漫談高中語文教學(xué)

次仁拉姆

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，教育體制改革的深化，新課程對(duì)高中語文課教學(xué)提出了新的要求。高中語文教師在實(shí)施組織教學(xué)中，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，才能在教學(xué)中不斷取得突破性的進(jìn)展。因此，變革課堂是實(shí)施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。那么，作為中學(xué)語文教師應(yīng)該做到哪些方面的變化呢？

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)改變；策略

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0146-01

長期以來，本位性的高考一直束縛著高中語文教學(xué)的手腳，限制著教師的想象，規(guī)范著學(xué)生的思維，使師生的認(rèn)識(shí)都陷入了單行性誤區(qū)，而高中語文也成了真正的高考工具。傳統(tǒng)的語文觀認(rèn)為語文是一切學(xué)科之母，故而在教學(xué)實(shí)踐中特別注重聽說讀寫四種能力的培養(yǎng)。這種觀點(diǎn)沒錯(cuò)，特別是對(duì)義務(wù)教育階段的語文教學(xué)更是具有很重要的指導(dǎo)作用。但是，隨著學(xué)生母語思維的成熟，高中語文教學(xué)必須在補(bǔ)充不足和鞏固基礎(chǔ)的同時(shí)，突出學(xué)生思維的創(chuàng)造性、審美性與哲理性。

1."變"觀念

傳統(tǒng)、陳舊、落后的觀念是束縛人們行動(dòng)的枷鎖。要全面實(shí)施新課程改革，必須更新教育者的教育觀念。教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家。所以在高中語文課堂教學(xué)中首要的就是更新教育者頭腦中的傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。①轉(zhuǎn)變教育觀念要領(lǐng)會(huì)中學(xué)素質(zhì)教育創(chuàng)新理論。江澤民同志指出："創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。"創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育，所以，作為高中語文教師首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、鄧小平和江澤民同志關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的理論思想。②轉(zhuǎn)變教育觀念教師對(duì)自己的角色要有一個(gè)正確的定位。教育教學(xué)活動(dòng)中作為高中語文教師要清醒地認(rèn)識(shí)到教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，離開了學(xué)，教就沒有了存在的價(jià)值。因此必須確立起教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念，把自己的角色體驗(yàn)學(xué)生的處境和感受，引導(dǎo)學(xué)生采用自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，把課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，注重學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的"引路人"，主要起激勵(lì)、組織、點(diǎn)撥的作用?？傊n堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，讓他們真正參與教學(xué)過程。③轉(zhuǎn)變教育觀念必然要求教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。高中語文教師要具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，也要具有指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的素質(zhì)和能力，才能在教學(xué)活動(dòng)中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，促進(jìn)他們德才素質(zhì)的全面提高。

2.以課本為主，體現(xiàn)教學(xué)大綱

高中語文教學(xué)應(yīng)該是在初中基礎(chǔ)上的提高，這是毫無疑問的，但對(duì)提高到什么程度一直研究不夠，教學(xué)大綱上的表述也很模糊，大部分內(nèi)容難以做出明確的界定，這就容易導(dǎo)致高中語文教學(xué)的盲目性和隨意性。同時(shí)，廣度和深度的不明確，也是高中語文教學(xué)中封閉主義和形式主義產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。根據(jù)實(shí)際情況來分析，絕大部分學(xué)生的語文學(xué)習(xí)在高中階段受升學(xué)考試的左右而視野狹窄，同時(shí)又因教學(xué)形式方法的單調(diào)而淺嘗輒止，學(xué)習(xí)的廣度與深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。學(xué)語文局限于課本，局限于課堂，局限于幾頁練習(xí)題，沒有課外閱讀習(xí)慣和練筆習(xí)慣，課堂學(xué)習(xí)消極被動(dòng)：浮在知識(shí)的表層無法深入等等，這就是高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。改變這一現(xiàn)狀的關(guān)鍵就在于對(duì)教學(xué)的廣度和深度有一個(gè)明確的界定，教什么，范圍有多大，內(nèi)容有多深；學(xué)什么，學(xué)到什么程度才算合格，等等。當(dāng)然，這都是深入到高中語文教學(xué)內(nèi)容很復(fù)雜的問題，一時(shí)恐怕解決不好。但是都是們還是希望大家都能來研究這一問題，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，并且能夠在新的教學(xué)大綱中體現(xiàn)出來。

