向蓉

摘 ? ?要： 民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的重要陣地，在少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同教育中負(fù)有重要使命。民族院校要在以社會主義核心價值體系引導(dǎo)和加強(qiáng)大學(xué)生的中華文化認(rèn)同，構(gòu)建“多元一體”的中華文化認(rèn)同理念，營造濃厚的校園文化等方面推進(jìn)中華文化認(rèn)同教育。

關(guān)鍵詞： 民族院校 ? ?少數(shù)民族大學(xué)生 ? ?中華文化認(rèn)同

第四次中央民族工作會議指出，加強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，它是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實(shí)現(xiàn)各民族的中華文化認(rèn)同，才談得上其他的認(rèn)同。少數(shù)民族大學(xué)生是肩負(fù)民族地區(qū)發(fā)展的歷史重任和繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，是國家和民族地區(qū)先進(jìn)文化的代表者，是黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族群眾的重要橋梁和紐帶，更是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族發(fā)展的重要力量，中華文化認(rèn)同狀況直接影響國家的穩(wěn)定統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。教育是增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同的主要手段，民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才的搖籃，在少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同教育中負(fù)有重要使命，本文擬探討民族院校增強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育的路徑。

一、以社會主義核心價值體系引導(dǎo)加強(qiáng)中華文化認(rèn)同

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化時代的到來，少數(shù)民族大學(xué)生需要以當(dāng)前社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中國特色社會主義理論體系及中華民族偉大復(fù)興的必然性實(shí)現(xiàn)高度認(rèn)同。民族院校要通過馬克思主義理論課與思想品德課（簡稱“兩課”）的主渠道，加強(qiáng)民族大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

理論思維不僅對國家還是民族都很重要。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！雹偌訌?qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，是讓他們通過學(xué)習(xí)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生正是世界觀、人生觀與價值觀形成的重要年齡階段，也是他們良好社會公德、行為習(xí)慣和健全人格形成的關(guān)鍵時期。隨著我國改革開放的深入與國際地位的提升，多種文化正通過各種途徑流入我國，這種文化之間的碰撞給少數(shù)民族大學(xué)生帶來影響。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對馬克思主義指導(dǎo)思想認(rèn)同的教育，并正確引導(dǎo)他們的思想與行為，這關(guān)系到我們國家的未來發(fā)展和中國特色社會主義的前途。

（二）加強(qiáng)中國特色社會主義共同理想的認(rèn)同。

當(dāng)前，少數(shù)民族大學(xué)生中國特色社會主義共同理想教育已取得成效，但同時面臨挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為價值取向的功利化等。要以科學(xué)的理論武裝少數(shù)民族大學(xué)生，以正確的輿論引導(dǎo)他們;以高尚的精神塑造他們，增強(qiáng)他們的精神力量和理想信念，要使他們在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中始終保持奮發(fā)昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。通過理想信念教育凝聚、融合少數(shù)民族大學(xué)生，使他們看到中國特色社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。

（三）培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義情懷。

注重培育少數(shù)民族大學(xué)生的理性愛國主義精神，反對狹隘的民族主義和民族虛無主義。要引導(dǎo)大學(xué)生在法治軌道上表達(dá)愛國熱情。要加強(qiáng)對大學(xué)生的道德、法制教育，讓他們學(xué)會科學(xué)分析、全面思考，積極引導(dǎo)他們將愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。

（四）以社會主義核心價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

首先，讓少數(shù)民族大學(xué)生從態(tài)度上認(rèn)同當(dāng)前的社會主義核心價值觀，提高他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行的積極性。其次，拓展社會主義核心價值觀內(nèi)容的廣度，將社會主義核心價值觀教育與學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)相結(jié)合。高校尤其是民族院?？沙浞掷米陨淼膬?yōu)勢，在各民族所共有的傳統(tǒng)節(jié)慶日，各民族自身所特有的重要節(jié)日及學(xué)校所開展的特色重大慶典日中，將社會主義核心價值觀以各種主題活動、學(xué)生的社團(tuán)活動、各種文藝演出及相關(guān)的各種志愿服務(wù)活動等載體貫穿其中，在理論灌輸與實(shí)踐活動的雙向互動中不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

二、構(gòu)建“多元一體”的中華文化認(rèn)同理念

五十六個民族在中國歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富的文化，這些各具特色的民族文化形成“多元性”的中華文化特點(diǎn)，與此同時，中國各民族的文化又都同屬于中華文化，也就是“一體性”。因此，在中華文化認(rèn)同的教育中，如何處理“多元”與“一體”的關(guān)系是當(dāng)前高校中華文化認(rèn)同教育必須解決的問題。民族院校要通過民族理論與政策課，構(gòu)建大學(xué)生“多元一體”的中華文化認(rèn)同理念。

（一）正確處理中華文化與少數(shù)民族文化的關(guān)系。

少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。各少數(shù)民族文化是少數(shù)民族群眾在長期社會實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的，被打上時代的民族烙印，反映一個民族在歷史進(jìn)程中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等觀念。少數(shù)民族文化是中華文化不可分割的一部分，它與中華文化既有共同之處，又具有自己鮮明的民族特點(diǎn)，各少數(shù)民族為中華民族的形成作出了巨大的貢獻(xiàn)。

