楊蕊+張靖翊

摘 要：文章以俄羅斯民間故事為例，從會(huì)話含意理論出發(fā)，提出了將會(huì)話含意理論應(yīng)用到“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞：會(huì)話含意理論；合作原則；俄蘇文學(xué)史

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2017）02-0007-03

文學(xué)史教學(xué)在語(yǔ)言教學(xué)、文化教學(xué)及人才培養(yǎng)過(guò)程中意義重大。俄蘇文學(xué)史是我國(guó)高等院校俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，主要教學(xué)目的是幫助學(xué)生掌握俄蘇文學(xué)史發(fā)展的基本分期，文學(xué)發(fā)展史上重要的文學(xué)流派和代表作家，并對(duì)作家的創(chuàng)作思想、藝術(shù)特色、人物形象及性格進(jìn)行解讀和闡釋。

會(huì)話含意理論是語(yǔ)用學(xué)中的重要理論之一，幫助說(shuō)話者表達(dá)“言外之意”，聽(tīng)話者需透過(guò)字面意思去理解說(shuō)話者的真實(shí)意圖。會(huì)話含義理論可以運(yùn)用到“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)中，體現(xiàn)在教師授課過(guò)程中對(duì)合作原則的遵守，亦體現(xiàn)在學(xué)生在文學(xué)作品閱讀中對(duì)會(huì)話含意的正確解讀。本文分析如何將語(yǔ)用學(xué)中的會(huì)話含意理論與俄羅斯文學(xué)史教學(xué)相結(jié)合，以期為我們的教學(xué)實(shí)踐提供一定的參考和啟示。本文中的文本主要選自俄羅斯民間故事。

一、合作原則及會(huì)話含意理論概述

會(huì)話含意是說(shuō)話人通過(guò)說(shuō)話所含蓄表達(dá)的意義?！皶?huì)話含意”（conversational implicature）是由美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯（H.P.Grice）首先提出來(lái)的，是語(yǔ)用學(xué)的核心內(nèi)容，在語(yǔ)言交際中起著非常重要的作用[1]。

合作原則與會(huì)話含意同樣是語(yǔ)用學(xué)中重要的研究課題。合作原則即在參與交談時(shí)，說(shuō)話人說(shuō)出的話語(yǔ)應(yīng)符合參與交談的目的。格賴(lài)斯提出如下4條合作準(zhǔn)則及其相關(guān)次準(zhǔn)則。

1.量的準(zhǔn)則：指所提供的信息的量。（1）所說(shuō)的話應(yīng)包含為當(dāng)前交談目的所需要的信息；（2）所說(shuō)的話不應(yīng)

該包含多于需要的信息。

2.質(zhì)的準(zhǔn)則：（1）不要說(shuō)自知是虛假的話；（2）不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。

3.相關(guān)準(zhǔn)則：在關(guān)系范疇下，只提出一個(gè)準(zhǔn)則，即所說(shuō)的話是相關(guān)的。

4.方式準(zhǔn)則：（1）避免晦澀；（2）避免歧義；（3）簡(jiǎn)練；（4）有條理。

在交際中，出于種種原因，說(shuō)話人并不是總會(huì)嚴(yán)格遵守合作原則，此時(shí)聽(tīng)話人若想真正領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的想

法，就需要領(lǐng)會(huì)其“話外之音”，“言外之意”。這種話語(yǔ)的隱含意義就是“會(huì)話含意”。格賴(lài)斯把會(huì)話含意分為兩

類(lèi)：一般性會(huì)話含意和特殊性會(huì)話含意。一般性會(huì)話含意不需要特殊語(yǔ)境就能推導(dǎo)出來(lái)，而特殊性會(huì)話含意則要依賴(lài)特殊語(yǔ)境才能推出。

二、會(huì)話含意理論在“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)中的應(yīng)用

會(huì)話含意理論可以運(yùn)用到俄語(yǔ)教學(xué)中，包括“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)。會(huì)話含意理論的運(yùn)用既包括教師教學(xué)過(guò)程中對(duì)會(huì)話含意理論及合作原則的科學(xué)運(yùn)用，也包括學(xué)生運(yùn)用該理論理解文學(xué)作品。

