廖山川

摘要：游戲是幼兒在園的主要活動，也是獲得生活認(rèn)知和社會性情的感重要途徑，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的，要珍視游戲的獨特價值。而現(xiàn)在幼兒園中，高結(jié)構(gòu)材料、新潮玩具、以及所謂“時髦”游戲充斥著幼兒在園的一日生活。而真正簡單、有趣、百玩不厭的游戲卻漸漸消失，本文以讓孩子回歸游戲本真，在游戲中快樂發(fā)展為教育教學(xué)目標(biāo)，將實踐后經(jīng)驗梳理，通過“高結(jié)構(gòu)游戲”與“低結(jié)構(gòu)游戲”案例對比，從而實現(xiàn)讓孩子像孩子一樣游戲?？梢哉f這是我們每一個幼教人的教育歸宿。幼兒以游戲為基本活動，而區(qū)域活動是以游戲作為基本的活動方式，對幼兒的發(fā)展起著重要的作用。在區(qū)域中如何投放游戲材料，創(chuàng)設(shè)怎樣的游戲情景等等，才能讓游戲真的好玩，體現(xiàn)游戲的內(nèi)涵，滿足幼兒的個性化需要，發(fā)揮游戲的最大價值，才能真正讓孩子像孩子一樣游戲，是當(dāng)今幼兒園迫切的需要。

關(guān)鍵詞：放手；創(chuàng)造；低結(jié)構(gòu)；大班幼兒；自主游戲

問題提出：

試問，你所在班中的區(qū)域活動中，是否在滿足教師的虛榮心，高大上的游戲材料，吸引眼球的環(huán)境，聆郎滿目的玩具，孩子卻寥寥無幾，這是真正以幼兒為主體的游戲嗎？還是幼兒只是配套展示玩具的模特？試問，你所在的班級中，有幾個真正的小游戲能走進孩子的心里，像你小時候的民間游戲抓子兒，拍洋畫兒，彈球等能讓你到現(xiàn)在都念念不忘？試問，你所在班中的幼兒，每天是否都在重復(fù)玩著本不想玩，可還在堅持重復(fù)的玩著沒有新意而被教師安排的游戲呢？試問，枯燥的墻飾互動游戲材料，卻硬拉來幼兒坐在墻飾下玩?zhèn)€沒完，滿足領(lǐng)導(dǎo)檢查的即時需求等等等，回歸傳統(tǒng)游戲，解剖游戲的真正內(nèi)涵和意義，哪怕就是一個簡單的礦泉水瓶材料卻可以讓幼兒反復(fù)扔著玩、踢著玩、跨著跑、制作動物擺件、制作澆花器、制作花瓶等等，太多的玩法，讓幼兒真心能夠玩來玩去，玩出創(chuàng)造性，玩出樂趣，體驗到游戲的初衷，感受真切的快樂。

研究對象：

大四班30名幼兒

研究方法：

自然觀察法：通過實踐活動中，通過目測孩子在區(qū)域游戲過程中，遇到的問題，行為變化。

案例分析法：選擇有價值，可研究的對象、以案例的形式記錄下，他在區(qū)域游戲中的問題，變化和表現(xiàn)。

反思分析法：通過對觀察對象的記錄，進行有反思和分析，制定出具體措施，和支持孩子的策略

研究策略：

一、低結(jié)構(gòu)材料投放，勾出幼兒生活經(jīng)驗，豐富游戲玩法。

《張學(xué)門幼兒教育文集》中指出，幼兒園玩具的選擇須盡量用本地的土貨。最近十年我國幼兒園有一種最不好的現(xiàn)象，就是設(shè)備愈講究，其夠用洋貨也愈多。不知積木、偶人，我們何嘗不可以自己仿造，這不獨為挽救權(quán)利，且尢和國情。況兒童年齡幼小，在其日常生活里，以因使用洋貨，使他們獲得了使用洋貨的興趣和習(xí)慣，更安望其能夠艱辛儉樸的生活！我們放眼將來，覺得未來社會的艱苦困難總有一時間比現(xiàn)在還要厲害。而反使民族的嫩芽先受慣了洋奴化的訓(xùn)練，傷心慘目，痛何可言！“竹頭木屑嗎，無一廢物”。如果幼稚園能夠利用破抹舊布，何嘗不可以變成極有用的材料。所以，我們?nèi)粘Ｉ钪械膹U舊物無不可以 利用，將其加工，改變無不成為孩子們愛不釋手的玩具，這種低結(jié)構(gòu)，孩子熟悉的材料正是回歸游戲本真的前提。

