摘 要：范小青因20世紀(jì)80年代的地域文化小說而成名，但成名后的光環(huán)沒有使她固步于此，她始終對(duì)文學(xué)保持高度自覺，三十多年來，堅(jiān)守對(duì)生活的熱情，不依附于同時(shí)代的文學(xué)思潮。于文本細(xì)讀間，筆者發(fā)現(xiàn)作者對(duì)“身份尋找”故事的熱情持續(xù)不減，“身份尋找”是進(jìn)入范小青的小說世界及研究范小青文學(xué)品相的重要通道之一。

關(guān)鍵詞：身份 尋找 人性

在范小青的小說世界中，現(xiàn)代生活的困境，不是劉震云所說的“一地雞毛”的困窘狀態(tài)，也不是方方所說的“冷也好熱也好活著就好”生存狀態(tài)，而是一群身份迷失的尋找者的迷茫狀態(tài)?，F(xiàn)代文化研究表明，每個(gè)人的自我界定以及生活方式，不是來自個(gè)人愿望的獨(dú)自完成，而是通過和他者的“對(duì)話”實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，無數(shù)的困境都是在他者的忽視或排擠中形成的，隨之帶來的是由于身份迷失而引起的深層社會(huì)問題，即人的主體性的喪失和精神的困惑，以及“尋找身份”的癥候。

一、名字游戲里的身份尋找

名字、身份證、檔案、賬本、名片等是個(gè)人社會(huì)身份的承載物。這些東西的丟失或混亂，會(huì)帶來社會(huì)身份的曖昧與模糊，進(jìn)而引發(fā)尋找身份的故事。范小青“尋找”故事的特色在于故意突出身份承載物對(duì)于人的身份認(rèn)同、現(xiàn)實(shí)生活、精神世界的符號(hào)意義，但人的社會(huì)意義隨著符號(hào)意義的增強(qiáng)而削弱了。

《身份》中人們?nèi)匀话凑樟?xí)慣去認(rèn)識(shí)“老隔年”，才會(huì)有了三多巷里的居民小組長(zhǎng)陶桂英想要知道“老隔年”的身份的故事。她到處尋找證據(jù)，發(fā)現(xiàn)檔案、戶口和人們的叫法沒有一處吻合，最終只能放棄追問其身份，而“老隔年”的身份也成為一個(gè)未解之謎。之后有人來詢問，陶桂英卻矢口否認(rèn)自己核查過“老隔年”的身份。在這個(gè)故事中，“尋找”這一行為未能掙脫民間的思維方式、認(rèn)知習(xí)慣，關(guān)于身份的謎團(tuán)依舊沿襲著傳統(tǒng)的民間百姓的認(rèn)知。

檔案本身只是作為身份驗(yàn)證的輔助物，只是符號(hào)性的存在，但在這里，它的強(qiáng)大作用勝于一切，淹沒了人類的真實(shí)存在。《現(xiàn)形記》中檔案成為“我”能否繼續(xù)留在單位的唯一證據(jù)，在“我”尋找檔案的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些年的檔案竟然連“名字”都不一樣，人們只認(rèn)可檔案，并不認(rèn)可“我”，沒有人證明“我”的存在。

社會(huì)給予了人們很多便利條件，于是就有了投機(jī)取巧帶來的真真假假?！段宀世_紛》中“我”尋找用“我”名字買房的人。但“有一瞬間，‘我簡(jiǎn)直懷疑那個(gè)失蹤了的人就是我自己”?！拔摇苯o孩子取名“吳一真”“吳一假”，借此來諷刺現(xiàn)實(shí)中的真相和假象?！渡邳S昏或清晨》中“多名字”“多屬相”“假身份”于真真假假中發(fā)出“最真實(shí)的東西也許是最不真實(shí)的東西”的喟嘆。同樣，還有諷刺現(xiàn)代化城市中人情薄如紙的故事。《我在哪里丟失了你》是關(guān)于名片的故事，老人拿著死去老伴的名片尋找上面的人，但是現(xiàn)實(shí)中沒有人和名片上的人吻合，只有“我”承認(rèn)，但老人竟懷疑“我”是騙她的。

