孫飛

摘要：蘇教版《史記·選讀》共選19篇文章，其中17篇是人物傳記（包括作者自傳《太史公自序》）。據(jù)筆者統(tǒng)計，涉及到的重要人物約有16個性格迥異、鮮活的人物，就有大量生動曲折的故事，就有大量感動讀者的義舉。司馬遷用文學(xué)的筆法去描寫歷史人物，記述歷史故事。就目前筆者所在地區(qū)學(xué)校在處理《史記·選讀》時的方法來看，通常采用的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“知識點分解法”，對人物、故事基本上也是止于疏通文意的層面上，忽視了人物身上所蘊含的寶貴的閃亮人性的魅力，筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)無異于是必修課的重復(fù)，沒有抓住《史記選讀》是紀(jì)傳體史書的特點而展開教學(xué)，難以激起學(xué)生的閱讀興趣和起到對學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)和人格品質(zhì)的提升作用。筆者認(rèn)為《史記·選讀》教學(xué)應(yīng)“活化”歷史人物，打造“樂學(xué)”文言文課堂。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；“活化”人物；“樂學(xué)”課堂

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）07-0017

一、“活化”內(nèi)涵和必要性

活化常指某一物質(zhì)從其無活性狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谢钚誀顟B(tài)的過程。

在這里，筆者所認(rèn)為的歷史人物的“活化”，就是指將已經(jīng)遠離了時代、看似已經(jīng)模糊、無“活性”的歷史人物，通過某種方法的處理使他們血肉豐滿起來，使他們某種優(yōu)良的精神品質(zhì)能感染和影響學(xué)生，從而讓學(xué)生對歷史人物產(chǎn)生新的認(rèn)識，并自覺提高自我修養(yǎng)的過程。

歷史是過去的，《史記·選讀》傳記中的人物是古代的，早已遠離了我們的時代和我們的生活，書本是抽象的，學(xué)生在學(xué)習(xí)人物傳記時，往往看到的只是一個個枯燥的文字，一個個并不鮮活和明朗的人物，不能化無形為有形，不能讓自己真正地走進歷史，走進人物的內(nèi)心世界與歷史人物對話，更不能真切地體味當(dāng)時歷史的生動多彩和人物復(fù)雜多變的性格，這必然會導(dǎo)致對《史記選讀》人物傳記的學(xué)習(xí)如蜻蜓點水般稍縱即逝，剩下的可能只是幾個干巴巴的知識點，這也正是學(xué)生感到學(xué)習(xí)《史記·選讀》比較困難和枯燥的原因之一。為了克服這一現(xiàn)象，筆者注重在平時的課堂教學(xué)中“活化”歷史，讓無形、無聲、無味的歷史事件在學(xué)生的面前變得有形、有聲、有味，讓歷史人物走出書本，讓學(xué)生與歷史人物對話，讓學(xué)生的心靈融入歷史的情境中，真切地感受歷史的點點滴滴，感受《史記·選讀》中人物鮮活生動的形象，并體驗其中人物作為千百年來中華精神榜樣的魅力所在。知識得以豐富、能力得以增強、語文素養(yǎng)得以提升。這也就是筆者所說的《史記·選讀》人物的“活化”。

只有這樣，《史記·選讀》才不至于淪為必修文言文的補充，才不至于成為文言文知識點的大雜燴，才不至于成為讓學(xué)生頭痛難啃的“骨頭”。也只有這樣，才能真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，也才真正體現(xiàn)《史記·選讀》選讀編寫的用心。

二、“活化”歷史人物的具體做法

1. 視聽——創(chuàng)設(shè)意境，“活化”人物

教育學(xué)家烏申斯基曾說：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求知識的欲望?！薄妒酚洝みx讀》中的人物早已逝去，人物所經(jīng)歷的歷史事件對學(xué)生而言過于遙遠，為了引起學(xué)生對歷史人物的興趣，必須創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境。

