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      當(dāng)代女作家家庭小說的女性人物分析

      2017-02-06 08:26:50周茜
      青年時代 2017年1期
      關(guān)鍵詞:女性形象

      周茜

      摘 要:家族小說是當(dāng)代女作家創(chuàng)作的代表,其中塑造了大量具有特色的女性形象,代表性的有“家族戰(zhàn)神”形象與女性受難者形象。本文主要以這兩類女性形象的塑造為代表來對當(dāng)代女作家家族小說進(jìn)行賞析。

      關(guān)鍵詞:當(dāng)代女作家;家族小說;女性形象

      當(dāng)代女作家家族小說的產(chǎn)生可以說是對女性社會地位和自我形象的肯定與張揚(yáng)。以前都是男權(quán)社會,男性在家族中擁有話語權(quán),擁有絕對的統(tǒng)治地位,家族小說可以說是沖破了這種桎梏,讓女性得到了釋放,從一個全新的角度去認(rèn)識自己,書寫自己。雖說家族的譜系上很少有女性的名字,但是他們卻參與甚至改變著家族的歷史,她們對家族的貢獻(xiàn)是有目共睹的,所以更多的女作家把目光投入到了對自我的認(rèn)識和解讀上。

      一、“家族戰(zhàn)神”形象的塑造

      現(xiàn)代文學(xué)中非常典型的“家族戰(zhàn)神”形象是張愛玲在《金鎖記》中塑造的曹七巧?!督疰i記》拉開了展現(xiàn)“真女性”的序幕?!凹易鍛?zhàn)神”的形象突破了男權(quán)文化建造的“慈母”形象,讓女性真實的形象得到了釋放和還原。比如小說《玫瑰門》中的形象司綺紋,她是一個受害者,丈夫根本不愛他,卻把疾病傳給了她,她的丈夫的所做所行不僅傷害了他的身體,更重要的是傷害了她的尊嚴(yán),她開始瘋狂的進(jìn)行報復(fù),進(jìn)行以毒攻毒的報復(fù),可以說她在報復(fù)中自己的性格也發(fā)生了扭曲,后半生都在進(jìn)行戰(zhàn)斗,在家族這個狹小的空間中,其實敵人只有一個就是她自己。

      《玫瑰門》之后,鐘物言的《百年因緣》中顧家媳婦又承接了“戰(zhàn)神”形象。王氏是小戶人家出身,長相不太好,婆婆看不起,丈夫又不喜歡自己,反而喜歡自己的嫂子,這樣顧家的女人都成了王氏的敵人,她活著唯一的價值就是仇恨,一直活到看著顧家的女人死去之后。等到她親眼看到顧家的女人死去之后,她的愿望也達(dá)成了,支撐著她活下去的信念也消失了,“戰(zhàn)神”也就不復(fù)存在了。

      那么這些家族中“戰(zhàn)神”的產(chǎn)生是因為什么呢?究其原因還是封建社會的男權(quán)主義,在男權(quán)社會中,女性社會地位低下,女性必須要依靠男性才能實現(xiàn)自己的價值,而社會制度的一夫多妻,落后制度的存在也不得不讓女性以一種變態(tài)的形式來保衛(wèi)自己,這樣“戰(zhàn)神”也就應(yīng)運(yùn)而生了。

      除了這些傳統(tǒng)的婦女形象外,還有一些具有“戰(zhàn)神”性格的少女,在作家的筆下,這些少女不再是逆來順受,而是開始了激烈的反抗,可以說家族戰(zhàn)神的形象讓女人的社會地位有了一定的提高,女人不再是男人的附屬物,點綴品。

      男性作家創(chuàng)作的家族小說中,男性多是家族的承載者,男作家的寫作中總是將家中的命運(yùn)和民族的命運(yùn)結(jié)合起來,范圍比較大。女作家所塑造的家族女性的形象,則是家族的精神火種的守護(hù)者。在《櫟樹的囚徒》中,舅媽就是這樣的一位傳承者。

      二、女性受難者形象的塑造

      女性受難者形象是家族小說中的新一類形象。徐小斌的《羽蛇》中的羽的形象就是一個典型。她在家中沒有人愛,被孤立,受盡了冷落,心理痛楚無比,她渴望被愛,渴望受到重視,但是每次都以失敗而告終。通過她的遭遇告訴我們,女性即使?fàn)奚约阂彩峭絼?,不會被歷史認(rèn)可,因為女性的地位太低下了。但是作家往往把“受難”理解成吃苦、受罪,沒有超越苦難,不能達(dá)到心靈的升華,所以說人物沒有生動性,讀者感受不到震撼。張潔揭示出:女性最大的傷痛不是肉體,而是精神,女性越有知識,所遭受的精神痛苦就越強(qiáng)烈。像墨荷承受的是勞役的折磨,母親葉蓮子除了勞役的折磨還要忍受父親精神上的虐待,到了吳為這里,她的人格,尊嚴(yán)就是被隨意踐踏了,最終造成了她的精神的徹底的崩潰,所以說,女性的悲慘命運(yùn)只有毀滅自己才能得到解脫。

      女作家在書寫家族故事繼承了以前的文化基因,女作家寫的家族小說是從家族生活內(nèi)部展開豐富的想象,表現(xiàn)的是女人特有的細(xì)膩的情感,男作家的家族小說如果說是家族的“外部研究”的話,那么女作家的家族小說則是家鄉(xiāng)的“內(nèi)部研究”的范式。

      家族小說給作家的寫作又提供了新的思路,新的素材,引領(lǐng)作家進(jìn)入了更廣闊的寫作領(lǐng)域,同時也使女性的真實的情感得以表露出來,促使女作家自覺的進(jìn)入歷史,尋找自我的根源,從男人的附屬品中解放出來,這也是歷史的進(jìn)步。劉思謙曾說過“人體驗自己的歷史,因為人是自己的歷史,人表現(xiàn)自己的情感,因為人就是情感體驗本身?!迸酝ㄟ^這種情感體驗,不僅進(jìn)入了歷史,更是構(gòu)建了更合乎人性更真實的歷史。當(dāng)代女作家為我們打開了沉寂的女性情感和女性的歷史,給我們塑造了一個個的鮮活的女性人物形象,對多角度的認(rèn)識女性人物提供了借鑒。

      參考文獻(xiàn):

      [1]吳統(tǒng).傳承中的流變——論新﹑舊歷史主義對20世紀(jì)中國家族小說的影響[J].華中人文論叢.2013(03).

      [2]邵敏.家族小說的得與失——現(xiàn)當(dāng)代家族小說研究文獻(xiàn)綜述[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報.2013(02).

      [3]王輝.掘取社會的深井,張揚(yáng)人性的旌旗——二十世紀(jì)中國家族小說發(fā)展略論[J].柳州師專學(xué)報.2005(01).

      [4]張學(xué)昕.多重敘事話語下的歷史因緣──九十年代的“新家族歷史小說”[J].小說評論.2000(04).

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