3.注重人文性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性

毋庸置疑，任何一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開科學(xué)思想、科學(xué)方法的指導(dǎo)，語文學(xué)科也不例外。語文教學(xué)同樣要讓學(xué)生了解科學(xué)的進(jìn)展，學(xué)習(xí)科學(xué)的表達(dá)方式，從而樹立科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語文知識(shí)系統(tǒng)的科學(xué)化是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思維方法，培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神的基礎(chǔ)。此外，我們還應(yīng)該提倡培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、批判、研究、求實(shí)劃造等現(xiàn)代社會(huì)必須的基本素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的科學(xué)性不僅是重要的，而且是必要的。作為語文教師，在日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該注意用科學(xué)的方法去指導(dǎo)自己的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)以至是做人。事實(shí)上，語文教材是"科學(xué)性"和"人文性"相統(tǒng)一的教材。我們不難發(fā)現(xiàn)；在人文性較強(qiáng)的作品中，理性思維和邏輯推理隨處可尋；在科學(xué)性較強(qiáng)的作品中，種種文學(xué)手段能幫助我們化抽象為形象，化間接體驗(yàn)為直接體驗(yàn)。如在教材的小說單元中，人物命運(yùn)的邏輯是明顯存在的?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中的林沖性格的發(fā)展，被"逼上梁山"的命運(yùn)就是文學(xué)作品"人文性"和"科學(xué)性"相結(jié)合的一個(gè)典型。林沖的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，決定了他不可能一下子走上叛逆造反的道路。作者用大量的文學(xué)手段如環(huán)境描寫、行動(dòng)刻畫、細(xì)節(jié)點(diǎn)染等來表現(xiàn)林沖的性格發(fā)展的軌跡；通過一系列情節(jié)的設(shè)計(jì)一步步揭示了林沖的命運(yùn)，從而揭示了小說"官逼民反"的主題。人物的描寫體現(xiàn)了文學(xué)手段的大量運(yùn)用，有很濃的文學(xué)意味；情節(jié)的設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了科學(xué)的邏輯推理，使人物命運(yùn)的發(fā)展合乎情理，水到渠成。而其中得到魯迅贊譽(yù)"極富神韻"的一句"那雪正下得緊"不僅在環(huán)境渲染上給人以直觀感受，還表現(xiàn)出情節(jié)設(shè)計(jì)上的理性思考。其他文學(xué)作品如散文，其感情變化的邏輯及所描寫的事物之間的內(nèi)在關(guān)系是明顯存在著的；即使是寫景言情、寓理的詩歌，其言語內(nèi)容之間的聯(lián)系、詩句之間的順序、節(jié)次之間的組合等也是有著很強(qiáng)的邏輯性的，有些甚至可以抽象出來加以分析。

4.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，成天到晚只能聽從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識(shí)。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個(gè)不容急辯的事實(shí)早已證明：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教"活"了，呂淑湘先生在全國中語會(huì)第五屆年會(huì)開幕式上也講到："如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做活"，實(shí)際上，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中所面臨的問題有很多的，他們不會(huì)沒有反應(yīng)，因而他們時(shí)常會(huì)提出一些問題。這些問題，當(dāng)然不會(huì)都是有價(jià)值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問題開始的。因此，這種敢于提出問題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯(cuò)誤的看法，對(duì)他們?cè)诮鉀Q問題過程中體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要給予適時(shí)地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級(jí)教師于漪指出："教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論。"于漪的話，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。筆者曾在教學(xué)《失街亭》一文時(shí)，安排學(xué)生圍繞"失街亭，誰之過？"展開討論、探究，要求學(xué)生做換位思考，不人云亦云，力求見解新穎而又言之成理。討論中，學(xué)生們大膽進(jìn)行逆向思維，各抒己見。