（1）有情感地介紹“活化”人物

教師在課堂上的激情導(dǎo)入對于“活化”歷史人物起著重要作用。筆者在帶領(lǐng)學(xué)生每一篇人物傳記時，首先詳細了解人物的遭遇，閱讀相關(guān)人物評論，再用最準(zhǔn)確、最簡約、最富感染性的文字提煉出人物的精神特征，上課時，用最富情感的言語去激情導(dǎo)入。比如在上《孔子世家》時，筆者考慮到孔子這樣一個人物形象在學(xué)生眼里已經(jīng)被固化成了一個圣人、早已成了每一個中國人心中的神和學(xué)生基本上敬而遠之的情況，如果沒有一個能激起學(xué)生閱讀興趣的導(dǎo)入，這節(jié)課或許很可能又上成一堂文言文知識點課，即使教師最后再回來評價孔子，也已經(jīng)錯過了最佳時機，為此筆者是用這樣一番話導(dǎo)入：“著名教授于丹曾經(jīng)說過，孔子是灰色的，這里的灰色意義就在于他可以搭配其他色彩，也才能顯示出他的高貴和純粹。同時，也只有鏈接了多彩的世界，才能提升孔子的品味，下面，讓我們走近這位鏈接了多彩世界的孔子，還原大眾的孔子、人民的孔子、永遠的孔子?！边@一番富有情感的導(dǎo)入一下子抓住了學(xué)生的心，比起傳統(tǒng)的“今天我們學(xué)習(xí)某某文章”更能引起學(xué)生的閱讀興趣和閱讀期待，學(xué)生對《孔子世家》當(dāng)中的每一個有關(guān)于孔子的故事都饒有興致地閱讀著，即使遇到了字詞句的困難，也能夠自覺地查字典、找資料。這時，孔子或許就不再是一個每個學(xué)生都知道，但每一個學(xué)生都不了解的孔子；也或許不再是每一個學(xué)生都敬仰，但每一個學(xué)生都不敢走近的孔子。從幾次課堂實踐來看，這一招確實有效，最起碼大多數(shù)歷史人物都慢慢地在學(xué)生心中“活”了起來，學(xué)生愿意走近歷史人物，愿意去感受他們。

（2）妙用影視手段“活化”人物

在具體的教學(xué)實踐中，為了讓學(xué)生更真切地感受歷史人物，從而“活化”歷史人物，筆者還充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生以超出文本的、全新的視聽感受，全面調(diào)動學(xué)生的多感官感受性。

2. 討論——引發(fā)爭論，“活化”人物

課堂上只靠教師的激情渲染是遠遠不夠的，必須充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生動起來，而引發(fā)爭論又是讓學(xué)生自覺地走近歷史人物和“活化”歷史人物的有效策略。

（1）在具體歷史事件中“活化”人物

歷史人物總是處在一定歷史條件下的，正是因為歷史的遙遠，當(dāng)時有關(guān)于人物細節(jié)早已模糊，人物命運的發(fā)展不會僅僅是“大歷史”的造就，必然受到當(dāng)時當(dāng)?shù)馗鞣N復(fù)雜因素的影響。筆者在任何一篇《史記·選讀》人物傳記的教學(xué)時都反復(fù)強調(diào)這一點，筆者更多地會啟發(fā)學(xué)生將歷史人物放在當(dāng)時具體的條件下加以思考分析，而學(xué)生也樂于這樣去做，因為只有這樣，人物復(fù)雜的性格特征和豐富的內(nèi)心世界才能更好地呈現(xiàn)出來。例如在上《淮陰侯列傳》時，筆者就讓學(xué)生討論：“你們是如何看待本文第八段韓信與劉邦討論各自長短時兩人心態(tài)的？韓信與劉邦的這次對話，是否能暗示韓信今后命運的發(fā)展？”如此深入人物內(nèi)心的探討，一掃學(xué)生平時對待文言文歷史人物不求甚解的惡習(xí)，加上前面筆者有效的鋪墊，在真實的歷史事件中去討論真實的人，學(xué)生感覺終于有了一次可以走近韓信的機會，討論的氛圍空前高漲。其中一位學(xué)生說道：“我感覺到這段對話中流露出劉邦君臨天下、志得意滿的驕矜心理；同時也讓人深深感到韓信內(nèi)心當(dāng)中那種由一世英雄淪為人臣的無可奈何與無限的傷痛。帝王是不希望這樣一個人存在的，韓信當(dāng)時的一番話其實就已經(jīng)暗示了他最后的命運——死，正所謂‘項王已死將軍在，能否無嫌到考終？我深深地為韓信的結(jié)局而惋惜，但歷史不會再改寫，我們后人所要記住的或許就是歷史的教訓(xùn)吧！”

