論歌唱中的情感表達(dá)

梁思源

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶 401120）

一、了解作品思想內(nèi)涵

音樂(lè)作品往往是時(shí)代的產(chǎn)物，某個(gè)時(shí)代的人們偏愛(ài)什么類型的音樂(lè)，這種類型就會(huì)在某一時(shí)間段大量誕生。隨著時(shí)代的更迭，音樂(lè)的流行風(fēng)向也一直在不斷變換，然而音樂(lè)具有超越時(shí)空的感染力，可能幾十年前的歌還是會(huì)被當(dāng)下時(shí)代的人所喜愛(ài)，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的老歌，才被人們被稱之為“經(jīng)典”。要想將一首歌的情感用歌唱的形式表達(dá)，就要了解歌曲作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。比如歌曲《春天的故事》，主要是歌頌我國(guó)的改革開(kāi)放、歌頌總設(shè)計(jì)師鄧小平，所以歌曲全篇基調(diào)具有濃郁的民族風(fēng)格，前兩句由男女生伴唱，利用回聲式的多次呼應(yīng)，描繪出一幅改革開(kāi)放“春天的故事”的錦繡江山畫(huà)面，前半部分的女聲獨(dú)唱如敘事一般娓娓道來(lái)，后半部分用慷慨激昂的音樂(lè)表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于創(chuàng)造美好明天的強(qiáng)烈動(dòng)力，即將豪情萬(wàn)丈地邁入國(guó)民經(jīng)濟(jì)的春天。所以，在進(jìn)行歌曲演唱的時(shí)候就要牢牢抓住歌曲的整體基調(diào)是充滿希望的，歌唱起來(lái)要從講故事般地平和到充滿干勁的上揚(yáng)，再到憧憬明天的激昂，在理解作者意圖的基礎(chǔ)上將歌曲所要表達(dá)的情感意義在歌唱時(shí)充分地表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)出歌曲背后所蘊(yùn)含的時(shí)代故事和特殊的情感意義，牢牢地把握經(jīng)典歌曲的經(jīng)典所在。

二、文學(xué)知識(shí)融入藝術(shù)

歌唱是對(duì)作者歌曲作品的再度藝術(shù)加工，歌唱者要根據(jù)自身所有的知識(shí)了解去揣摩作者的創(chuàng)作意圖，需要歌唱者具備一定的音樂(lè)知識(shí)，要對(duì)歌曲有整體和細(xì)節(jié)上的音樂(lè)樂(lè)感把握，了解歌曲的曲式結(jié)構(gòu)和調(diào)式調(diào)性，掌握各種音樂(lè)符號(hào)所要表達(dá)的作用和意義，對(duì)力度、速度、節(jié)奏要有整體上的把握。還要求歌唱者具備一定的文學(xué)知識(shí)，在理解歌曲時(shí)將文學(xué)常識(shí)與音樂(lè)知識(shí)相融合，綜合把握歌曲的整體基調(diào)[1]。比如在演唱音樂(lè)《嘎達(dá)梅林》時(shí)，首先要知道這是一首內(nèi)蒙古民歌，是為了紀(jì)念和東北軍閥進(jìn)行反抗牡墾草原斗爭(zhēng)，保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境和蒙古牧民而犧牲的英雄嘎達(dá)梅林而創(chuàng)作的，所以歌曲的整體基調(diào)具有寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆的特點(diǎn)，而歌曲的情感變化趨勢(shì)是從情緒激昂到旋律低沉，在進(jìn)行音樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)候就要利用掌握的文學(xué)知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行通讀理解，從而抓住歌曲中所顯露出來(lái)的情感線索。歌曲的組成是由詞和曲，詞需要用文學(xué)知識(shí)來(lái)消化，曲需要用音樂(lè)樂(lè)理來(lái)通讀，兩者相互闡釋又互為補(bǔ)充，只有將知識(shí)靈活運(yùn)用才能體會(huì)到作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的高明之處。歌曲是作者用心創(chuàng)作的，自然也需要歌唱者全身心投入，帶著自身的體會(huì)去傳達(dá)情意。