（一）會(huì)話含意理論在“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)中的實(shí)踐

若要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，教師在備課及授課過(guò)程中需遵從合作原則。教學(xué)中遵循量的準(zhǔn)則及質(zhì)的準(zhǔn)則就要求教師在有限的課容量中向?qū)W生講授足夠量的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)語(yǔ)言合適，且教學(xué)效果良好。教師在嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展工作的前提下，應(yīng)該提前考慮每堂課的重

點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、接受能力，該細(xì)化的細(xì)化，該簡(jiǎn)化的簡(jiǎn)化。如19世紀(jì)文學(xué)史中重點(diǎn)介紹普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫、車(chē)爾尼雪夫斯基等作家及其各自代表作，而其他作家、作品則可在課堂上簡(jiǎn)單介紹，由學(xué)生課下自行閱讀。在正式開(kāi)講俄蘇文學(xué)史之前分出一定的時(shí)間概括地介紹一下上自古希臘、羅馬， 下至20 世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和西方現(xiàn)代主義的歐洲文學(xué)的沿革史十分必要。此部分內(nèi)容雖然會(huì)占用部分課時(shí)，但對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很有幫助。

教學(xué)中關(guān)系準(zhǔn)則及方式準(zhǔn)則也是教師所必須遵循的。所謂關(guān)系準(zhǔn)則就是要求教師課堂教學(xué)內(nèi)容邏輯性強(qiáng)、教學(xué)語(yǔ)言清晰切題。如在介紹別林斯基和車(chē)爾尼雪夫斯基的民主主義美學(xué)觀， 并在其基礎(chǔ)上引申出馬克思主義的美學(xué)觀時(shí)，有的教師的講解條理清晰，層層相扣；而有的教師則思路混亂，解釋不清，學(xué)生接受效果不佳。所謂方式準(zhǔn)則就是要求教師教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，不說(shuō)與教學(xué)無(wú)關(guān)的話，不說(shuō)學(xué)生似懂非懂的話。要做到這一點(diǎn)，就要求教師提前計(jì)劃好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，并充分考慮學(xué)生的背景知識(shí)情況及接受能力。

（二）會(huì)話含意理論在文學(xué)作品閱讀中的運(yùn)用

在俄蘇文學(xué)史教學(xué)中教師可以運(yùn)用會(huì)話含意理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品中的文本情景，提高他們的理解能力，讓學(xué)生深刻理解作品的深層含義，真正準(zhǔn)確、透徹地理解俄語(yǔ)語(yǔ)言。

教師應(yīng)傳授會(huì)話含意理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)。教師在運(yùn)用會(huì)話含意理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生區(qū)分字面意義與會(huì)話含意的意識(shí)，讓他們了解會(huì)話含意理論的基本概念及工作機(jī)制，同時(shí)將會(huì)話含意理論中的合作原則及合作原則的違反講授給學(xué)生，讓學(xué)生明白，當(dāng)作品中人物有意違反合作原則時(shí)，則不能對(duì)其話語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的字面理解，而應(yīng)讀懂其深層的含義。其次，向?qū)W生介紹含義產(chǎn)生的觸發(fā)機(jī)制，也就是讓學(xué)生知道會(huì)話含意是怎樣產(chǎn)生和傳達(dá)的。最后，還要讓學(xué)生知道一般在什么情況下需要傳達(dá)含義，同時(shí)應(yīng)該將常見(jiàn)的違背合作原則的情況告知學(xué)生，如傷及自己或別人面子時(shí)，實(shí)施拒絕、請(qǐng)求、批評(píng)、抱怨等言語(yǔ)行為時(shí)，說(shuō)話人會(huì)有意識(shí)地違反合作原則來(lái)委婉地表達(dá)自己的意思。

如長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)望的逃離》中，主人公巴士馬科夫由于黑魚(yú)子醬事件被區(qū)團(tuán)委開(kāi)除，去新的工作單位報(bào)到，

下面是新上司和他的對(duì)話。

“親愛(ài)的，您原來(lái)在我們區(qū)里做過(guò)什么？”巴士馬科夫的新上司繼續(xù)問(wèn)他說(shuō)。

巴士馬科夫：“我是莫斯科鮑烏曼高等技術(shù)學(xué)校畢業(yè)的。學(xué)動(dòng)力機(jī)械的。寫(xiě)的論文是……”

