明末坊刻文學(xué)插圖的發(fā)展與傳播研究

周欣

摘 要：明代晚期中國(guó)插圖的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高潮，圖像作為信息載體的重要性迅速上升，比之文字具有更大的傳播效應(yīng)，在此之前圖像只是作為文字的補(bǔ)充，插圖作者的地位亦次于文字作者。本文從明代的刻書(shū)系統(tǒng)入手，對(duì)文學(xué)插圖的發(fā)展及傳播過(guò)程進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)圖文背后的的社會(huì)諸面相，了解社會(huì)風(fēng)尚，文化思潮，審美趣味。

關(guān)鍵詞：明末；坊刻；文學(xué)插圖；傳播

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中圖分類(lèi)號(hào)：J 228 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）12-0075-03

Study on the Development and Spread of Woodcut Narrative Illustrations in the Late Ming Dynasty

ZHOU Xin（ Beijing Institute of Fashion Technology， Beijing 100029，China ）

Abstract ：In the late Ming Dynasty， the development of illustrations reached a peak in the history. The importance of image as an information dissemination carrier has increased rapidly， with its influence surpassing over words. Long before this， image is just a supplement to the text， and status of illustrators is much lower than that of authors. The thesis analyzes the development and spread of the narrative illustrations by studying the development of engraveing books in Ming Dynasty. By doing this， social customs， cultural ideological trend and aesthetic taste behind these illustrations are clearly revealed.

Key words ：late Ming； private publishing house； narrative illustrations； spread

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與中國(guó)歷史上其他的朝代不同，明中葉以后中國(guó)發(fā)生了社會(huì)化轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活方面產(chǎn)生了變化。明代后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，江南財(cái)富逐漸藏于民間，城市手工業(yè)成為后起之秀，促使了新興的市民階層不斷壯大，致使社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大變化。民間文化隨之繁興，反映市井生活和情感的戲曲、小說(shuō)等大眾文化有了廣泛的受眾群，以商業(yè)利潤(rùn)為立命之本的書(shū)坊業(yè)漸趨鼎盛，隨著大量配有插圖的文學(xué)作品刊本的刊印，使得中國(guó)的插圖在明代末期達(dá)到了一個(gè)高峰。插畫(huà)作為一種新的藝術(shù)載體與傳播媒介，它面向大眾，關(guān)注社會(huì)，對(duì)大眾知識(shí)的教化、情感的感化都具有重要意義。

插圖作為刻本極為重要的一部分，無(wú)論是從視覺(jué)藝術(shù)性上還是傳播信息的功能性上均具有重要的價(jià)值。它將戲曲、小說(shuō)這種市民文學(xué)展現(xiàn)為視覺(jué)藝術(shù)，它能在有限的空間內(nèi)，將故事情節(jié)甚至于文字內(nèi)部的情緒與精神展現(xiàn)在讀者面前，而這也是增加圖書(shū)通俗性、趣味性的一種有效方式，因而這種藝術(shù)形式受到讀者的歡迎，市場(chǎng)銷(xiāo)路非常好。對(duì)于書(shū)坊來(lái)說(shuō)，插圖是值得重視的行銷(xiāo)手段，“世人重脂粉，恐反有嫌無(wú)像之為缺事者”①“曲中有畫(huà)，字里藏神，圖像似添蛇足，但世俗缺此便滯不行，故不憚仿摹，以資玩賞?！雹谶@足以說(shuō)明插圖的傳播效果要比文本靈活、快捷的多。也是書(shū)坊間為提升競(jìng)爭(zhēng)力，所爭(zhēng)相采用的一種有力手段。

一、文學(xué)插圖的漸趨繁榮

（一）文學(xué)插圖創(chuàng)作的繁盛與風(fēng)格的演變：

“明末”時(shí)代，史學(xué)界認(rèn)定的劃分是萬(wàn)歷元年至崇禎十七年③，歷經(jīng)萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四朝?？v觀這一時(shí)期插圖作品的整體面貌來(lái)看，主要有兩大變化：一是伴隨著江南地區(qū)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)市鎮(zhèn)興起，包括戲曲、小說(shuō)在內(nèi)的文學(xué)插圖本的刊刻、發(fā)行更加普及，內(nèi)容題材更加豐富，創(chuàng)作、刻印技術(shù)相對(duì)趨于成熟；另一變化是以往崇尚精英文化并不接納戲曲、小說(shuō)等大眾文化的文士、畫(huà)家選擇加入到刊本創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)，并逐步成為創(chuàng)作的主體，使出版物的質(zhì)量大幅提升，往精品化的方向發(fā)展。這也使中國(guó)的版畫(huà)插圖格局發(fā)生了根本性的改變，無(wú)論是從地域性還是風(fēng)格上都展現(xiàn)出晚明所獨(dú)有的新姿態(tài)。

