑辣。

在賈母面前夸黛玉，乃傳神之筆?！疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人兒！”“竟是嫡親的孫女兒似的”表面上稱贊黛玉，實際上卻在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是一石三鳥，圓滑之極，可謂八面玲瓏。

③動作行為描寫

王熙鳳不但善于辭令，而且善于表演，一瞬間她就能變換幾種表情。剛歡聲笑語稱贊林黛玉，馬上又能為黛玉“命苦”而感嘆傷悲，正“用帕拭淚”，一聽到賈母責(zé)備，瞬間又“轉(zhuǎn)悲為喜”。這哪有絲毫真實感情，完全是做戲。作者沒有寫她的眼淚，只寫她“用帕拭淚”的動作，那“帕”不妨看作她的道具。接下來拉著黛玉問長問段，又詢問下人對黛玉的安置情況。這一切與其說表現(xiàn)了王熙鳳善于應(yīng)酬、精明能干的特點(diǎn)，不如說表現(xiàn)了王熙鳳善于逢迎、圓滑玲瓏的本性。

在別人看來是他“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要發(fā)起癡狂病來，摘下那玉，就狠命地摔，罵其為“勞什子”，這正是他叛逆性格的充分表現(xiàn)。

④心理描寫

“這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”說明了黛玉細(xì)心、多慮、自尊。也是黛玉進(jìn)賈府的生活信條。

⑤細(xì)節(jié)描寫

如“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不連一些細(xì)小的地方，林黛玉都不放過，說明了林黛玉的“步步留心，時時在意”。得一一改過來，飯后漱口，跟著漱口，吃茶，跟著吃茶?！边B一些細(xì)小的地方，林黛玉都不放過，說明了林黛玉的“步步留心，時時在意”。

4.通過側(cè)面關(guān)系來把握人物形象

人物與人物之間的正襯、反襯、映襯等。俗話說：不怕不識貨，就怕貨比貨?！叭吮热说盟?，貨比貨得扔?！蓖ㄟ^關(guān)系人來表現(xiàn)主要人物，也是塑造和把握人物的主要途徑。如通過丫鬟進(jìn)來笑到：“寶玉來了！”可以看出寶玉親切隨和。

二、意蘊(yùn)

1.什么是意蘊(yùn)？

文學(xué)意蘊(yùn)指的是文學(xué)圖像以及文學(xué)語言當(dāng)中所蘊(yùn)含著的思想和哲理以及精神等一系列內(nèi)容。[3]

意蘊(yùn)的特點(diǎn)：一般說講，文學(xué)意蘊(yùn)不是詮釋粗糙世俗觀念，也不是人云亦云的平庸見解，而是作家關(guān)照人生、透視社會與自然的獨(dú)特審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，是有美學(xué)價值的思想和智慧閃光。[7]探究意蘊(yùn)必須投注整體感受，多方觸摸它所具有的這種發(fā)現(xiàn)性審美特征。只有把握這種審美特征，才能真正揭示文學(xué)意蘊(yùn)的深層性和審美價值。

意蘊(yùn)具有超時代、超階級的特性。意蘊(yùn)也有深淺、顯隱之分，因此我們可以把它分為幾個不同的層面：社會意義層、審美意義層、哲學(xué)意義層和文化意義層等。

2.意蘊(yùn)和主題的關(guān)系

同學(xué)們常常混淆意蘊(yùn)與主題，有的甚至認(rèn)為意蘊(yùn)等于主題。正式由于這些粗鄙的識見，導(dǎo)致我們答題不夠準(zhǔn)確。因此我們就非常有必要區(qū)分這兩個概念。

①從內(nèi)涵的角度講，意蘊(yùn)中的意義既可以指作品總的思想意義，也可以指作品局部的思想意義。也就是說意蘊(yùn)既可以是主題性的，也可以是非主題性的。

②從傳達(dá)和接受的角度講，主題更多地是指作者所要傳達(dá)的主旨，而意蘊(yùn)是指蘊(yùn)含在作品里的各種意趣、情思、韻味等。它更多地依賴讀者的接受能力，更多地是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。有時讀者對作品意蘊(yùn)的探究，甚至超過了作家的思想、情感的境界，從而體現(xiàn)出讀者極大的能動性和創(chuàng)造性。

③主題是有主次、正副之分的，意蘊(yùn)則沒有，只有表層意義和深層意義的區(qū)別。

因此我們可以看出意蘊(yùn)具有局部性、廣泛性、能動性、創(chuàng)造性、表層性、深刻性等特征。這就為我們透過人物形象來分析意蘊(yùn)提供了無限的空間。

3.如何從人物形象入手分析意蘊(yùn)

①要從人物所處的時代出發(fā)，又要站在新時代的高度用先進(jìn)的思想認(rèn)識把握意蘊(yùn)。我們可以通過分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵等人物，認(rèn)識到林黛玉寄人籬下的無可奈何，被迫入鄉(xiāng)隨俗；認(rèn)識到賈寶玉雖然對封建社會懷有不滿，但不可能突破封建倫理道德的束縛；認(rèn)識王熙鳳的八面玲瓏、人情練達(dá)，兼具殘酷無情、軟硬兼施，充分體現(xiàn)了“兩手都要抓，兩手都要硬”的政治手段；認(rèn)識到寶黛愛情悲劇是階級悲劇、時代悲劇、政治悲劇、道德悲劇等。這些都是因為我們能站在新時代的高度，用先進(jìn)的思想認(rèn)識問題。

②要善于從多角度分析文學(xué)作品中所傳達(dá)的意蘊(yùn)。如《紅樓夢》中的王熙鳳，從社會學(xué)的角度看她充滿管理的智慧；從語用學(xué)的角度看，她雅俗共賞，貼近生活；從政治學(xué)角度看她周旋于多邊；從心理學(xué)的角度看她自信果斷；從思想史的角度看她融合了法家與儒家思想；從歷史的角度看她是現(xiàn)實生活中一部分人的真實寫照，從哲學(xué)的角度看她是一個集施虐、受虐和自虐于一體的生命復(fù)雜存在。顯然這種多角度的認(rèn)識不但是全面深刻的，而且是獨(dú)到新穎的，使《紅樓夢》的意蘊(yùn)得到了豐富和深化。

③結(jié)合歷史深入探究。一個封建大家族，寧國公和榮國公共同開創(chuàng)了賈府的繁華盛世，世代沿襲爵祿。賈元春被選為了鳳藻宮的尚書，賈府應(yīng)該算是到了鼎盛。但是“物至極必反”，元春的“虎兔相逢大夢歸”之后，賈府一些列的丑事被連續(xù)揭發(fā)，整個家族也就此坍圮。這一個個的人物將內(nèi)容串聯(lián)起來，一段無言的歷史就此呈現(xiàn)在我們面前。這是一個家族的墮落與消亡，但從另一個層次上來說，也折射出了封建社會必然會在歷史的驚濤駭浪之中被推翻、被傾碎的不可遏制的命運(yùn)走向。

總之，在文學(xué)欣賞的意蘊(yùn)探究中，我們不能局限于作者的原意或本意，要努力挖掘、豐富、深化文學(xué)作品的意蘊(yùn)，充分實現(xiàn)文學(xué)作品的思想價值和認(rèn)識價值。對小說意蘊(yùn)的探究，就是要“深入、豐富”地領(lǐng)受作品思想情感的活動，它是一種審美，也是一種能力，它更需要長期的磨礪才能具備。

（作者單位：成都石室外語學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]董學(xué)文.文學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[2]郭外岑.中國文藝本體結(jié)構(gòu)論[J].文藝研究，1990.