這個(gè)例子中，巴士馬科夫答非所問(wèn)，沒(méi)有回答新上司的問(wèn)話，轉(zhuǎn)移話題，違反了關(guān)系準(zhǔn)則（所提供的信息要關(guān)聯(lián)或相關(guān)）。從而隱含了這樣的語(yǔ)用信息：巴士馬科夫不想提起自己在區(qū)團(tuán)委工作的事情，希望新上司不要問(wèn)他這個(gè)方面的事情。

《無(wú)望的逃離》中，主人公巴士馬科夫的工作單位來(lái)了一個(gè)年輕的女研究人員奧列霞，大家給她取綽號(hào)為

“列雅公主”。全科研機(jī)構(gòu)的男同胞都喜歡公主，巴士馬科夫也不例外。一天，他的情人尼娜·安娜列耶芙娜和他的對(duì)話如下。

尼娜·安娜列耶芙娜：“你是不是喜歡公主？”

巴士馬科夫：“你怎么想起一出是一出呢？”

這個(gè)例子中，巴士馬科夫答非所問(wèn)，沒(méi)有回答情人的問(wèn)話，轉(zhuǎn)移話題，違反了關(guān)系準(zhǔn)則（所提供的信息要關(guān)聯(lián)或相關(guān)）。從而隱含了這樣的語(yǔ)用信息：巴士馬科夫不想回答情人這個(gè)問(wèn)題，也有可能他確實(shí)喜歡公主又不想讓情人知道。

另外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生利用語(yǔ)境信息理解、運(yùn)用會(huì)話含意的能力。平時(shí)教學(xué)中注重學(xué)生背景知識(shí)的積累，幫助學(xué)生推導(dǎo)和運(yùn)用會(huì)話含意。

（三）會(huì)話含意理論在俄羅斯民間故事中的體現(xiàn)

俄羅斯民間故事是早期俄蘇文學(xué)史中的重要內(nèi)容，是廣泛流傳于民間的口頭創(chuàng)作。其內(nèi)容豐富、語(yǔ)言詼諧、情節(jié)曲折、想象奇特、諷刺辛辣，因此具有極高的審美價(jià)值[1]。同時(shí)，民間故事與其他文學(xué)體裁相比，具有較明顯的審美和道德教育功能。民間故事創(chuàng)造了豐富的人物形象，通過(guò)對(duì)人物行為和結(jié)局命運(yùn)的描述，表達(dá)了民間的道德價(jià)值取向[2]。因此，俄羅斯民間故事是浩瀚的俄羅斯文學(xué)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，是俄羅斯文學(xué)史教學(xué)中非常重要的部分。

在充滿(mǎn)民族智慧的俄羅斯民間故事中不乏蘊(yùn)含“弦外之音”、“言外之意”的精美對(duì)話。然而，由于欠缺會(huì)話含意理論方面的知識(shí)儲(chǔ)備，不少學(xué)生在俄羅斯民間故事的閱讀中仍舊存在困難，不能完全理解其中某些對(duì)話的真正含義。學(xué)生在這方面的不足極大地影響了他們對(duì)文本的理解。

1.遵守合作原則。 “那你會(huì)什么？”“老爺，我會(huì)吃面包?！薄?船里的另一個(gè)老頭兒湊了過(guò)來(lái)：“你好，伊凡·貝卡維奇！把我也帶上?！薄澳悄銜?huì)什么呀？”“老爺，我會(huì)喝酒?！保耖g故事《伊凡·貝卡維奇》）

在對(duì)話中，兩個(gè)人的對(duì)話十分簡(jiǎn)練，問(wèn)者和回答者都言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)明扼要，同時(shí)又保證了對(duì)話的完整性，聽(tīng)話人領(lǐng)會(huì)了說(shuō)話人的意圖，遵守了量的準(zhǔn)則。

從前，一個(gè)老頭有個(gè)傻兒子。傻子請(qǐng)求他爹給他娶媳婦兒：“要是不給我娶媳婦兒我就把這整個(gè)爐子砸了！”

“我怎么給你娶媳婦兒??？咱家沒(méi)錢(qián)?！薄皼](méi)有錢(qián)，我們有牛啊，把它賣(mài)到屠宰場(chǎng)吧?！迸Ｂ?tīng)到以后，跑進(jìn)了森林里。傻子又站到他爹跟前兒說(shuō)道：“給我娶媳婦兒，不然我就把整個(gè)爐子砸掉！”他爹說(shuō)道：“我倒是想要給你娶，可是咱沒(méi)錢(qián)??！”“沒(méi)有錢(qián)，我們有羊啊，把它賣(mài)到屠宰場(chǎng)去?！保耖g故事《熊和公雞》）

