淺談聲樂(lè)演唱及其演唱風(fēng)格

蘇祥玲

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

人類音樂(lè)中，聲樂(lè)藝術(shù)是比重很大的一個(gè)對(duì)象，在音樂(lè)的歷史上，聲樂(lè)藝術(shù)也是最長(zhǎng)的一種表現(xiàn)形式，聲樂(lè)藝術(shù)是生活與藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)于人們來(lái)講，具有很高的接受度。而聲樂(lè)風(fēng)格也比較廣泛，這其中包含藝術(shù)作品本身的意義、演唱者的個(gè)人風(fēng)格、民族地域的特色以及大時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。這其中有著很深刻的意義，故筆者就根據(jù)聲樂(lè)以及聲樂(lè)風(fēng)格作相關(guān)論述。

一、聲樂(lè)演唱的核心

聲樂(lè)演唱是在聲樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的第二次創(chuàng)作，是基于詞曲基礎(chǔ)上的再次加工。所以，對(duì)于聲樂(lè)演唱，一定要基于聲樂(lè)創(chuàng)作的意義，并在次基礎(chǔ)上進(jìn)行完美的升華，只有這樣，才能將詞、曲、唱三點(diǎn)結(jié)合成藝術(shù)。然而針對(duì)聲樂(lè)演唱的演唱者而言，在進(jìn)行演唱的時(shí)候，一定要了解演唱?jiǎng)?chuàng)作背后的意義，感同身受，再加上演唱上的技巧，利用專業(yè)的演唱手段進(jìn)行詮釋。針對(duì)演唱風(fēng)格而言，需要演唱者全情投入，因?yàn)轱L(fēng)格是靈魂上的花朵。一般來(lái)看，聲樂(lè)演唱的風(fēng)格都是來(lái)源于生活，有民間自己的改編或者是聲樂(lè)作者的創(chuàng)作，西洋風(fēng)格以及東洋風(fēng)格都是曲調(diào)本身的風(fēng)格。在演唱者進(jìn)行演唱的時(shí)候加上自己的情緒、體悟，就會(huì)給人不同的風(fēng)格[1]。

二、發(fā)聲技術(shù)與演唱風(fēng)格

在實(shí)際演唱的過(guò)程中，發(fā)聲技術(shù)是最基本的。演唱者所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也與演唱者的發(fā)聲技術(shù)有著最直接、最根本的聯(lián)系。在體現(xiàn)作品的方面來(lái)看是最重要的因素之一。在實(shí)際演唱的過(guò)程中，根據(jù)民族語(yǔ)言以及地域?qū)徝蓝加兄匾年P(guān)系。早在二十世紀(jì)二三十年代的時(shí)候，隨著西洋發(fā)聲技術(shù)傳入我國(guó)，將我國(guó)本土的發(fā)聲唱法進(jìn)行了結(jié)合，這也使得我國(guó)的發(fā)聲技術(shù)更加科學(xué)，并且也極大地推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱家。

基于發(fā)聲技術(shù)的重要性，演唱者就必須廣泛地掌握科學(xué)的技術(shù)，只有這樣才能熟練地掌握各種發(fā)聲技術(shù)，只有熟練地掌握了各種發(fā)聲技術(shù)，才能詮釋各種類型的作品，將作品唱出風(fēng)格。如果演唱者不具備嫻熟的發(fā)聲技術(shù)，演唱的時(shí)候就會(huì)受到限制，不能形成自己的風(fēng)格。但是要想建立自己風(fēng)格的演唱，光具備發(fā)聲技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有情感的表現(xiàn)[2]。

三、審美情趣與演唱風(fēng)格

聲樂(lè)演唱是一種聽(tīng)覺(jué)審美，每一個(gè)作品的詮釋與演唱者本身的審美都是息息相關(guān)的。我國(guó)的地域廣闊，音樂(lè)種類諸多，各民族都有自己的審美和風(fēng)格。我國(guó)長(zhǎng)期受到戲曲文化的影響，在演唱的同時(shí)包含舞蹈等表演，所以，這就要求演唱者聲情并茂并且字正腔圓，這種形式的演唱也受到廣大觀眾的喜歡，這也是民族唱法中的特點(diǎn)，但是這種表現(xiàn)形式也是有“度”的，將這“度”運(yùn)用得恰到好處，才能讓演唱更加出色。

美聲唱法也是非?？茖W(xué)的唱法。這種唱法要求演唱者有著非常完美的聲音，并且有著多姿多彩的內(nèi)心世界，這種唱法不提倡更多的肢體語(yǔ)言，但是對(duì)于咬字的要求跟民族唱法一致，都是要字正腔圓，并且要元音圓潤(rùn)，但是美聲唱法的風(fēng)格隨著時(shí)代的變化也發(fā)生著相應(yīng)的改變。

四、表達(dá)情感與演唱風(fēng)格

聲樂(lè)演唱是一種情感上的藝術(shù)，人們往往會(huì)通過(guò)聲樂(lè)的演唱來(lái)表達(dá)自己的情感，這種表現(xiàn)也很直接，這種表現(xiàn)形式也是最具親和力的，雖然這種情感的表達(dá)既看不見(jiàn)又摸不著，但是卻能在人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。而這種表現(xiàn)不同于發(fā)聲技術(shù)，可以通過(guò)天生或者后天的努力加以培養(yǎng)。情感上的表達(dá)只有演唱者真正地用心來(lái)體驗(yàn)以及理解。作為一名聲樂(lè)演唱者，一定要與作曲家產(chǎn)生心靈上的共鳴，才能更好地詮釋作品，只有這樣，才能將作品更加淋漓盡致地體現(xiàn)，形成獨(dú)樹(shù)一幟的演唱風(fēng)格[3]。

五、總結(jié)

一首作品被不同的演唱者演唱，會(huì)給人不一樣的感覺(jué)，這是因?yàn)槊咳搜莩叩娘L(fēng)格不同，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素有很多，如發(fā)聲技巧、演唱者投入的情感以及演唱者的審美。形成風(fēng)格的演唱者在演唱作品的時(shí)候，往往會(huì)被人一下子聽(tīng)出，這也是演唱者的風(fēng)格給人留下了深刻的印象。聲樂(lè)演唱的風(fēng)格各不相同，是由情、氣、腔、韻、味、形等幾大因素決定的。如果演唱者能夠?qū)⑦@些因素運(yùn)用好，就能詮釋好聲樂(lè)作品。所以說(shuō)，聲樂(lè)的演唱風(fēng)格不單純地與演唱者的發(fā)音以及語(yǔ)言有著絕對(duì)關(guān)系，也有著獨(dú)特風(fēng)貌的技術(shù)形式體現(xiàn)。這種表現(xiàn)也包含了演唱者的藝術(shù)感知，通常也是演唱者的音樂(lè)直覺(jué)，也不乏演唱者的經(jīng)驗(yàn)累積?？偠灾?，聲樂(lè)的風(fēng)格是綜上所述的各種方面組合而成的，簡(jiǎn)而言之就是風(fēng)骨和氣度，而風(fēng)格的體現(xiàn)也展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族，小到一個(gè)派別或者是一個(gè)人的藝術(shù)特征。

[1]呂琳．論聲樂(lè)演唱中的想象[J]．南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版),2007．

[2]劉大?。囌撀晿?lè)演唱的跨界現(xiàn)象[J]．蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007．

[3]呂琳．論聲樂(lè)演唱中的審美想象與情感表現(xiàn)[J]．樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2008．