張文娟

語文教學(xué)應(yīng)基于生命、回歸本真，尊重學(xué)生的獨(dú)特情感，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長。教師要激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們在多元對話中交融心靈、碰撞思維，形成對文本深層次的理解，使課堂教學(xué)充滿朝氣。教師要解除預(yù)設(shè)的束縛，捕捉有價(jià)值的資源，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，對學(xué)生予以引導(dǎo)、點(diǎn)化，將教學(xué)引向精彩。

一、彈性預(yù)設(shè)，為生成鋪墊基石

教師只有關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累、內(nèi)在需求、個(gè)體差異、知識建構(gòu)等，才能與學(xué)生平等交流，在互學(xué)中共生，在探究中生成精彩。預(yù)設(shè)要力求精簡，少一些“以逸待勞”的隨意，多一些“有備無患”的應(yīng)急。教師要設(shè)計(jì)彈性的預(yù)設(shè)、開展多向的交流，適當(dāng)“留白”，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為動(dòng)態(tài)生成鋪墊基石。

1．彈性預(yù)設(shè)，不囿于本

教師若“堅(jiān)守”預(yù)設(shè)，勢必會封閉創(chuàng)新的空間，使教學(xué)變得僵化。課前預(yù)設(shè)只為教學(xué)提供可參照的結(jié)構(gòu)框架，而不是僵化的固定標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)中可根據(jù)各種情況靈活調(diào)整。

2．豐富手段，因需施教

預(yù)設(shè)應(yīng)具有靈活性、開放性，教師要根據(jù)教學(xué)需要及時(shí)調(diào)整教法，采用多樣的教學(xué)手段，使課堂富有生趣、充滿生機(jī)。

如在教學(xué)《但愿人長久》一課時(shí)，有教師以“境”導(dǎo)入，播放《明月幾時(shí)有》歌曲，讓學(xué)生由題生疑：“作者為何要寫這首詞？表達(dá)了他怎樣的情感？”有教師以“情”導(dǎo)入：“每逢中秋佳節(jié)，一輪明月懸于浩瀚星空，我們仰望明月的那一刻，會有怎樣的情感要表達(dá)？”

二、捕捉契機(jī)，讓生成演繹精彩

1．再現(xiàn)生活，“詩”“歌”串聯(lián)一體

語文教學(xué)只有回歸生活，使靜態(tài)的知識與多彩的生活彼此融合，才會讓學(xué)生把握內(nèi)涵，引導(dǎo)出有價(jià)值的資源，促進(jìn)教學(xué)的生成。如在教學(xué)《楓橋夜泊》一課時(shí)，教師播放歌曲《濤聲依舊》，師生交流如下：

師：歌詞中的“無眠”一詞是什么意思？

生：睡不著，失眠。

師：說得好，一俗一雅，表達(dá)得明明白白?！盁o眠”有很多近義詞。

生：不眠、難眠、未眠、愁眠……

師：讓我們再讀一讀歌詞，感受“無眠”的滋味。誰在敲打著作者的無眠？

生：鐘聲。

教者繼續(xù)引導(dǎo)，鐘聲從哪里傳來？（寒山寺，呈現(xiàn)王士禎的《夜雨題寒山寺》“十年舊約江南夢，獨(dú)聽寒山半夜鐘”）一等就是多少年？（十年）鐘聲為何有如此魅力？（呈現(xiàn)高啟的“幾度經(jīng)過憶張繼，月落烏啼又鐘聲”）教者以歌詞為引子，聯(lián)系眾多詩詞，讓學(xué)生感受楓橋鐘聲越千年，導(dǎo)出張繼的《楓橋夜泊》。

2．捕捉意外，化尷尬為精彩

部分教師認(rèn)為教學(xué)意外會產(chǎn)生消極效果，一味采用“堵截”的方法，將突發(fā)事件“扼殺”于萌芽之中。我們要冷靜思考、機(jī)智處理、合理轉(zhuǎn)化，發(fā)掘教學(xué)中意外生成的資源，讓枯燥無味的課堂煥發(fā)生機(jī)。

如在教學(xué)《山行》一課時(shí)，教者無意中將“白云生處有人家”的“生”寫成“深”，有位細(xì)心的女生糾正了錯(cuò)誤，教者冷靜之余產(chǎn)生思考：何不辨析“生”與“深”？有學(xué)生指出，“白云生處”是“白云升起來的地方”，也有學(xué)生認(rèn)為“是白云生活的地方”，一位學(xué)生站起來反駁：“白云是動(dòng)的，是不斷翻騰、不斷變化的，應(yīng)該是白云升騰繚繞的地方?！币馔獠豢杀苊?，教師要正確看待錯(cuò)誤，讓學(xué)生在辨析中深化理解，讓課堂因動(dòng)態(tài)生成而充滿活力。

教師要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，要捕捉生成中有價(jià)值的資源，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，因勢利導(dǎo)，達(dá)成“不期而遇的精彩”。