國民意識視覺鏡像認(rèn)知建構(gòu)：以香港“心系家國”電視宣傳片為中心

陳風(fēng)華

(香港理工大學(xué) 人文學(xué)院，中國 香港 999077)

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國民意識視覺鏡像認(rèn)知建構(gòu)：以香港“心系家國”電視宣傳片為中心

陳風(fēng)華

(香港理工大學(xué) 人文學(xué)院，中國 香港 999077)

香港特區(qū)政府發(fā)布“心系家國”電視宣傳片，目的是為了增強(qiáng)港人國民歸屬感和身份認(rèn)同感。本研究在視覺設(shè)計(jì)語法理論基礎(chǔ)上結(jié)合四集宣傳片圖像語料建立認(rèn)知語義分析框架，探討宣傳片建構(gòu)的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義，以及這些意義給香港國民教育的順利實(shí)施帶來的相關(guān)啟示。研究發(fā)現(xiàn)，首先，宣傳片重點(diǎn)描繪國家的輝煌成就以及香港和國家之間的緊密聯(lián)系；其次，宣傳片的設(shè)計(jì)目的是期盼港人積極參與國民教育活動；再次，宣傳片營造對香港的美好未來充滿無限信心；最后，宣傳片認(rèn)知語義的成功建構(gòu)表明推廣國民教育要密切關(guān)注主體創(chuàng)意、傳播策略、特色打造和媒體宣傳等多維視角。本研究為如何有效建構(gòu)港人的國民意識和國家認(rèn)同提供了新的探索視角。

國民意識；視覺鏡像；認(rèn)知建構(gòu)；香港；心系家國；電視宣傳片

一、引言

自2004年10月以降，香港國民教育專責(zé)小組隆重推出了一組名為“心系家國”的公益宣傳短片(下文簡稱“宣傳片”)[1]，這組描述香港與內(nèi)地密切聯(lián)系的宣傳片每天在香港特別行政區(qū)亞洲電視臺和無線電視臺等權(quán)威媒體播放，目的是為了增強(qiáng)港人的國民歸屬感和身份認(rèn)同感?！靶麄髌笔状我灾袊鴩琛傲x勇軍進(jìn)行曲”作為主題音樂貫穿始終，其視頻圖像以香港學(xué)生聲情并茂合唱國歌開始，以五星紅旗在香港上空高高飄揚(yáng)結(jié)束。新華網(wǎng)[2]認(rèn)為此舉獲得了香港民眾的強(qiáng)力支持，香港文匯報(bào)[3]指出，教育是塑造港人國民意識和身份認(rèn)同的關(guān)鍵途徑，特區(qū)政府與新聞媒體聯(lián)合制作的“宣傳片”是深化港人國家觀念和民族感情的有效嘗試。

從過去的十余年迄今，學(xué)界對“宣傳片”尚未在理論上展開系統(tǒng)地探討。本研究結(jié)合Kress & van Leeuwen[4]的視覺語法理論和特區(qū)政府的“德育及國民教育科”[5]范疇類型，建立了“宣傳片”語義建構(gòu)的解析框架，同時選取其中四集“宣傳片”的系列圖像*本研究以“宣傳片”視頻的每一個場景視作一幅圖像。為研究語料，試圖探索“宣傳片”為港人建構(gòu)國民意識的過程與范式。本研究主要試圖探索以下問題的解答：1.“宣傳片”圖像分別建構(gòu)了怎樣的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義？2.“宣傳片”圖像的意義建構(gòu)給香港國民教育的順利實(shí)施帶來怎樣的啟示？