1. 插圖發(fā)展的地域性變化：

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了南方刻書(shū)業(yè)繁榮的局面。相對(duì)南方而言，北方的插圖刻本現(xiàn)在流傳很少，也不多見(jiàn)。其插圖風(fēng)格明顯區(qū)別于南方，筆力非常硬朗，畫(huà)面偏于剛勁、雄邁?！拔覈?guó)版畫(huà)的發(fā)展，從地域上看，它是由西向東、從北到南，逐漸地在轉(zhuǎn)移。原來(lái)在成都和敦煌等西北各地的經(jīng)書(shū)坊，經(jīng)過(guò)開(kāi)封、臨汾至北京，終于聚集在我國(guó)東南幾省”④，而版畫(huà)插圖的發(fā)展也大抵如此。經(jīng)明前期和嘉、隆間的發(fā)展，及至此時(shí)南方的插圖生產(chǎn)已經(jīng)走上成熟，漸漸分為建安派、金陵派、武林派、新安派等。

2. 插圖發(fā)展的風(fēng)格變化：

其風(fēng)格發(fā)展從時(shí)空的角度來(lái)看經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)折：萬(wàn)歷二十五年粗拙-華麗之變；萬(wàn)歷三十八年圓熟-雅致之變?？蓜澐譃槿齻€(gè)階段：萬(wàn)歷前期（二十五年以前）、中期（二十五年-三十八年）后期（三十八年以后）。

萬(wàn)歷前中期的插圖講究圖與文的緊密結(jié)合。就拿戲曲插圖來(lái)說(shuō)，就像是將戲曲舞臺(tái)直接搬到紙上一樣，繪刻技藝較為粗拙，畫(huà)面也十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有背景或背景十分粗略，人物刻畫(huà)也簡(jiǎn)單直白，版式多采取上圖下文的形制。（圖1）建安派實(shí)際而言就是福建派，是較早出現(xiàn)的版刻中心，多數(shù)留存至今的建安本如余氏刊刻的《全像列國(guó)志傳評(píng)林》《新刊皇明諸司廉明奇判公案》《新刻按鑒全像批評(píng)三國(guó)志傳》等都是上圖下文，工匠自己畫(huà)稿，刻印的作品居多，這些作品刻印粗糙，章法不定，造型構(gòu)圖顯得拙稚、樸素，觀感略帶有漢代畫(huà)像磚的影子。這便是插圖的早期型態(tài)或初級(jí)階段。

萬(wàn)歷二十五年（1597年）前后出現(xiàn)的徽州玩虎軒本《琵琶記》（圖2）《養(yǎng)正圖解》二十六年（1598年）觀化軒本《玉簪記》出版，標(biāo)志著一種工麗纖巧的插圖悄然而生，采取多幅連式構(gòu)圖別致，幽美的景致繪制精良，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，在此之前，此類(lèi)繪刻皆精良的插圖版畫(huà)著為少見(jiàn)，而且插圖的地位的提升，不在只是作為文字的附庸，以插圖的水平標(biāo)志出版物品味的觀念尚未形成。

等到萬(wàn)歷三十八年以后，這種裝飾繁復(fù)，工麗人物為尚的風(fēng)格達(dá)到了極致。確立了注重線描，典雅脫俗，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，富麗精工，從粗放古樸直接轉(zhuǎn)而秀麗、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。在此之后，隨著優(yōu)秀畫(huà)師的加入，如插圖開(kāi)始另辟蹊徑，全學(xué)文人山水，文學(xué)插圖開(kāi)始不斷嘗試擺脫過(guò)去一直以人物為視覺(jué)中心的定式，追求在圖像敘事的基礎(chǔ)上達(dá)到一種表現(xiàn)情感意韻的境界，預(yù)示著一個(gè)新的時(shí)代的開(kāi)啟。環(huán)翠堂本《西廂記》（圖3）《琵琶記》可視為“山水園林式”插圖興起的實(shí)例，插圖在構(gòu)圖、造型、裝飾諸多方面都發(fā)生了不小的變化。圖與文的對(duì)應(yīng)關(guān)系逐漸抽離，充滿(mǎn)藝術(shù)性的視覺(jué)美感逐步有取代客觀性敘事功能的趨勢(shì)（圖4）。使得插畫(huà)獨(dú)立于文本之外的藝術(shù)價(jià)值在一個(gè)前所未有的高度凸顯出來(lái)。插圖發(fā)展呈現(xiàn)出不同的階段性特征，最關(guān)鍵的原因還是在于受眾層次的不斷提升，對(duì)于插圖的要求也隨之提升。