一、案例：情境游戲——大排檔。

（一）回歸游戲本真，廢舊材料，巧妙玩。

在我園體驗館有這樣一個情景游戲“大排檔”，師幼共同收集各種廢舊物制作了燒烤架、羊肉串、烤腸、魚、蔬菜等，這個簡單的游戲材料源于幼兒的生活體驗，所以孩子們親手制作的游戲材料，自然增加積分游戲的好感。有一天在游戲的時候，陸巖和楊子浩兩個小朋友開始在這燒烤，他倆玩的可開心了，就在這時我走了過來，我說孩子來兩串羊肉串，他很友好的說您稍等。在我等待的過程中，我就和他們聊起了天，我說孩子，你們倆應(yīng)該叫賣“羊肉串了，羊肉串了”這樣你們的顧客就會更多了，還會吸引很多的顧客，可是陸巖卻羞澀的否定了我，他的表情還有點不好意思，這時旁邊的楊子浩也有點不好意思了，陸巖又說：“老師，現(xiàn)在大排檔里都沒人叫賣羊肉串了，您等著就行了”一句話，把我對游戲的設(shè)想拉回到了生活。

看兩個小朋友玩的有滋有味，我又加入了他們過來說“來兩根烤腸，多放點辣椒”就在這時，裝辣椒的調(diào)料不知道是沒有了，還是找不到了，陸巖找了一會兒，還是沒有找到，就在這時，他突然發(fā)現(xiàn)旁邊草地上有一個飲料瓶子，立刻撿起來，像真正的撒辣椒的樣子那樣，開始撒辣椒，小小的飲料瓶此刻就變成了裝辣椒的罐子，我說：“放辣椒了”她說：“恩，還放了好多，您嘗嘗辣不辣”就這樣，他又去小超市買了好幾個飲料，我說你這是干嘛，買這多么多飲料，陸巖說：“這里可以裝孜然和辣椒面，一會有人買，我好給他放”。

這個游戲，材料簡單，情景生活化，都源于幼兒的生活經(jīng)驗，也是回歸幼兒游戲本真的?！盎貧w游戲本真”是指符合游戲規(guī)律，“自由、自主、快樂”的一種游戲狀態(tài)，幼兒在投入的狀態(tài)下，獲得滿足感、自豪感、歸屬感等良好的情緒體驗，并在這一過程中得到發(fā)展。上述這個區(qū)域活動案例，基本符合了“回歸游戲本真”這一要求。

（二）回歸游戲本真，觀照“生命本真”。

生命是自由的，充滿活力的，這是發(fā)自生命的內(nèi)在需求。席勒認(rèn)為：“只有當(dāng)人是完全意義的人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人?！币虼耍螒蚴侨祟惖淖杂杀拘院屯暾烁癯浞终宫F(xiàn)的途徑與證明，并不是無所用心的普通意義上的娛樂，而是一種創(chuàng)造過程。這種狀態(tài)沒有太多的目的性和功利性，是一種更執(zhí)著更純粹的追求。因而，當(dāng)我們的呼喚回歸游戲本真時，實際上是對“生命本真”的一次回顧和探望，更是對幼兒獨特個性的尊重和瞻望。在案例中的陸巖所了解的真實場所實際情況的基礎(chǔ)上，是因為他在生活中感知過，了解過，體驗過，即便我像他發(fā)起提倡，他還是沒有采納，因為他只遵照他所熟悉的真實的情景予以展現(xiàn)。

（三）回歸游戲本真，實現(xiàn)幼兒發(fā)展。

“回顧游戲本真”的區(qū)域設(shè)置有全面性和層次性的特點，為幼兒的選擇活動、自主發(fā)展提供了基礎(chǔ)。同時在與同伴的交往中，在與材料的互動中，孩子不斷的獲得直接經(jīng)驗，習(xí)得各種能力，并通過體驗成功、感受規(guī)則的過程，實現(xiàn)自主發(fā)展的可能。

（四）“回歸游戲本真”，挑戰(zhàn)教師行為。

如果你是區(qū)域中的教師，反觀案例中的，你會對他的這種游戲行為作出怎樣的判斷呢？在活動后，我把陸巖在游戲中的情景和她的家長進行了分享，我得知“原來他們經(jīng)常出去烤串，烤串的時候家里就用飲料瓶子放辣椒粉以及孜然”。源于他的生活經(jīng)驗，更反映了他的認(rèn)知水平。在回歸本真的游戲中，幼兒全身心的投入到活動中，并自主、自愿的表現(xiàn)出自身的發(fā)展水平和生活經(jīng)驗，在孩子忘乎所以的游戲過程中，教師只要細心觀察，就可以看到孩子們身上許多在集體活動中無法發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢、不足，從而了解孩子學(xué)習(xí)方式、能力水平、心理特征，這樣的了解與掌握，將會幫助教師更好的為孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展提供支架，達到因材施教的目的。

