□ 文/一朵

“心的鍛煉”比勵(lì)志更有效

□ 文/一朵

（該書(shū)由九州出版社出版）

勵(lì)志書(shū)像一劑誘人的毒藥，在人人渴望成功的現(xiàn)代社會(huì)誘惑著年輕讀者。即便勵(lì)志書(shū)的操作性越來(lái)越強(qiáng)、越來(lái)越科學(xué)，可成功是烹飪炒菜嗎？照著勵(lì)志書(shū)操作就能復(fù)制成功？一如一貫善于“反彈琵琶”的金木水在《當(dāng)勵(lì)志不再有效》中所質(zhì)疑的，“理念真的有用嗎”？

勵(lì)志，不是喊口號(hào)的速成工程。一個(gè)人的成才是個(gè)體成長(zhǎng)的綜合工程，若把復(fù)雜、綜合、漫長(zhǎng)的成才工程變成簡(jiǎn)單的、說(shuō)教式的、條塊概念化的所謂技術(shù)性灌輸，心靈雞湯式的勵(lì)志書(shū)就會(huì)越來(lái)越虛，“它完全不能解決青年成長(zhǎng)的根本性的問(wèn)題—怎樣面對(duì)社會(huì)整體、怎樣認(rèn)知自我?！眲?lì)志，要“勵(lì)德”、“勵(lì)格”。金木水先生在書(shū)中把“勵(lì)德”、“勵(lì)格”分為兩個(gè)部分，一是“人類(lèi)不平靜的起源，包括六章，偏重理論，他告訴我們“通過(guò)平靜之路沒(méi)有捷徑”；二是“平靜是怎樣煉成的”，也包括六章，偏重方法。他認(rèn)為，“雖然沒(méi)有捷徑，但卻有一條理性之路?！?/p>

《當(dāng)勵(lì)志不再有效》是一本宣揚(yáng)“勵(lì)志可能無(wú)效”的勵(lì)志書(shū)，也是一本宣傳“修心沒(méi)有捷徑”的修心書(shū)。透過(guò)《當(dāng)勵(lì)志不再有效》介紹的“自我平靜”之路，修心雖然沒(méi)有那么容易，但也沒(méi)有想象那么困難，最關(guān)鍵的是“它根本沒(méi)有那么神秘”，把“心的鍛煉”世俗化，以創(chuàng)造新的可能性，激發(fā)新的動(dòng)力。

當(dāng)勵(lì)志不再有效，拼搏或好的“習(xí)慣”成就希望和夢(mèng)想。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人都是不斷重復(fù)的習(xí)慣造成的?！薄拔覀兛床灰?jiàn)潛意識(shí)，但卻能看見(jiàn)它的結(jié)果—習(xí)慣?！闭缃鹉舅缘?，和潛意識(shí)一樣，一個(gè)人的行為造就了習(xí)慣，一個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成了性格，而性格決定了一個(gè)人最后的命運(yùn)。成功人士往往都有很多好的習(xí)慣，讓自己養(yǎng)成好的習(xí)慣、讓好的習(xí)慣成為幫助自己成功的利器、透過(guò)好的習(xí)慣幫助自己，習(xí)慣對(duì)我們是加分還是減分，全看你怎么用它。不僅一個(gè)人，就連一個(gè)社會(huì)都可以靠習(xí)慣去治理?！叭绻覀儼焉鐣?huì)看作一個(gè)整體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)按照習(xí)慣運(yùn)行的社會(huì)秩序良好，管理成本很低。”

失敗本身是讓人絕望的事，而要反敗為勝則要有好的心理。很多時(shí)候個(gè)體內(nèi)心的想法往往會(huì)給自己帶來(lái)暗示。那么，如何把“覺(jué)知”和“正見(jiàn)”從內(nèi)部培養(yǎng)起來(lái)，讓它們變成我們精神能力的一部分？金木水先生把這個(gè)完整的過(guò)程稱(chēng)之為“自我平靜的鍛煉”，在把其中的定向練習(xí)稱(chēng)之為“心的鍛煉”。

“心的鍛煉”等同于精神能力的提升，或者稱(chēng)為“心理素質(zhì)的提升”。在《當(dāng)勵(lì)志不再有效》中，金木水建議通過(guò)“兩條途徑和一個(gè)練習(xí)”來(lái)提升或訓(xùn)練人的心理素質(zhì)。盡管心理素質(zhì)的提升是一個(gè)漫長(zhǎng)的螺旋式上升的過(guò)程，但正如金木水所言，“速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反復(fù)的”。研讀《當(dāng)勵(lì)志不再有效》，獨(dú)特的見(jiàn)解，另辟蹊徑的解讀，你是否已不由自主的發(fā)出了—“噢，原來(lái)如此”的感嘆，原來(lái)“醍醐灌頂”就是一瞬間的意念（靈光）。