◎吳 鉤

母親被辱，宋人報(bào)仇

◎吳 鉤

紹興二十七年（1157年）十月，吏部員外郎王佐的母親的墳?zāi)贡蝗吮I掘，遺骸被亂丟于荒野。這無疑是對(duì)逝者最嚴(yán)重的羞辱。當(dāng)時(shí)，王佐的弟弟王公袞剛被提名為烏江縣縣尉，正居家候任，他得悉此事后十分憤怒。

但是，當(dāng)?shù)匮瞄T卻遲遲破不了案，于是王公袞決定親自出手。他查出挖掘母親墳?zāi)沟娜耸潜敬鍩o賴嵇泗德后，將他押送到紹興府。按照《宋刑統(tǒng)》，嵇泗德顯然已經(jīng)犯了死罪，結(jié)果紹興府卻給他判了輕刑。王公袞不勝悲憤，便尋了一個(gè)理由進(jìn)入牢房，手起刀落，割下嵇泗德的腦袋，到衙門自首。

依大宋律法，故意殺人當(dāng)判死刑。但在中華法系中，這類“刺殺辱母者”的血親復(fù)仇，一直都得到一定程度的諒解。因此，對(duì)這一刑案，地方無權(quán)做出終審判決，需奏請(qǐng)中央法司裁決。因此，紹興府將王公袞系獄之后，呈報(bào)朝廷裁斷。

王佐得知弟弟殺了人，入了獄，趕緊設(shè)法營救—他對(duì)皇帝說，愿意用自己的功名、官職來替弟弟贖罪。宋高宗下詔讓中書舍人張孝祥等人議法。

議法的時(shí)候，張孝祥發(fā)表了一番立意深刻的演說，闡明了國家立法與司法的基本精神：血親復(fù)仇乃是自然正義的表現(xiàn)，但是也不能任由復(fù)仇行為肆行，故而要由法律來實(shí)施正義。為人子者，當(dāng)他們的父母不幸被人侮辱、殺害，卻不以私人暴力復(fù)仇，是因?yàn)樗麄兿嘈牛蓪?huì)給他們主持公道。

基于這樣一種對(duì)于法律精神的理解，張孝祥又說，王佐、王公袞兄弟的母親安葬于地下，卻被嵇泗德挖出來，暴尸于野外，王公袞抓獲嵇泗德，若是私自殺了，也不違自然正義。但王公袞一開始并沒有殺人，而是將賊人交給法庭。按大宋律法，嵇泗德理當(dāng)判死刑。王公袞之所以最后殺了嵇泗德，是因?yàn)榉蓻]有替他受辱的母親討回公道。看著掘墓戮尸的賊人逍遙于法外，請(qǐng)問如何告慰受辱的母親地下之靈？為人子者又如何心安于人世間？因此，王公袞殺嵇泗德，合乎自然正義，也不違背國家立法的精神。

說到這里，張孝祥提出他的司法建議：王公袞殺死辱母者，應(yīng)判無罪；王佐提出替弟弟贖罪之請(qǐng)，請(qǐng)朝廷駁回；依法追究紹興府法院司法官員“故縱失刑”的法律責(zé)任。

張孝祥的演說，顯然說服了議法的同僚，他們一致同意張孝祥的看法，呈報(bào)給皇帝。宋高宗詔：“給舍議是?！蓖踝粢廊划?dāng)他的官，紹興府相關(guān)官員按罪論處，王公袞雖然不用負(fù)刑事責(zé)任，但是他畢竟殺了人，所以還是受到官降一級(jí)的行政處分。

張孝祥提出的裁決意見，也經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。當(dāng)世及后世的學(xué)者，但凡提及王公袞復(fù)仇案，都一致認(rèn)為王公袞無罪。明代學(xué)者丘濬還在《大學(xué)衍義補(bǔ)》中為王公袞受了行政處分而鳴不平：“朝廷坐有司之罪，是也；而降公袞一官，豈所以為訓(xùn)乎？”

編 輯 / 子 玉