之所以造成這么多的“名字游戲”，是因?yàn)槿藗儗?duì)“名字”本身的理解就存在很大的問題。正如《名字游戲》中搬水工“我”認(rèn)為“人的名字本來就是個(gè)符號(hào)”，所以“我”就有很多很多名字，如“小王”“小李”“小張”等，這就造成了以名字這個(gè)能指所指代的所指（人物）之間的混亂。

范小青對(duì)人的存在性的哲學(xué)思考，通過人對(duì)自我的懷疑得以表現(xiàn)。《我的名字叫王村》是“尋找”故事模式的典型，遵循著“丟失（弟弟）—尋找（弟弟）”的結(jié)構(gòu)模式。作者在其中融入了“第二項(xiàng)意味”，通過對(duì)弟弟名字的追問完成的是哲學(xué)性的思考。范小青說：“我在小說中反復(fù)使用‘我就是我弟弟，‘我不是我弟弟，‘我就是我，‘我不是我之類的繞口令，應(yīng)該是通過這種設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代人迷失自己、想尋找自己又無從找起，甚至根本不能確定你自己的荒誕性?！眥1}弟弟到底存在嗎？在追問下，弟弟最后說出“我的名字叫王村”。

社會(huì)對(duì)于個(gè)人身份的確認(rèn)只認(rèn)可其符號(hào)意義，而不認(rèn)可其現(xiàn)實(shí)存在，這是范小青尋找身份故事存在的根本，同樣也是身處城市的人尋找自己身份和尋找他人身份而不得的一個(gè)重要原因。

二、“現(xiàn)代科技圍城”里的身份尋找

魯迅曾經(jīng)用“盤旋了一周又飛回原地”來比喻呂緯甫的困境，錢鍾書曾用“圍城”來比喻婚姻的兩難狀態(tài)。兩者具有一個(gè)共同的特征：意識(shí)到了現(xiàn)在的處境并試圖尋找的艱辛，以及尋找不到的無奈，繼而又維持原初的狀態(tài)。筆者認(rèn)為范小青筆下的因現(xiàn)代科技文明所產(chǎn)生的尋找故事可以歸結(jié)為這一類。

現(xiàn)代科技文明具有兩面性，人們享受著其優(yōu)勢(shì)，但成為被囚禁在科技牢籠里的物品。由此引發(fā)的精神焦慮和生存■態(tài)，被范小青恰如其分地反映在小說中?！段也辉诜?wù)區(qū)》中被手機(jī)困擾的“桂平”，外號(hào)“桂不關(guān)”（從來不關(guān)機(jī)）。他采取“我不在服務(wù)區(qū)”的方式隔離外在的糾纏，但是當(dāng)他遠(yuǎn)離紛擾的時(shí)候，卻坐立不安，陷入焦慮中，最終不得不回歸到之前的狀態(tài)，這時(shí)候他便安心了。其實(shí)桂平擔(dān)心的是自己錯(cuò)過重要的事、重要人的電話、重要的工作。手機(jī)連接的是權(quán)力，桂平離不開手機(jī)實(shí)則是離不開權(quán)力。

在《人群里有沒有王元木》中拆解漢字的手機(jī)病毒“PNY”成為象征性的隱喻，具有解構(gòu)和顛覆現(xiàn)存手機(jī)程序和規(guī)則的功能。小說故意模糊了具有標(biāo)志性的符號(hào)，如語音、音色等，而放大被手機(jī)病毒感染后的名字，于是“人群里有沒有王元木”就成為老龔這一類被手機(jī)奴役的人們帶給主人公的終極追問。“尋找王元木”便是在和奴役他們的現(xiàn)代科技做斗爭(zhēng)，也是在擺脫因手機(jī)病毒帶來的精神焦慮。

人之所以被科技所左右，還因?yàn)槿藗兊木窠箲]?！墩l在說話》中高新之所以尋找誰在說話，是因?yàn)樗麃淼揭粋€(gè)陌生的城市，處處都是陌生，心頭被徹底拋棄的失落感再次油然而生。小說反映的是深處職場(chǎng)的人的精神孤獨(dú)，以及職場(chǎng)人際關(guān)系的冷漠。《我們聚會(huì)吧》反映的是人與人之間的疏離感，人們想要通過同學(xué)聚會(huì)尋找存在感，體現(xiàn)了作者對(duì)這種文化現(xiàn)象的反思。孤獨(dú)是一個(gè)人狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)，聚會(huì)則是以一群人的狂歡來舒緩個(gè)體的孤獨(dú)。小說中，隨著聚會(huì)的到來，“我”發(fā)現(xiàn)參加聚會(huì)的人根本不是“我”的同學(xué)，只是因無聊才加入的。在荒誕的筆墨中，作者揭露出當(dāng)下人們于精神孤島中渴望尋找存在感的滑稽現(xiàn)象。