二、香港國民意識教育

香港的國民教育指通過對國家和民族的認(rèn)知與情感孕育培養(yǎng)港人的國民身份認(rèn)同，建立港人對國家的歸屬感[6]。自香港回歸以來，特區(qū)政府高度重視國民教育，指出推動國民教育是政府的基本責(zé)任。2001年特區(qū)政府發(fā)布《學(xué)會學(xué)習(xí)—課程發(fā)展路向》，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)港人的國民身份認(rèn)同，認(rèn)為德育和公民教育是香港未來教育發(fā)展方向之一，鼓勵學(xué)校定期展示國旗和在大型節(jié)假日舉行升國旗儀式，來展示對國家的充分尊重及提高師生的國家意識。為了向校外人士推廣符合香港社情民意的國民教育策略和計(jì)劃，2004年香港公民教育委員會與青年事務(wù)委員會專門成立國民教育專責(zé)小組，提出對國家概念最基本的認(rèn)知應(yīng)從國旗和國歌開始。該小組歷時六年(2004年—2009年)精心制作六集“宣傳片”推廣國歌，主題包括“國歌簡介”*原出處沒有標(biāo)題名稱，為敘述方便，研究者添加“國歌簡介”名稱?！爸驹谒姆健薄俺形倚交稹薄肮惨腥A”“國家成就”和“輝煌里程”，旨在樹立港人關(guān)心家庭、熱愛國家的濃厚情懷。2006年成立的國民教育促進(jìn)會宗旨為“推動國民教育，提高國民意識”，以提高港人的民族觀念和國家歸屬感為己任。同年成立的香港國民教育中心指出，國民教育的重要基礎(chǔ)是港人能夠意識到香港的穩(wěn)步發(fā)展與國家的日益強(qiáng)盛休戚與共，特區(qū)政府的目標(biāo)是增加港人的國民意識和祖國認(rèn)同。自2009年開始，香港致力于推行通識教育，側(cè)重道德品質(zhì)和愛國主義的公民教育。2010年特區(qū)政府提出增設(shè)國民教育等課程，指出“德育及國民教育科”的內(nèi)容范圍包括個人、家庭、社群、國家和世界等范疇，設(shè)計(jì)理念包括“建立身份認(rèn)同”等多方面。2014年特區(qū)政府修訂的《基礎(chǔ)教育課程指引》將德育及公民教育列于四個關(guān)鍵發(fā)展項(xiàng)目的首位，其顯著的重要性不言而喻。

圖1 “宣傳片”認(rèn)知意義分析框架

三、國民意識視覺建構(gòu)

香港國民意識教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)港人對本土、國家和世界的情感與認(rèn)同[7]。國民教育的有效策略包括認(rèn)知、情感和實(shí)踐等方面[8]。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，我們可以把這三個方面分別對應(yīng)概念意義、人際意義和語篇意義。Kress & van Leeuwen建立的視覺設(shè)計(jì)語法理論(Grammar of visual design)把系統(tǒng)功能語言學(xué)的三大元功能即概念功能、人際功能和語篇功能發(fā)展成為圖像意義層面上的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義，認(rèn)為圖像不僅能夠建構(gòu)意義來再現(xiàn)客觀世界和發(fā)揮互動角色，而且還可以形成諸如海報(bào)、廣告和宣傳之類的可識讀文本。我們在視覺語法理論基礎(chǔ)上結(jié)合“宣傳片”圖像語料建立“宣傳片”認(rèn)知意義的分析框架(見圖1)，用于探索香港公民教育委員會發(fā)布的“宣傳片”圖像語料建構(gòu)的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義，以及這些意義給香港國民教育帶來的啟迪。

(一)“宣傳片”主題內(nèi)容概述

宣傳片時間長度一般為10秒～60秒，包括形象推廣宣傳片和公益形象宣傳片等類型，通常運(yùn)用豐富的圖像符號和含蓄的所指意義向觀眾傳達(dá)特定的理念和內(nèi)容，是一種實(shí)現(xiàn)形象傳播和公共關(guān)系的媒介形態(tài)[9]。電視宣傳片屬于形象宣傳片，介于廣告和專題片之間，在短時間內(nèi)能傳遞飽和的信息量，既具有廣告影像的強(qiáng)大視覺沖擊力，又具備專題結(jié)構(gòu)的散文化敘事感染力[10]。國歌是國家的神圣象征符號，承載著全民族的共同心聲，起著激勵、教育和團(tuán)結(jié)廣大民眾的重要作用。通過國歌可以看清民族主義的底蘊(yùn)和實(shí)質(zhì)[11]，四集“宣傳片”都是以氣勢磅礴的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》作為背景音樂，吹響了中華民族的時代最強(qiáng)音，彰顯出全國上下團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的民族精神。

