劉其品

閱讀教學(xué)以讀為本，這是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)積極的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)，大力提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”基于這一教學(xué)理念，我在小學(xué)高年級(jí)有效閱讀教學(xué)研究實(shí)踐中探索適合我和學(xué)生的一種閱讀教學(xué)模式----探究性閱讀和個(gè)性化閱讀有效融合的立體閱讀教學(xué)模式，取得了很好的教學(xué)效果。

一、引導(dǎo)探究性閱讀，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這就要求我們教師在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生改變純“接受性”學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)探究性的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生多方向、多元化地去解讀文本。

1、妙設(shè)話題，激發(fā)探究欲望。閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)效性，而探究性學(xué)習(xí)正是組織指導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)，達(dá)成“認(rèn)知”、“發(fā)展”雙重目標(biāo)的新型教學(xué)組織形式。這一目標(biāo)能否達(dá)成，關(guān)鍵在于探究話題的設(shè)定上。探究話題應(yīng)當(dāng)能激發(fā)學(xué)生的自主探究興趣，才能最具有針對(duì)性，可以發(fā)揮最佳效益。所以，由學(xué)生提出探究話題自然是最好不過(guò)了，教師若能從學(xué)生的話題中加以提煉、升華，實(shí)為最佳策略。如研讀《公儀休拒收禮物時(shí)》，在深讀階段，教師問(wèn)學(xué)生你有哪些疑問(wèn)希望在深讀課文時(shí)解決嗎？學(xué)生提了不少，如，管家送魚(yú)給公儀休到底想干什么？明明喜歡吃魚(yú)，公儀休為什么說(shuō)“自己聞到魚(yú)腥味就嘔吐”？公儀休最后和子明的對(duì)話到底是什么意思？……教師與學(xué)生一起分析了這些疑問(wèn)都與“公儀休是一個(gè)怎樣的人？”有關(guān)，便自然提升出研讀的課題是：“公儀休是一個(gè)（ ）的人？”學(xué)生填寫(xiě)了“廉潔公正”、“聰明機(jī)智”、“不貪小利”……在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生研讀課文中與反映人物性格有關(guān)的重點(diǎn)詞句并交流研讀體會(huì)。這樣，學(xué)生就自然而然地理解了人物性格特征。

2、親歷過(guò)程，體驗(yàn)探究快樂(lè)。首先，閱讀教學(xué)，“讀”占鰲頭?！白x”是學(xué)生體驗(yàn)探究之樂(lè)的前提。一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個(gè)階段。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個(gè)階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，同樣沒(méi)有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對(duì)課文的這種零零碎碎的理解就難以得到整合和深化。因此，我們教師在重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去感知體味。通過(guò)自由讀、齊讀、分角色讀，背誦等方式使書(shū)面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。其次，角式扮演，動(dòng)手操作，體驗(yàn)明理。學(xué)生閱讀的文本，相當(dāng)部分是文學(xué)作品，往往有著生動(dòng)的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些角色進(jìn)行扮演、體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)探究性閱讀的能力。

二、追求個(gè)性化閱讀，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

1、鼓勵(lì)自主選擇，誘發(fā)個(gè)性體驗(yàn)的獨(dú)特性。在進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí)，應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇。教師應(yīng)給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間和空間，學(xué)生自主取舍學(xué)習(xí)對(duì)象。在教一篇課文時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生從課文中感興趣的地方開(kāi)始讀，談?wù)勛x后有什么感受。例如，《人類(lèi)的老師》這篇課文主要講的是人類(lèi)在飛行設(shè)計(jì)、輪船設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等方面向動(dòng)物學(xué)習(xí)的例子。課堂上，我就請(qǐng)學(xué)生從自己最感興趣的方面入手進(jìn)行研究，討論：這一部分所講的人類(lèi)的“老師”是誰(shuí)？人類(lèi)向它學(xué)習(xí)到了什么，結(jié)果怎樣呢？這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)不但沒(méi)有感到吃力，反而覺(jué)得很有成就感，而且打破了以前那種按部就班的教學(xué)模式，學(xué)生也因?yàn)樽鹬亓怂麄兊囊庠?，更加?lè)意去學(xué)習(xí)。

除了讓學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容外，教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生用自己最喜歡的方式去學(xué)習(xí)。如教《公儀休拒收禮物》一文時(shí)，孩子們普遍喜歡的學(xué)習(xí)方式就是現(xiàn)場(chǎng)表演這個(gè)戲劇，于是我便讓學(xué)生扮演各自喜歡的角色，使情境直接訴諸于學(xué)生的感官，以探問(wèn)引導(dǎo)他們輕松進(jìn)入課文情境。這樣，學(xué)生以進(jìn)入情境的模仿表演去學(xué)習(xí)探究，在角色體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生一種巨大的導(dǎo)引效益，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)好。

2、增強(qiáng)內(nèi)外結(jié)合，促發(fā)個(gè)性閱讀的有效性。個(gè)性化閱讀是建立在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上的，教師不但要扎根課內(nèi)的范文導(dǎo)讀，還要千方百計(jì)把學(xué)生的閱讀視野引向課外，引向一個(gè)更廣闊的空間。比如，我在教《鳥(niǎo)語(yǔ)》這篇課文時(shí)，講到“這樣無(wú)拘無(wú)束地一問(wèn)一答，有趣極了”這句話時(shí)，我問(wèn)孩子：“無(wú)拘無(wú)束是什么意思？生活中，你什么時(shí)候會(huì)感到了無(wú)拘無(wú)束？你還在哪兒見(jiàn)過(guò)這個(gè)詞，能給大家講講嗎？”教室里的小手馬上就高舉如云。小強(qiáng)說(shuō) “我和爺爺奶奶在一起旅游時(shí)無(wú)拘無(wú)束”，張麗說(shuō)“老師很和藹，和老師說(shuō)話時(shí)無(wú)拘無(wú)束”，還有更多的孩子談到在一篇文章里讀到了這個(gè)詞，并津津有味地把讀過(guò)的文章講給大家聽(tīng)。從學(xué)生喜形于色的回答中，我知道學(xué)生已經(jīng)理解“無(wú)拘無(wú)束”一詞，不僅從文本中理解，從自己的生活中理解，還從課外閱讀中理解。課后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們把“無(wú)拘無(wú)束”運(yùn)用得十分貼切、巧妙。

3、求同和求異雙管齊下，提高個(gè)性閱讀的深刻性。求同就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過(guò)程。在求同階段，我們首先通過(guò)各種教學(xué)手段，借助語(yǔ)言文字去理解、感悟作者表現(xiàn)的主題思想；其次在理解到主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)作者是怎樣通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言、構(gòu)思、手法來(lái)表現(xiàn)思想的。比如在《莫高窟》一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)不難理解到課文介紹了敦煌莫高窟的彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞等著名的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們真切感受到我國(guó)勞動(dòng)人們的無(wú)窮智慧和偉大的創(chuàng)造力。而體會(huì)作者如何運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)去表現(xiàn)主題思想，是閱讀教學(xué)著力點(diǎn)，教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)感悟。文章運(yùn)用了總分總的構(gòu)段方式，重點(diǎn)突出，主題鮮明；點(diǎn)面結(jié)合，詳略得當(dāng)?shù)匕才艑?xiě)作素材；文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；作者獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等。在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的表現(xiàn)形式或作者表達(dá)的思想，作個(gè)性化的解讀，那么則是水到渠成了。