（二）趨俗與尊情的社會(huì)風(fēng)尚促成文學(xué)插圖的趣味之變

晚明社會(huì)政治的動(dòng)蕩，以及新的經(jīng)濟(jì)因素的生長(zhǎng)，新的學(xué)術(shù)思潮的涌動(dòng)，造成了晚明社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)文化語(yǔ)境的變遷，封建禮法的權(quán)威遭到了前所未有的沖擊，“主情”的戲曲文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了最高峰。以湯顯祖、徐渭為代表的劇作家大膽開(kāi)啟了在曲中袒露“真情”的先河?！端穆曉场妨餍兄鬁@祖繼承了徐渭所崇尚的創(chuàng)新精神，突破“耳剽前識(shí)，為時(shí)文字所縻”⑤的局限，使《牡丹亭》富有鮮明的時(shí)代特色，成為各地書(shū)坊爭(zhēng)相刊印的戲曲刊本，一經(jīng)面世，即為“家傳戶(hù)誦”，幾令《西廂》減價(jià)。

戲曲版刻插圖是晚明版畫(huà)中留有精品最多的部分，其原因除去上述戲曲文學(xué)特別是傳奇創(chuàng)作蓬勃興盛之外， 文人士大夫與戲曲之間也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。當(dāng)士人與商賈市民間的交往日益密切，打破令士人原來(lái)“專(zhuān)心舉業(yè)，不以世事為務(wù)”造就的狹小生活圈，與明中前期相比晚明士人交友圈的擴(kuò)大，這對(duì)他們的心態(tài)影響極大，其中不乏棄儒入商之人。文人與商賈交往，往往互有惠利。“富者余貲財(cái)，文人饒篇籍，取有余之貲財(cái)，揀篇籍之妙者而刻傳之，其事甚快，非惟文人有利，而富者亦分名焉。”⑥士人一改讀書(shū)人的清高，樂(lè)意與市井世俗之人交往，能夠站在他們的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，正如馮夢(mèng)龍所說(shuō)“下下人有上上智。”晚明時(shí)期文人尚俗特別是江南一帶已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，這種尚俗的趨勢(shì)為他們的審美觀念，價(jià)值觀念都影響甚大，而帶來(lái)的結(jié)果之一就是對(duì)人欲與人情的順應(yīng)。

晚明尊親，重情的時(shí)代風(fēng)尚，以及戲曲所具有的“厚人倫，美風(fēng)化”的功能，作為文化動(dòng)力大大的推動(dòng)了版刻文學(xué)插圖發(fā)展的走向與格局。

二、文化與商業(yè)的整合：明末大眾傳媒逐漸成熟

無(wú)論是物質(zhì)文化還是新學(xué)新知，晚明繁華綺麗的江南地區(qū)市鎮(zhèn)作為“文人士大夫走集之所”往往都是得風(fēng)氣之先，這里工商集萃，仿表林立，大眾文化傳播得益于出版業(yè)的發(fā)達(dá)而影響力廣布。郭英德先生曾指出：“書(shū)籍的商業(yè)傳播刺激了社會(huì)受眾的文學(xué)接受，而受眾的文學(xué)需求也反過(guò)來(lái)刺激了書(shū)籍的生產(chǎn)?！雹邥?shū)籍成為一種文化商品，從各個(gè)書(shū)坊的刊本刊刻所折射出來(lái)的技術(shù)、時(shí)尚與競(jìng)爭(zhēng)因素，都決定了以大眾印刷文化為中心的晚明江南地區(qū)信息輻射網(wǎng)絡(luò)迅速成熟，諸如小說(shuō)、戲曲等插圖本不斷的把影響力波及各地，對(duì)南北地區(qū)、大小城市文化進(jìn)步發(fā)揮著輻射作用，這種時(shí)代文化使此期中國(guó)社會(huì)的面貌發(fā)生了更多異于傳統(tǒng)文化的變化，例如傳統(tǒng)等級(jí)觀念的破壞，崇尚真我真情的表達(dá)。

（一）書(shū)坊主的品牌化意識(shí)

書(shū)籍出版行業(yè)從宋開(kāi)始繁榮，形成官刻、坊刻、私刻三大出版系統(tǒng)，并持發(fā)展至17～18世紀(jì)達(dá)到出版業(yè)的黃金鼎盛時(shí)期，后逐步衰落并延續(xù)至19世紀(jì)末。當(dāng)我們把一個(gè)地區(qū)的刻書(shū)業(yè)，放到當(dāng)時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境中去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他手工業(yè)、制造業(yè)有許多相同之處，是一種趨于系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的商業(yè)行為。作為刻書(shū)業(yè)的策劃、統(tǒng)籌者，書(shū)坊主們擁有生產(chǎn)場(chǎng)所、刊刻設(shè)備、印刷發(fā)行資金、稿源，廣納專(zhuān)業(yè)化的人才，雇請(qǐng)頂級(jí)書(shū)工、刻字工與印刷工，為了完成書(shū)籍插圖，雇請(qǐng)畫(huà)工，版畫(huà)刻工。不難看出書(shū)坊主們都有明確的質(zhì)量意識(shí)、審美意識(shí)，為提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力從多方面去經(jīng)營(yíng)打造自己的品牌，也可以說(shuō)書(shū)坊主的審美意趣決定著出版物整體策劃的層次。這些書(shū)坊主有著深厚的傳統(tǒng)文學(xué)涵養(yǎng)，他們大多為半商半儒的特殊身份，有的甚至是留名于通俗文學(xué)史上的大家，他們本身有很高的藝術(shù)涵養(yǎng)，所交又多為領(lǐng)域中的高手，故其在編印刻本時(shí)既會(huì)講究挑選底本，也會(huì)訂正不實(shí)之處，注重出版物的整體質(zhì)量。