“宣傳片”第一集名為“國歌簡介”，包括六個主題：國歌重要性、歷史背景一、歷史背景二、歌詞精神、歌曲精髓和法定地位，凸顯出國歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。每個主題分別由一位香港的知名人士講解(見表1)。

表1 “國歌簡介”：香港名人傾情講解

“宣傳片”第二集標(biāo)題是“志在四方”，囊括十二個職業(yè)主題，覆蓋了香港不同的社會階層。每個主題分別由一句旁白輔助解釋(見表2)。

表2 “志在四方”：香港大眾真情告白

“宣傳片”第三集名叫“承我薪火”，也包含十二個民族特色主題，聚集中華民族五千年文明的文化精髓，如傳統(tǒng)節(jié)日、民族精神和瑰寶工藝等。和第二集一樣，每個主題分別由一句旁白予以詮釋(見表3)。

表3 “承我薪火”：民族文化世代傳承

“宣傳片”第四集標(biāo)題為“共耀中華”，包括六個描述香港優(yōu)勢的主題內(nèi)容，具體為香港的法治制度、金融體制、體育成就、公民素質(zhì)和創(chuàng)意精神。和第一集類似，其旁白部分也聚焦于香港不同的本土人士。但是，與第一集相比也有不同之處：第四集圖像中的本土人士既包括特區(qū)政府的高級官員等社會名流，也囊括本土的企業(yè)家、女義工和中學(xué)生等普通民眾(見表4)。

表4 “共耀中華”：香港優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揮

(二)“宣傳片”認(rèn)知意義建構(gòu)

1. 再現(xiàn)意義考察

根據(jù)圖1“宣傳片”認(rèn)知意義分析框架我們可以發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)意義包括過程、人物、矢量和環(huán)境等要素。圖2顯示“過程”要素中的“敘述過程”圖像數(shù)量從第一集的“國歌簡介”到第四集的“共耀中華”一直獨(dú)占鰲頭，這說明“宣傳片”側(cè)重于通過不同的“敘述過程”(如動作過程、反應(yīng)過程、言語過程等)吸引觀眾。寧海林[12]認(rèn)為動態(tài)視覺不僅能吸引觀眾的注意力，而且能夠引領(lǐng)觀眾關(guān)注圖像內(nèi)容：“國歌簡介”圖像中既有五星紅旗與特區(qū)區(qū)旗一起飄揚(yáng)、熠熠生輝的場面，也有奧運(yùn)健兒和航天英雄訪問香港、英姿颯爽的鏡頭。何懷嵩[13]指出，宣傳片主要依賴于敘述過程建立宣傳主題和宣傳方式。香港中文大學(xué)[14]調(diào)查(下文簡稱“調(diào)查”)香港民眾對“宣傳片”的觀看意見時發(fā)現(xiàn)，不少受訪的港人認(rèn)為一起高唱國歌能制造雄壯的震撼感，動感元素能帶來直接和新鮮的真實(shí)感，揮舞國旗的動作給人逼真的觸摸感。從圖3我們可以判斷，“宣傳片”圖像中“群體類型”的數(shù)量在每個專輯中所占比例都在60%以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“個體類型”，這表明“宣傳片”傳達(dá)的是強(qiáng)烈的集體主義國民意識，如奧運(yùn)隊(duì)員、部隊(duì)官兵、香港樂團(tuán)和香港學(xué)生等。從圖像數(shù)量趨勢上考察，“承我薪火”在圖2中的“敘述過程”比例和圖3的“群體類型”比例相比“概念過程”與“個體類型”而言是“宣傳片”系列中最多的。正如“調(diào)查”結(jié)果揭示，不少香港觀眾認(rèn)為“承我薪火”的圖像畫面跳躍節(jié)奏過快，令他們難以快速捕捉和準(zhǔn)確理解“宣傳片”要傳遞的具體內(nèi)容與完整信息?！案拍钸^程”圖像的比例在“共耀中華”中急劇上升，表明描述事物特征或形態(tài)的圖像數(shù)量在不斷增加，如國寶熊貓、北京奧運(yùn)場館、青藏鐵路等?；诖?，我們認(rèn)為通過紀(jì)實(shí)性的特寫鏡頭充分運(yùn)用圖像、音樂、解說等多元策略能鞏固觀眾短暫時間的認(rèn)知記憶，從而幫助觀眾建立情感共鳴。