從這段父子對(duì)話中，可以看出兩個(gè)人圍繞一個(gè)話題，就是“娶媳婦兒”的問(wèn)題，傻兒子一直要求父親為他娶媳婦兒，而父親也是反復(fù)強(qiáng)調(diào)家里的現(xiàn)實(shí)情況不允許給兒子娶媳婦兒，正是符合了質(zhì)原則的要求，說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人所說(shuō)的內(nèi)容是真實(shí)的。

2.違反合作原則。合作原則制約著會(huì)話的互動(dòng)性語(yǔ)言的交際，一般情況下說(shuō)話人會(huì)盡量地遵守該原則，并且希望對(duì)方也能夠遵守，但在現(xiàn)實(shí)交際中人們常常不能夠遵守。例如，說(shuō)話一方可能說(shuō)謊，而聽(tīng)話的另一方又沒(méi)察覺(jué)，竟然當(dāng)真對(duì)待，雖然這時(shí)言談可以進(jìn)行下去，但結(jié)果卻讓聽(tīng)話人上當(dāng)受騙。這表明說(shuō)謊的一方違反了合作原則，而當(dāng)真的一方卻遵守著合作原則，且誤以為對(duì)方也在一直遵守著合作原則。當(dāng)一方察覺(jué)到對(duì)方?jīng)]有遵守合作原則時(shí)，他就應(yīng)該越過(guò)對(duì)方話語(yǔ)的表面意義，去領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人借助該話語(yǔ)希望表達(dá)的深層次意義或言下之意，從而體會(huì)出說(shuō)話人在什么地方體現(xiàn)了合作，于是就產(chǎn)生了會(huì)話含意理論[3]。

“小河?jì)寢專(zhuān)盐覀儾仄饋?lái)吧！”“把我的粉凍吃掉?！睕](méi)辦法，小姑娘把粉凍吃了，河把她藏在粉凍岸下面。天鵝飛過(guò)去了，小姑娘走出來(lái)，說(shuō)了謝謝，帶著弟弟又跑。天鵝掉過(guò)頭來(lái)飛，迎面飛過(guò)來(lái)，怎么辦呢？倒霉！恰巧蘋(píng)果樹(shù)在那里，“蘋(píng)果樹(shù)媽媽?zhuān)盐覀儾仄饋?lái)吧！”“你吃我的野蘋(píng)果?！毙」媚镖s快吃下去，蘋(píng)果樹(shù)用樹(shù)枝把他們蓋住，用樹(shù)葉把他們遮起來(lái)。白鵝飛過(guò)去了。小姑娘和弟弟連忙又跑，這時(shí)白鵝看到他們了，飛過(guò)來(lái)拍著翅膀，好像要把弟弟從她手里拉出來(lái)似的。幸運(yùn)的是，路上遇到爐灶，“爐灶媽媽?zhuān)盐覀儾仄饋?lái)吧！”“吃我的小黑麥餅?！毙」媚镖s快把餅塞進(jìn)嘴里，走進(jìn)爐灶，坐在灶口。（民間故事《天鵝》）

上文中，急于救出弟弟的姐姐沿途中分別向小河、蘋(píng)果樹(shù)、爐灶求助，但每個(gè)人一開(kāi)始都違背了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則，誰(shuí)都沒(méi)有直接回答幫助還是不幫助，而

是都要求小姑娘吃掉自己的食物，這是它們幫助小姑娘的前提條件。顯而易見(jiàn)，小姑娘領(lǐng)會(huì)了說(shuō)話人的內(nèi)在含意，滿(mǎn)足了它們的要求，最后達(dá)到了自己的目的。本段選文中如果學(xué)生不理解會(huì)話含意中合作原則故意違反的情況，那么就會(huì)在文本的理解中出現(xiàn)障礙。小姑娘明明是向大家提出藏起自己的請(qǐng)求，為什么大家都答非所