這些看似類型化的故事，揭露出城市中人與人之間情感的萎縮，城市人憑借著虛擬的交流方式實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”，是為了尋找身份的歸屬感和存在感。

三、現(xiàn)代小區(qū)、職場(chǎng)里的尋找

空間承載的文學(xué)意義從未消失，空間構(gòu)成了濃縮和聚焦社會(huì)問題的符碼。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中探討了某些空間，如監(jiān)獄、醫(yī)院等具有規(guī)訓(xùn)和懲罰作用的場(chǎng)所。與此相似，茶館、亭子、四合院等都有著獨(dú)特的表意功能。小區(qū)是最具現(xiàn)代化特征的空間，是城市人主要的生活場(chǎng)所。

20世紀(jì)80年代的范小青就鐘情于小巷的故事，90年代之后，她依然喜歡小區(qū)里百姓的故事。《夢(mèng)幻快遞》中不僅有兩個(gè)相同名稱的小區(qū)，而且主人公家里的門牌號(hào)也一樣，于是引發(fā)了誤送快遞、尋找丟失的快遞的離奇故事，小說以此來批判城市化所帶來的趨同，以及高度濃縮的城市結(jié)構(gòu)所帶來的情感的缺失。此外，在《我在小區(qū)遇見誰》中，小區(qū)的老人得不到關(guān)心，從而有了輸送親情的特殊服務(wù)；《失蹤》中，每天按時(shí)回家的妻子，突然就不見了，生活的紛亂使得很多的人和事發(fā)生了混亂，迷失和尋找的足印也便越來越多；《南來北往都是客》中，同住在一個(gè)院子里卻認(rèn)不出是誰，老人面對(duì)形形色色的房客覺得自己得了“面孔失認(rèn)癥”。

范小青不僅關(guān)心日常生活中的故事，也在權(quán)力場(chǎng)中尋找人的主體性。職場(chǎng)是現(xiàn)代中國(guó)另一個(gè)重要的規(guī)訓(xùn)場(chǎng)所，當(dāng)今被會(huì)場(chǎng)規(guī)訓(xùn)的人們已經(jīng)失去了主體性?！断乱徽静皇悄康牡亍愤@篇小說是借老許參加很多會(huì)議這件事，揶揄反諷當(dāng)下的會(huì)議?！杜尽穼憴?quán)力場(chǎng)中的女同志萬麗以個(gè)性和良知對(duì)當(dāng)下的權(quán)力規(guī)則做出溫柔的反抗，但是她個(gè)人的抗?fàn)幨遣煌耆模钪獧?quán)力的弊病但是又難以抵抗權(quán)力的誘惑，最終顯示出個(gè)人在強(qiáng)大的政治倫理面前難逃宿命的結(jié)局。

四、結(jié)論

“尋找”主題是文學(xué)上的母題。其基本的故事情節(jié)就是“丟失—尋找”。在尋找故事的表意功能之外，承載著作家的文學(xué)精神。范小青對(duì)她筆下的尋找故事，在現(xiàn)實(shí)的鏡像外予以荒誕化的處理，以對(duì)“尋找”這一行為的反諷來表示尋找的結(jié)局。這是范小青式的“尋找”主題，不以苦難逼視人的生存，不以宏大構(gòu)建小說，不帶有寓言和啟蒙的色彩，但是其“尋找”的故事模式是其小說創(chuàng)作的沉重的外殼。

{1} 范小青、傅小平：《“我”喜歡那種深入到肌理細(xì)紋里的微妙之感》，《東吳學(xué)術(shù)》2014年第4期，第66頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝敬波.讓歷史從一次尋找開始——評(píng)范小青長(zhǎng)篇小說《我的名字叫王村》[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（3）.

[2] 施龍.反諷與現(xiàn)實(shí)主義——讀范小青的《名字游戲》和《生于黃昏或清晨》[J].文藝爭(zhēng)鳴，2013（12）.

作 者：王宇嬋，沈陽師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2014級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家與作品研究。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com