圖2 “宣傳片”過程類型 圖3 “宣傳片”人物類型

從“矢量類型”和“環(huán)境類型”分析，視覺語法理論把圖像動作符號形成的方向或斜線稱為“矢量”，如眼看、口說、手摸和腳蹬等動作。笑臉是表達(dá)喜氣祥和氛圍的理想視覺矢量表征符號，老人慈祥的笑容和孩子無邪的歡顏已經(jīng)成為各類宣傳片中的必備元素。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)“宣傳片”中出現(xiàn)老人和孩子笑臉的表意圖像數(shù)量有26幅之多，這在很大程度上夯實(shí)了圖像人物的親和力和圖像形象的感召力。圖4顯示“眼動”和“手動”矢量數(shù)量是“宣傳片”圖像總數(shù)中比例最多的，相比而言，“口動”和“腳動”矢量數(shù)量所占百分比則相差懸殊。圖5表明“社群”(香港)和“國家”兩類環(huán)境類型的圖像比例位居前列，緊隨其后是“個人”類型，最少的是“世界”及“家庭”類型，這說明“宣傳片”重點(diǎn)在于描繪國家的輝煌成就以及敘述香港和國家之間的緊密聯(lián)系，以取得港人的充分認(rèn)同。單波[15]認(rèn)為文化通過語言、圖像和聲音等符號元素傳播獨(dú)特的語意(見表3)，相比之下，“國家環(huán)境”在“承我薪火”中的數(shù)量比例與其他環(huán)境類型相比要少很多，這意味“承我薪火”過多地描寫香港本地語境，而忽略了國家語境對港人的意識潛在影響，我們以為這也是大部分“調(diào)查”對象要求后續(xù)宣傳片專輯中增加“國家環(huán)境”圖像數(shù)量的原因之一。在“共耀中華”中我們可以發(fā)現(xiàn)，“國家環(huán)境”圖像比例由“承我薪火”中的5%顯著上升到26%，這關(guān)照了港人血濃于水、勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)重任的家國情懷，以及心系家國、樂于充當(dāng)傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)角色的內(nèi)心訴求。

圖4 “宣傳片”矢量類型 圖5 “宣傳片”環(huán)境類型

2. 互動意義探索

根據(jù)圖1的語義分析框架，圖像的互動意義包括接觸、距離、權(quán)力和主觀性等要素。首先，就“接觸”和“主觀性”元素而言，“接觸”分為“凝視”和“斜視”兩方面，“凝視”表示圖像人物正面凝視觀眾，向觀眾提供圖像內(nèi)容，“斜視”表明圖像人物側(cè)面斜視觀眾，要求觀眾參與圖像活動；同樣地，從觀眾的角度解讀，“主觀性”分為“正面視角”和“側(cè)面視角”，前者表示觀眾積極參與圖像活動，后者表明觀眾拒絕參加圖像活動。四集“宣傳片”圖像的“斜視”類型數(shù)量都超過“凝視”類型，這表明“宣傳片”設(shè)計(jì)目的是期盼港人熱情參加圖像中的人物活動，而不僅僅是純粹提供基本的信息介紹。這也精準(zhǔn)映射了圖1分析框架建構(gòu)的互動意義內(nèi)涵，如特區(qū)政府2000年頒布《香港教育制度改革》，倡導(dǎo)“公民參與式”教育，培養(yǎng)港人的參與意識。王世偉[16]指出，“公民參與”是指以積極和主動的姿態(tài)認(rèn)識及投身于公共事務(wù)，最終成為知行合一的積極公民。施雨丹[17]提出，公民教育的核心是國家認(rèn)同教育，促進(jìn)港人公民教育觀念轉(zhuǎn)變的有效策略是培養(yǎng)參與性公民。