問(wèn)。這就需要理解合作原則中故意違反各項(xiàng)原則的情況。

“嫁給我吧！”“不，仙鶴，不會(huì)嫁給你。你的腿那么長(zhǎng)，衣服那么短，還那么瘦，飛得也很差，也沒(méi)什么能供養(yǎng)我的，離開(kāi)吧，細(xì)長(zhǎng)的家伙！”……“仙鶴，你娶了我吧！”“不，白鷺，我不會(huì)娶你，我還不想結(jié)婚吶，不會(huì)把你娶走的，走開(kāi)吧！”（民間故事《仙鶴和白鷺》）

在這段對(duì)話中，仙鶴和白鷺圍繞著“娶”和“嫁”的話題展開(kāi)對(duì)話，最開(kāi)始是仙鶴向白鷺提出“嫁給他”的請(qǐng)求，白鷺清楚地給出對(duì)方答案，并說(shuō)明了拒絕的原因。但從仙鶴走后白鷺的內(nèi)心獨(dú)白可以看出，白鷺是說(shuō)了違心的話，她之所以拒絕仙鶴只是出于傲慢，好面子，因此違背了“質(zhì)的準(zhǔn)則”。接著是白鷺向仙鶴提出“娶了她”的請(qǐng)求，仙鶴也清楚簡(jiǎn)練地做出了回答，“不，白鷺，我不會(huì)娶你，我還不想結(jié)婚吶，不會(huì)把你娶走的，走開(kāi)吧！”可實(shí)際上，仙鶴也是非常想娶白鷺，只是因?yàn)橹扒蠡樵獾骄芙^，為了挽回面子，出于傲慢，他又拒絕了白鷺的求婚。因此，在此段對(duì)話中，其都沒(méi)有遵循對(duì)話的合作原則，都違背了“質(zhì)的準(zhǔn)則”，都說(shuō)了假話。而全文最后，筆者也明確說(shuō)明白鷺和仙鶴之所以始終不能在一起，是因?yàn)椤鞍谅薄１径芜x文中，仙鶴和白鷺出于傲慢不肯答應(yīng)對(duì)方的求愛(ài)，而且也沒(méi)有正確領(lǐng)會(huì)對(duì)方的話外之音，言外之意。學(xué)生在文本閱讀中，如果不明白故意違背合作原則的情況，就會(huì)在理解方面出現(xiàn)偏差。

綜上所述，在“俄蘇文學(xué)史”教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)踐行合作原則，遵循量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則，力爭(zhēng)達(dá)到最佳教學(xué)效果。學(xué)生在文學(xué)作品的解讀過(guò)程中也應(yīng)樹(shù)立語(yǔ)用意識(shí)，學(xué)會(huì)區(qū)分字面含意與會(huì)話含意的不同，讀懂作者真正的意圖。教師需要在學(xué)生閱讀原文文本中給予正確的指引，以便于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解文本。這一過(guò)程當(dāng)中就需要會(huì)話含意理論的支撐。一般來(lái)看，遵循會(huì)話含意中的合作原則的對(duì)話，學(xué)生在理解方面相對(duì)容易；違背會(huì)話含意中合作原則的對(duì)話，學(xué)生在理解方面相對(duì)困難。教師在教學(xué)中可以運(yùn)用會(huì)話含意理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生理解文本情景，提高他們的理解能力，讓學(xué)生深刻理解說(shuō)話者的深層含義，真正準(zhǔn)確、透徹地理解俄語(yǔ)語(yǔ)言。

本文運(yùn)用了會(huì)話含意理論解讀了部分俄羅斯民間故事文本。通過(guò)分析，我們可以看出格賴(lài)斯的合作原則是會(huì)話含意的主要內(nèi)容，在語(yǔ)用學(xué)研究中被廣泛使用，該理論奠定了語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)。該理論在一定程度上可以對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行解釋。在分析語(yǔ)用含意時(shí)還應(yīng)該根據(jù)上下文語(yǔ)境，否則很難判斷說(shuō)話人的真正意圖。因此，我們有必要在俄羅斯文學(xué)史教學(xué)中引入會(huì)話含意理論，使學(xué)生在俄羅斯文學(xué)作品的閱讀中真正領(lǐng)會(huì)作者的思想及意圖。此外，會(huì)話含意理論還有助于提高學(xué)生俄語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)用能力，最終使他們達(dá)到提高自身交際能力的目標(biāo)。

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