在明代出版的書(shū)籍中，插圖是必不可少的組成部分，明代插圖版畫(huà)興盛發(fā)展的軌跡和書(shū)籍出版業(yè)基本一致。在這個(gè)時(shí)期書(shū)籍出版業(yè)繁榮發(fā)展，也是插圖版畫(huà)的高產(chǎn)期，不但數(shù)量多，而且刊印精美。其中之插圖已經(jīng)成為彰顯其品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，最富盛名的徽派刻工為我們留下了數(shù)百種優(yōu)秀的版刻插圖，而畫(huà)家的加入也是書(shū)坊為提高圖書(shū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而邀約加盟的，精明的書(shū)坊主不惜代價(jià)，廣納賢才。

（二）技術(shù)支持

晚明繼承了宋元以來(lái)就已經(jīng)成熟的木刻印刷技術(shù)，此時(shí)造紙、制墨、制筆等周邊制材行業(yè)高度發(fā)展。以徽州治所歙縣為例，自古既是造紙制墨中心，這為徽州刻書(shū)家提供了難得的物質(zhì)條件?；罩莶鍒D更是在長(zhǎng)達(dá)四百余年的時(shí)光里閃耀著自己的光芒。這與技藝精湛的刻工技術(shù)成熟，繪刻精工是分不開(kāi)的?；罩莶鍒D的刻工以虬村黃氏為最，自正統(tǒng)至清道光間，黃氏族人有四百余人操剞劂之業(yè)，篆刻插圖者達(dá)百余人。除此之外杭州、湖州、蘇州也是插圖本發(fā)行活躍的地區(qū)，這三地的刻工基本是徽州的移民?；张煽坦な侵袊?guó)木刻畫(huà)史里的“天之驕子”是成為萬(wàn)歷黃金時(shí)代的支柱。⑧

三、總結(jié)

縱觀明代中后期各個(gè)階段文學(xué)插圖不斷發(fā)展繁榮的歷程，從表面上看好像只是單純的小說(shuō)、戲曲插圖本作為一種精神產(chǎn)品的發(fā)行問(wèn)世的過(guò)程，其實(shí)是16世紀(jì)和17世紀(jì)初市民社會(huì)的文化巡禮和展示。從另一方面而言也是是物質(zhì)文化對(duì)閱讀時(shí)空的拓展。它在特定的語(yǔ)境下，以圖像這種視覺(jué)媒介來(lái)傳遞故事，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)美好的感官世界。因其通俗性較之其他傳播媒體更容易在社會(huì)上普及，更加呈現(xiàn)出凝結(jié)在其背后綜合的社會(huì)性和歷史性特征，這是一個(gè)時(shí)代、地域及其整體文化狀態(tài)和發(fā)展水平的反映?？偨Y(jié)一下明代文學(xué)插圖的發(fā)展歷史和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)代視覺(jué)要求下的文學(xué)插圖創(chuàng)作有著重要的借鑒意義。

注釋?zhuān)?/p>

①（明）凌濛初. 西廂記·凡例，國(guó)圖藏萬(wàn)歷刻朱墨套印本.

② （明）梁臺(tái)卿. 牡丹亭還魂記·凡例，國(guó)圖藏天啟五年武林泰和堂刻本.

③ 樊樹(shù)志. 晚明史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

④ 周蕪. 中國(guó)版畫(huà)史圖錄·前言[M]. 上海：上海人民美術(shù)出版社，1988.

⑤（明）湯顯祖.復(fù)費(fèi)文孫.徐朔方箋?！稖@祖全集》詩(shī)文卷四十六[M]. 北京：北京古籍出版社，1999.

⑥（明）鐘惺. 隱秀軒集·題潘景升募刻吳越雜志冊(cè)子[M]. 上海：上海古籍出版社，1992.

⑦ 郭英德.元明的文學(xué)傳播與文學(xué)接受[J]. 求是學(xué)刊，1999（2）.

⑧ 鄭振鐸. 中國(guó)古代版畫(huà)史略[M]. 北京：文物出版社，1988.9.

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