其次，就“距離”要素而言，從圖6我們可以推斷，“宣傳片”系列專輯中“近距離”類型的圖像比例最多，“中距離”次之，“遠(yuǎn)距離”最少，這凸顯“宣傳片”重心在于建造圖像與觀眾之間的親密關(guān)系。深入比較我們能夠發(fā)現(xiàn)，“承我薪火”中的“近距離”圖像比例過高(80%)，“中距離”和“遠(yuǎn)距離”比例過低(各占10%)，這印證了“調(diào)查”中香港民眾的觀看反映：應(yīng)該增加廣角方式(遠(yuǎn)距離)拍攝的圖像數(shù)量。廣角方式拍攝的大遠(yuǎn)景畫面是表達(dá)情感要素的常見方式，“遠(yuǎn)距離”圖像能給觀眾更開闊的視野，也增加了畫面磅礴的氣勢。據(jù)此我們可以判斷，這折射出港人渴望進(jìn)一步了解民族歷史和文化的真情流露。

最后，就“權(quán)力”要素而言，圖7彰顯出“宣傳片”主要采取平視方式建立圖像與觀眾之間的平等權(quán)勢關(guān)系，仔細(xì)對比我們會發(fā)現(xiàn)，“共耀中華”大幅增加了“低視角”圖像的比例。這預(yù)示在此專輯中，圖像與觀眾之間的關(guān)系是圖像享有權(quán)勢，暗示觀眾要從仰慕的角度觀看圖像。由此我們認(rèn)為這體現(xiàn)了“共耀中華”的目的在于描繪香港取得的杰出成就，刻畫港人本土優(yōu)勢的成就感和自豪感。

圖6 “宣傳片”距離類型 圖7 “宣傳片”視角類型

3. 構(gòu)圖意義解析

根據(jù)圖1認(rèn)知意義框架的構(gòu)式模型，圖像左邊位置是已知的信息，圖像右邊位置是未知的信息。據(jù)此可知，來自“國歌簡介”中的圖8-1展現(xiàn)駐港部隊(duì)官兵闊步前進(jìn)的場面，他們的行走方向是從圖像左邊位置邁向圖像右邊位置，這隱喻了他們從已知的客觀現(xiàn)實(shí)奔向嶄新的美好未來，也象征祖國和香港的發(fā)展有著美好的前景。同樣地，來自“志在四方”的圖8-2敘述一名香港游泳健將的行進(jìn)方向也是自左到右，彰顯香港特區(qū)順利邁向理想的目標(biāo)；來自“承我薪火”的圖8-3描寫一群香港中學(xué)生引吭高歌、歌頌偉大祖國的場景，表明他們對香港回歸祖國后充滿信心；來自“共耀中華”的圖8-4描繪五星紅旗和香港區(qū)旗高高飄揚(yáng)在香港上空，飄揚(yáng)的方向也正好是從左到右，意味著祖國和香港的明天充滿希望。同時，圖8-4右上方是“宣傳片”的十六字主題“心系家國，志在四方，承我薪火，共耀中華”。結(jié)合圖1的“圖像上面位置是理想信息，圖像下面位置是真實(shí)信息”，我們可以推斷，“宣傳片”主題是港人的嶄新目標(biāo)，也是建立港人國民意識和國家身份的根本保障。