三、聲情融合表達(dá)情感

對(duì)歌曲的初步通讀要做到了解作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景，利用文學(xué)知識(shí)整體把握歌曲總體基調(diào)，根據(jù)音樂(lè)樂(lè)理把握歌曲節(jié)奏力度。而在表達(dá)歌曲的時(shí)候，則要將音樂(lè)的“聲”與文學(xué)的“情”相融合[2]。其中不同類型歌曲的聲情融合則會(huì)產(chǎn)生不一樣的組合感。比如在進(jìn)行搖滾歌曲的演唱時(shí)，要意識(shí)到搖滾歌曲是一個(gè)音樂(lè)大種類，含有大量的切分音和低音，一般是利用電吉他強(qiáng)烈粗獷的失真效果來(lái)形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，就像搖滾歌手汪峰老師的音樂(lè)，從一開(kāi)始在把握時(shí)就不能代入其他類型音樂(lè)委婉細(xì)膩的聲和情，這就是搖滾樂(lè)最大的獨(dú)特性。又比方說(shuō)民謠音樂(lè)，它不重視旋律運(yùn)用是否高明，也不重視樂(lè)理是否和諧，民謠作者一般都會(huì)把人生的失意都寫(xiě)在民謠樂(lè)歌詞的表面，所以重點(diǎn)挖掘的應(yīng)該是在歌曲的深處所想要默默敘述的人生哲理。而對(duì)于民謠樂(lè)，歌唱者最重要的是要站在作者的命運(yùn)失意者角度進(jìn)行思考，運(yùn)用聲情融合原理將簡(jiǎn)單的旋律輕輕唱出，引發(fā)聽(tīng)眾強(qiáng)烈的情感共鳴，民謠樂(lè)的精髓就在于以小現(xiàn)實(shí)觀大人生。而之所以提倡聲情融合，也是為了讓大類型的音樂(lè)作品不落窠臼，就像搖滾的優(yōu)勢(shì)雖在于聲，可搖滾并不只有聲，它和民謠一樣通情，只是看起來(lái)以聲抒情更多，同樣民謠樂(lè)也不只是談情，它和搖滾一樣也有激昂的聲，所以歌唱貴在聲情融合缺一不可，貴在以聲敘情、以情達(dá)聲。

四、掌握運(yùn)用歌唱技巧

歌唱是內(nèi)心情感的體現(xiàn)和表達(dá)，更需要音樂(lè)的聲樂(lè)技巧來(lái)表達(dá)，歌唱者在歌唱時(shí)必須要控制歌唱時(shí)的呼吸。唱歌好聽(tīng)的人平時(shí)都會(huì)注重肺活量的鍛煉，就是因?yàn)楦璩晒εc否很大程度上在于歌唱時(shí)對(duì)呼吸的掌控。就像在唱歌頌祖國(guó)的歌曲時(shí)，當(dāng)歌詞到達(dá)飽滿的點(diǎn)，情緒漲到高潮時(shí)，幾句高音呼之欲出，如果呼吸掌握不好，高音上不去低音下不來(lái)，整首歌頓時(shí)就沒(méi)了靈魂。另外，就算在演唱同一類型的不同歌曲時(shí)，都要進(jìn)行音色的調(diào)劑，之所以宋祖英、祖海等歌唱家的歌曲多年來(lái)一直廣為傳唱，就是因?yàn)閷?duì)音色掌控到位，歌一出口就深受聽(tīng)眾喜愛(ài)，抓住了音色變化的技巧，把握住歌曲的節(jié)奏起伏，讓歌曲變得朗朗上口，歌唱時(shí)對(duì)呼吸和音色的精準(zhǔn)把控，有利于把整首歌的內(nèi)涵和情感完美地傳達(dá)出來(lái)，帶給聽(tīng)眾陶冶和享受，亮出音樂(lè)的韻律美感。

五、結(jié)語(yǔ)

一首歌的好壞不僅在于對(duì)曲調(diào)的創(chuàng)作，更在于歌唱者是否能夠完整地將歌曲中所承載的情感與力量傳達(dá)出來(lái)。歌唱是藝術(shù)性的情感表達(dá)，是感動(dòng)與被感動(dòng)的過(guò)程，只有對(duì)歌曲本身入手進(jìn)行理解感受，再通過(guò)對(duì)歌唱技巧的鉆研，從多方面培養(yǎng)歌唱者的情感表達(dá)能力，增強(qiáng)歌唱的感染力，把音樂(lè)中的主觀情感傳唱給受眾，引起受眾對(duì)于歌曲強(qiáng)烈的共鳴，才能讓音樂(lè)產(chǎn)生“余音繞梁，三日不絕”的極致美。

[1]方園．論歌唱中情感的表達(dá)與運(yùn)用方法[J]．教師博覽(科研版),2015(02):92-93．

[2]裴亞麗．試談歌唱中的情感表達(dá)[J]．才智,2016(16):217．