二、本真游戲存在的迫切問題。

（一）傳統(tǒng)游戲pk聆郎滿目的花哨。

在聆郎滿目的玩具世界中，我們班的小游戲抓子兒，顯得獨具一格，在民間游戲區(qū)角中，這里顯得格外與眾不同，很是小清新，在抓子兒游戲時候，孩子們靈巧的小手，靈活的抓子兒，每天這里都吸引幼兒來玩，一天同樣是這里抓子兒，兩個小朋友抓到最后，索性就拿乒乓球在桌子上打了起來，一人一邊打的不亦樂乎，小手當(dāng)拍，你一下我一下，開心的笑聲，這不就是材料賦予了游戲本真的行為嗎。

（二）簡單，明了小游戲pk復(fù)雜，高大上的玩具。

傳統(tǒng)中，孩子們喜歡的小游戲，有時候卻被復(fù)雜的材料所掩蓋，比如我們班有一個很有意思的臺球游戲，老師制作的也細心，很凸顯一物多玩，彰顯更多的目標(biāo)，于是臺球上就被標(biāo)注出很多的加減法運算題，幼兒觸球前算算式，算出得數(shù)，就要觸到相對應(yīng)的洞洞里，明明很有意思的游戲卻變得很復(fù)雜化，失去了這個游戲該有的意思，所以不妨調(diào)整這些目標(biāo)多，玩法多的材料，讓他們回歸本真，幼兒真正能玩起來的，感興趣的游戲上，已達到游戲應(yīng)有的趣味和給孩子們帶來的樂趣。

（三）幼兒天性pk條條框框。

反觀我們現(xiàn)在活動區(qū)中的游戲規(guī)則，是否有一些不能相互串區(qū)；這個玩具不能拿到其它地方，這個桌子只能玩這個區(qū)域里的玩具，不能將水撒到外面，不能用這里的紙要用那里的紙，這個玩具要在桌面玩不能拿到地上等等。條條框框，繁文縟節(jié)特別多，于是孩子們不敢玩，不敢放開玩，不知怎么玩，于是活動區(qū)時候孩子們像個小老頭一樣一動不動的坐在做自邊，悄悄擺弄著手頭的玩具，而本該有的歡樂聲消失不見。其實，適宜的規(guī)則能促使幼兒游戲更加自主，反觀不適宜的樊籠復(fù)雜的規(guī)則，卻限制了孩子們在游戲中發(fā)揮自己的才能和智慧，制約助幼兒的天性。不防讓自己變成孩子去感受一下，這樣真的好嗎？還原一個屬于幼兒真正合理的規(guī)則和條款，讓游戲有趣而自主。

三、回歸游戲與生活的內(nèi)涵。

回歸童心，是要實現(xiàn)幼兒在園中真正度過愉快而有意義是一天，幼兒的成長是有規(guī)律的。這些屬于自然屬性在幼兒身上是以靜態(tài)的方式存在。只有通過實踐，通過發(fā)展，通過與環(huán)境不斷互動他們才能變得具體，變成真正的人，才能實現(xiàn)快樂童年。

過去我們在農(nóng)村，一出門采摘幾個小苗苗，就開始把他們編制成小兔子，一玩就是一天，用小兔子輕輕碰觸伙伴，讓他癢癢半天。過去，我們撿幾個小石子，在地上不停的擺，看誰擺得好看，擺出各種圖案。而現(xiàn)在我們生活中那些可貴的材料都消失了，而游戲和生活是分不開的，為什么不從幼兒生活中找出那些屬于他們念念不忘的材料呢！那些年吹的泡泡，抓的尾巴，用稻草編織小動物，編辮子，搓繩子等?；貧w游戲的本質(zhì)就要回歸生活的本身，源于生活的教育才是幼兒需要的。

研究結(jié)論：

讓放手吧，讓孩子去創(chuàng)造，返璞歸真，體驗真實，感受生活才是幼兒最需要，生活最需要，時代最需要的，夸美紐斯說：“生活是教育的預(yù)備”讓我們充分在生活中挖掘真實的教育，真實的游戲，讓幼兒感受到生活帶給我們的意義，我們作為教育的傳授者，只有放手，讓孩子去體驗生活，收獲真體驗，真感受，并收獲真教育。

參考文獻：

1.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》 P3，首都師范大學(xué)出版社，2012.8。

2.戴自俺《張學(xué)門幼兒教育文集》上卷 P198，北京少年兒童出版社，2009。