視覺語法理論認(rèn)為顏色和圖文一樣都屬于社會符號資源，能夠建構(gòu)意義。Painter et al.[18]指出色彩包括色度、色調(diào)和自然度三個層面，紅色、橙色和黃色等鮮亮色彩是高色度和高飽和度，塑造精神、活力的情感和溫馨、舒適的氛圍；綠色、藍(lán)色和紫色等灰暗色彩為低色度和低飽和度，建構(gòu)冷靜、穩(wěn)重的情感與端莊、嚴(yán)肅的氛圍。常敬宇[19]提出紅色象征溫暖和光明的喜氣，橙色與黃色預(yù)示幸福與快樂的氛圍，藍(lán)色意味高遠(yuǎn)和寧靜的氣氛，綠色彰顯青春與和平的語境，紫色凸顯祥瑞和高貴的地位，白色暗含純凈與高潔的氣質(zhì)，這在“宣傳片”圖像語料中可以清楚地建構(gòu)出來(見表5)。從表5我們可以發(fā)現(xiàn)，表達(dá)紅色、橙色和黃色等暖色調(diào)的數(shù)量超過藍(lán)色、綠色和紫色等冷色調(diào)的數(shù)量。明亮色彩的張力能夠瞬間抓住觀眾眼球，讓觀眾完成生理上的瞬間記憶，這表明“宣傳片”目的在于營造港人和全國人民之間的幸福、快樂的祥和關(guān)系，以及對香港溫暖、光明的美好未來充滿無限信心。

圖8 “宣傳片”構(gòu)圖意義建構(gòu)

(三)“宣傳片”國民教育啟示

Hall[20]認(rèn)為電視話語傳播過程分為意義編碼、意義成型和意義解碼等階段。圖像視覺元素傳播形式通常包括吸引觀眾注意、引向傳播內(nèi)容、展現(xiàn)傳播主體和增加傳播效率等層面?！靶麄髌睆闹黧w創(chuàng)意、傳播策略、特色打造和媒體宣傳等角度成功實(shí)現(xiàn)了上述層面的宣傳與傳播，為順利推廣國民教育活動帶來一些啟迪。

1. 主題創(chuàng)意：傳承民族文化，建構(gòu)國民意識

每一部宣傳片都是具有宣傳作用的廣告片，常見的宣傳片著力于通過有形的人物和事物宣傳無形的形象與理念[21]?！靶麄髌敝械膰褚庾R和身份認(rèn)同是抽象和無形的概念，而圖像人物和視覺元素是具體和有形的符號。通過縱向的歷史呈現(xiàn)和橫向的文化構(gòu)建，“宣傳片”豐富多樣的民族文化凝練濃郁飄香的人文氣息，散點(diǎn)式呈現(xiàn)“形散而神聚”的傳播理念，既表達(dá)了國家輝煌的文化成就，又展現(xiàn)了香港獨(dú)特的人文風(fēng)貌，同時在情感上關(guān)照了港人對民族、國家和國民身份的認(rèn)同渴求。因此，“宣傳片”現(xiàn)實(shí)的直觀紀(jì)實(shí)和藝術(shù)的逼真塑造能夠?qū)崿F(xiàn)港人國民意識的情感化、形象化和具體化。

2. 傳播策略：講述中華故事，感受民族文化

“宣傳片”通過特區(qū)政府與傳媒行業(yè)相互合作，輔以報(bào)刊、電視臺和互聯(lián)網(wǎng)等新媒體多元傳播，借助多種傳播渠道使得港人真切感受到民族文化，增加對國家成就的深入認(rèn)知。除此之外，香港公民教育委員會注重港人在“調(diào)查”中反饋觀看“宣傳片”的意見和建議，在第四集“共耀中華”中增加了“國家環(huán)境”的圖像比例和“港人如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)”的內(nèi)容，迎合了港人的認(rèn)知需求，也幫助了港人樹立國家認(rèn)同。在圖像敘事方式上，“宣傳片”既有廣告化絢麗多彩的影像刻畫，又有散文般如詩如畫的文字解說，給觀眾帶來了視覺上的饕餮盛宴和心理上的靈魂觸動。