由于這個同學(xué)開啟了討論，其他同學(xué)也紛紛跟進，結(jié)合發(fā)生在韓信身上的一個個故事發(fā)表自己對韓信的認(rèn)識。筆者發(fā)現(xiàn)，那一節(jié)課，韓信“活”了起來，變得血肉豐滿、變得真實、變得好像就在我們眼前。

（2）在古今比照中“活化”人物

課堂上對人物的討論不能僅僅局限于書本，要想讓歷史人物真正走進學(xué)生內(nèi)心世界，真正“活”起來，還必須為今天所用，歷史人物價值所在就在于讓我們今天的學(xué)生去總結(jié)他們身上的優(yōu)點和缺點，從而對我們今天學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的形成以及對未來個人的成長起到積極的規(guī)范和借鑒作用。在課堂上，當(dāng)學(xué)生能夠具體地結(jié)合歷史事件了解人物和探討人物的性格特征時，就要進一步去討論和挖掘在歷史人物身上可能存在為我們現(xiàn)代人能學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神品質(zhì)以及值得去深思爭論的地方，也只有讓學(xué)生在古今對照中去討論和“活化”人物，才能激起學(xué)生用發(fā)展的眼光去看待歷史和人物的熱情；也只有這樣，歷史人物才真正具有去了解和探討的意義，才能“活”得有價值。

3. 寫作——融入作文，“活化”人物

通過聽說形式去“活化”歷史人物，往往是不成系統(tǒng)的、零碎的。要想使學(xué)生對《史記·選讀》中人物的品行、人格、精神有更為深刻的認(rèn)識，將個人的感悟融入作文，這不僅僅可以使歷史人物“活”起來，更重要的是使文言文教學(xué)效益得到了提升，也正是在這種提升中學(xué)生才能讓傳記中的人物更為清晰、更為真實、更為長久地存于自己的心中。

在具體的教學(xué)實踐中，筆者是這樣做的：（1）學(xué)生根據(jù)自己的興趣，選擇個人最想去了解和研究的人物。（2）確定要去了解和研究的人物后，根據(jù)書本提供信息，從人物生平遭遇、個人成就、時人評論等方面做一個歸納。并寫出自我認(rèn)識。（3）通過網(wǎng)絡(luò)精選出有關(guān)評論此人的優(yōu)秀散文或議論文，認(rèn)真閱讀，提煉觀點。（4）寫作。針對自己和他人的觀點，擇其一個角度作文。

上述四個過程緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，這個過程其實就是一個歸納演繹的過程，更是一個由個別到一般的過程，也是一個提高學(xué)生想象聯(lián)想和發(fā)散思維能力的過程。通過寫作，歷史人物“活化”，富有立體感和深度感。通過“活化”歷史人物，不但學(xué)生的文言文閱讀能力得到提高，寫作水平也得到提升，效益出來了，學(xué)生自然也就愿意去學(xué)了，“樂學(xué)”文言文課堂也就打造好了。

三、結(jié)束語

通過多渠道、多方位教學(xué)，讓學(xué)生個性張揚、立體體驗，并隨著教師的引導(dǎo)逐步延伸，在興趣的引導(dǎo)下，主動而深入地去走近《史記》，通過聽、說、讀、寫等幾個環(huán)節(jié)全方位地體驗歷史人物的悲歡離合，從而使情感逐漸變得細膩，思維逐漸變得敏銳，視覺漸漸變得深邃，讓個人的文學(xué)素養(yǎng)得到提高。這樣做，或許也能收到在文言文應(yīng)試教學(xué)模式下意想不到的效果吧！