少數(shù)民族文化是少數(shù)民族形成中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。一個民族的文化對該民族人民的凝聚力、向心力的形成具有至關(guān)重要的作用，從一定意義上說這為各民族增強(qiáng)中華文化認(rèn)同奠定了基礎(chǔ)。不同民族之間最明顯的區(qū)別在于自己具有的獨(dú)特文化，各民族的文化是各民族成員的感情寄托，表現(xiàn)為一種民族精神。各民族的社會、歷史、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境造就了各民族相對穩(wěn)定的民族心理、民族性格、民族文化及民族素質(zhì)，共同的文化是維系各民族之間和平共處的精神紐帶，也是維系各民族關(guān)系的情感依托。少數(shù)民族文化與中華文化是“個性”與“共性”的關(guān)系，各少數(shù)民族在加強(qiáng)自己本民族文化的同時，要尊重和認(rèn)同“共性”的文化。

（二）弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化。

無論當(dāng)前社會主義核心價值體系的踐行還是社會主義和諧社會的構(gòu)建，都必然要根植于包括各少數(shù)民族優(yōu)秀文化在內(nèi)的中華民族文化之中。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，各少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神與文化價值觀念不僅是構(gòu)筑社會主義核心價值體系重要的思想來源之一，而且是我國社會主義核心價值體系建設(shè)不可或缺的精神支撐。同時，作為中華民族賴以生存和發(fā)展的主流價值，社會主義核心價值體系的建設(shè)與完善對于保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形式和促進(jìn)中國特色社會主義文化大繁榮、大發(fā)展都具有重要意義。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同要做到“美人之美”。

（三）加強(qiáng)民族文化政策的教育。

自改革開放以來，黨和國家頒布實(shí)施了一系列民族文化政策，進(jìn)一步加強(qiáng)了少數(shù)民族的文化建設(shè)，從1984年到2009年期間，政府相繼出臺了《民族區(qū)域自治法》、《國務(wù)院實(shí)施<中華人民共和國民族區(qū)域自治法>若干規(guī)定》、《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》，這為少數(shù)民族文化事業(yè)的順利開展提供了有力的政策支持和法律保障，從而為傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。

三、營造中華文化認(rèn)同的校園文化

民族院校要通過各種形式的校園文化，為各民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同提供“潤物細(xì)無聲”的環(huán)境。

（一）在校園建設(shè)中融進(jìn)中華文化元素。

在校園文化建設(shè)中添加中華文化的元素，如修建中華文化墻，展示優(yōu)秀的中華文化;在教室或圖書館懸掛經(jīng)典詩歌等。把中華文化元素融入大學(xué)校園文化離不開一定的資金投入，學(xué)校各項(xiàng)活動的開展及各項(xiàng)載體的建設(shè)都要依靠一定的經(jīng)費(fèi)支持，確保民族文化進(jìn)大學(xué)校園的必要資金投入。

（二）開展豐富的中華文化方面的活動。

社團(tuán)活動在校園文化建設(shè)中占有相當(dāng)重要的地位。民族院校要通過社團(tuán)活動將中華文化浸潤到少數(shù)民族大學(xué)生心中，如邀請專家開展中華文化主題講座，開展古詩詞朗誦比賽，組織經(jīng)典原著讀書活動，或利用中華傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，利用學(xué)校校報、廣播、電視、校園網(wǎng)等多種媒體，讓各民族學(xué)生相互了解民族文化，加強(qiáng)對彼此的文化認(rèn)同和心理認(rèn)同，全力營造既能有效弘揚(yáng)主旋律又能促進(jìn)各民族文化交流合作的校園文化氛圍。

（三）加強(qiáng)信息管理，優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

在網(wǎng)絡(luò)化時代，由于傳教者和受教者所具有的廣泛性和主動性，使得校園文化的價值導(dǎo)向面臨新的問題。在網(wǎng)絡(luò)世界中，文化的多重界限正在慢慢消失，由此帶來的各種具有自身模糊性的亞文化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用對高校來說是一柄“雙刃劍”，一方面網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)校園提供了更便捷的交流手段和日益豐富的信息存儲。另一方面使得負(fù)面信息有了市場。加強(qiáng)校園文化主體網(wǎng)站建設(shè)，用正確地、健康的文化占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)主旋律在互聯(lián)網(wǎng)上的正面宣傳。同時，加強(qiáng)對學(xué)校黨報、廣播、電子公告牌、校園網(wǎng)、校園論壇、學(xué)校沙龍等學(xué)校主流宣傳陣地的建設(shè)和管理，搞好網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)，充分利用各種有效傳播途徑和傳播媒介積極引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而形成良好的校園育人環(huán)境。

（四）加強(qiáng)人文關(guān)懷，關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生心理健康。

少數(shù)民族大學(xué)生是高校中的特殊群體，他們在學(xué)習(xí)和生活中有自己的個性。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，教育方面的改革正在進(jìn)行，出現(xiàn)了某些影響大學(xué)生健康發(fā)展的不確定因素，學(xué)生的心理壓力在加大。由于他們過去成長、生活在本民族地區(qū)，在當(dāng)?shù)丶凹彝ソ逃挠绊懴拢蠖嗬^承著本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字及文化傳統(tǒng)，有自己較穩(wěn)定的民族意識。進(jìn)入高校后，隨著少數(shù)民族大學(xué)生文化層次和個人綜合素質(zhì)的不斷提高，本民族意識會更明顯地表現(xiàn)出來。這種民族心理會使他們特別關(guān)注本民族的語言、傳統(tǒng)習(xí)俗等能否得到他人應(yīng)有的尊重。因此，民族院校要營造出以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助和民族和諧為主要內(nèi)容的校園文化，使少數(shù)民族大學(xué)生親身感受到民族大家庭的溫暖，激發(fā)他們建設(shè)有中國特色社會主義的精神動力，從而使他們成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、熱愛社會主義祖國的中堅(jiān)力量。

注釋：

①恩格斯.馬克思恩格斯全集·第3卷[M].北京：人民出版社，1971.

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