3. 特色打造：凸顯本土優(yōu)勢，塑造傳承角色

Eastman[22]認(rèn)為宣傳片能夠培育某種情緒和體現(xiàn)一定認(rèn)同?！靶麄髌蓖ㄟ^宣傳香港的法治、金融、體育、素質(zhì)和創(chuàng)意等本土優(yōu)勢，展示港人在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化層面擔(dān)當(dāng)薪火相傳的重要角色，文化融合層面善于融合中外多元文化特色于一體的本土特色，這些元素能增強(qiáng)港人的自尊心和自信心，有效消弭部分港人的對立情緒和抗拒態(tài)度，使得他們能發(fā)自內(nèi)心、愉快地去認(rèn)識和認(rèn)同國家成就。如中央在香港回歸祖國后因地制宜、頒布實(shí)施的“一國兩制、港人治港”法治政策在香港成功實(shí)踐就是一個很好的證明。

4. 媒體宣傳：香港就地取材，樹立國家認(rèn)同

Hunt[23]提出，宣傳片要給觀眾提供共同參與的親身體驗(yàn)，而不是向觀眾實(shí)施強(qiáng)行推銷的方式。一方面，“宣傳片”通過自我傳播和無我傳播紀(jì)實(shí)方式勾勒了中華民族文化的文化影響力，通過硬性的圖像符號和柔性的文字描繪出國家認(rèn)同的向心力。另一方面，“宣傳片”從受眾解碼的角度以影視廣告的形式與港人溝通，通過香港本土的政府高級官員、演藝界知名人士以及普通民眾的現(xiàn)身說法和傾情表白，表達(dá)他們渴望成立平等團(tuán)結(jié)、友愛互助、共同發(fā)展的民族大家庭。此舉能夠滿足港人的審美感、趣味感和親切感，符合港人的生活習(xí)慣和價值判斷，減少對“宣傳片”的陌生感和排斥感，增加傳播效果。

四、結(jié)語

香港學(xué)者周永新[24]指出，當(dāng)前香港社會出現(xiàn)分化與撕裂，與港人缺乏共有的國民身份認(rèn)同密切相關(guān)。國家認(rèn)同是公民身份認(rèn)同的核心，教育是建造和提升公民身份認(rèn)同的有效方式[25]。因此，回歸后的香港有必要凸顯公民教育的民族特性，構(gòu)建港人的國民身份意識，認(rèn)同國家的價值觀[26]，在全球化背景下推動港人“認(rèn)識中國文明，關(guān)心全球命運(yùn)”的國民教育活動[27]，開展長期性和全民性的國民教育[28]。例如，以媒介傳播方式建立國家的正面形象，充分發(fā)揮國民教育的正面引導(dǎo)作用[29]；完善“一國兩制”的包容互信，建構(gòu)港人的國家共同體意識[30]。

本研究在視覺語法理論基礎(chǔ)上結(jié)合“宣傳片”圖像語料建構(gòu)認(rèn)知意義詮釋框架，探索“宣傳片”建構(gòu)的再現(xiàn)意義、互動意義和構(gòu)圖意義及其對香港國民教育的有益啟迪。研究發(fā)現(xiàn)，首先，宣傳片重點(diǎn)描述國家輝煌成就以及香港和國家之間的血肉關(guān)系；其次，宣傳片的設(shè)計(jì)目的是期盼港人積極參與國民教育活動；再次，宣傳片營造對香港的美好未來充滿無限信心；最后，宣傳片認(rèn)知語義的成功建構(gòu)表明推廣國民教育要密切關(guān)注主體創(chuàng)意、傳播策略、特色打造和媒體宣傳等多維視角。本研究為如何有效建構(gòu)港人國民意識和國家認(rèn)同提供了新的研究視角。毋庸諱言，限于語料，我們的結(jié)論可能存在一定的主觀性和局限性。展望未來研究，我們相信在更詳實(shí)和更龐大的語料基礎(chǔ)上本研究會獲得更加客觀和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

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(責(zé)任編輯 楊士宏 責(zé)任校對 張瑞珊)

2016-03-16

陳風(fēng)華(1975—)，男，湖北黃岡人，在讀博士研究生，主要從事多模態(tài)符號學(xué)、多模態(tài)話語分析及應(yīng)用語言學(xué)研究。

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