天津外國語大學(xué)附屬濱海外國語學(xué)校 唐俊霞
曾聽過這么一句話:“不管吹來怎樣的風(fēng),語文始終姓‘語’,可別跟風(fēng)跟掉了自己!”聽后當(dāng)真是感慨頗深,猶如當(dāng)頭棒喝,引起了我內(nèi)心強(qiáng)烈的震撼。因此,在很長一段時間里,我經(jīng)常這樣暗暗地問自己:我的教學(xué)將人文性與工具性統(tǒng)一起來了嗎?我在教學(xué)之前真的“吃透教材、吃透了學(xué)生”了嗎?我是一個稱職的語文教師嗎?我“真正”熱愛語文嗎?愈問愈覺不安。
記得在最初踏入語文課堂時,想的最多的自然是怎樣在語文課堂中落實(shí)聽、說、讀、寫的訓(xùn)練;后來很長一段時間,一直在人文性和工具性之間搖擺不定,確切地說,是心中沒底,無所適從,留下了許許多多的遺憾;新課程實(shí)施后,倡導(dǎo)“以人為本”的理念,強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生命成長。于是,很多時候,我們便在教學(xué)中過分地強(qiáng)調(diào)“人文性”,而對語文學(xué)科的“工具性”一時間似乎有些避之不及,該講的不講,該練的不練,脫離文本,舍棄語言,只重人文關(guān)懷,恰如吳忠豪先生所言,有些“得意忘言”了。其實(shí)語文的工具性和人文性,誰又離得開誰呢?工具性是人文性的基礎(chǔ),是人文性的載體;人文性則是工具性的“精、氣、神”所在,離開工具性談“人文性”,有舟無水,寸步難行;同樣,只有工具性,沒有人文性,則如有水無舟,亦無法欣賞到“小小竹筏江中游,悠悠青山兩岸走”的絕妙景致。
那么在閱讀教學(xué)中怎樣落實(shí)工具性,同時突出人文性,努力追求二者的水乳交融,讓語文課有“語文味”,促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展呢?
語言文字訓(xùn)練要和內(nèi)容理解相結(jié)合。曾聽一位教師執(zhí)教《軍神》一課,整堂課教師精心設(shè)計(jì)了三部曲——初讀:軍神是誰?為什么稱他為軍神?再讀:你從劉伯承身上看到了什么?用一句話來贊頌他。拓展:學(xué)完課文,讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)動泻问斋@。整節(jié)課孩子們根據(jù)老師的問題,理智地讀文,學(xué)文,回答問題緊扣“意志堅(jiān)定”,不越雷池半步。課后,老師大談設(shè)計(jì)如何著力體現(xiàn)語文的人文性。那么縱觀這堂課,到底是語文課還是思品課?其實(shí)這篇課文對人物的語言、動作、神情的描寫十分精彩,很值得探究一番。沃克醫(yī)生的“冷冷”、“楞住”、“驚呆”甚至“肅然起敬”都隱藏著太多故事,而這節(jié)課卻就此止步。一篇課文學(xué)完,學(xué)生對字里行間精妙之處知之甚少,品位不出其中的奧妙。這樣的語文課教學(xué),又如何能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?這樣的語文課又怎么有“語文味呢?在這里,我們沒有看到水乳交融的統(tǒng)一和悄然無聲的浸潤。又如《給家鄉(xiāng)孩子的信》中“無論如何,我不能使家鄉(xiāng)的孩子們失望,我終于拿起了筆”,這里的“終于”可以省略嗎?通過揣摩比較,學(xué)生就從中理解到巴金爺爺在重病纏身的情況下仍然是那么關(guān)心、愛護(hù)孩子們,從而受到感染。這樣安排教學(xué),即使語言文字的訓(xùn)練落到實(shí)處,又使學(xué)生理解得到深化,達(dá)到了學(xué)習(xí)語言和熏陶情感的同步和統(tǒng)一。
朗讀的訓(xùn)練要和深入體會情感相結(jié)合。朗讀是閱讀教學(xué)中最常見、最重要的訓(xùn)練方式。在進(jìn)行此類訓(xùn)練時,應(yīng)與深入體會情感結(jié)合起來。一般可先通過讀來理解文本,然后再通過讀來表達(dá)自己的理解和情感。我在教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》一課時,我先讓學(xué)生自由讀文,然后說說最想對小紅軍說的一句話,再通過默讀全文對表現(xiàn)小紅軍堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的語句進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)體會,在交流提升以后,引導(dǎo)通過有感情的朗讀來表達(dá)各自的理解和感受。這樣可以避免為讀而讀的枯燥和乏味,使課堂情景交融,生趣盎然,學(xué)生朗讀能力也會得到鍛煉和提高。
學(xué)習(xí)方法的掌握要和思維訓(xùn)練相結(jié)合。曾經(jīng)看過一節(jié)關(guān)于《鸕鶿》的教學(xué),當(dāng)師生共同理解到“漁人趕鸕鶿下水捕魚的時候,漁人用竹竿輕輕地在船舷上一抹”這句話時,老師在引導(dǎo)學(xué)生理解的同時問學(xué)生,漁人這一抹,“抹”出了什么?有的孩子說,竹竿輕輕地抹出了“波紋粼粼”和“浪花跳躍”;有的說,抹出了一條條的“大魚”;有的說抹出了漁人的喜悅;有的說抹出了漁人一家的幸福生活。而教師的這一抹,則“抹”出了學(xué)生思維和語言的精彩,“抹”出了學(xué)生對文本意境的深入感悟。這樣的訓(xùn)練點(diǎn)就是我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的“抓手”。有了這些“抓手”,就可以引導(dǎo)學(xué)生在語言文字的品味與咀嚼中對文本了然與心,從而獲得文本的精神滋養(yǎng)。我們在教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和思維訓(xùn)練緊密地結(jié)合起來,不僅能使學(xué)生更好地理解課文,而且能放飛學(xué)生的想象。
我在教學(xué)《征友啟事》一課時,注重對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的積極引導(dǎo)。如在教學(xué)“和、跟、陪、同”時這一部分時,我先故意犯了一個錯誤,將這四個字都讀成了“和”字,學(xué)生聽后對我說“老師,您讀錯了?!蔽易寣W(xué)生在課文中找出錯誤;再讓孩子在語言環(huán)境中去體會這四個字的意思到底一樣不一樣;最后讓學(xué)生再去對比讀句子,對語言進(jìn)行比較和品位,讓學(xué)生感受到中國漢字的豐富多彩,同一個意思可以用不同的詞語表達(dá)。這樣一步一步的巧妙設(shè)計(jì),既讓學(xué)生感受到漢字的精妙、有趣,又讓學(xué)生明白遣詞造句的藝術(shù),同一個意思可以用不同的詞語表達(dá),這樣使課文變得生動有趣、豐富多彩。這種簡短的引導(dǎo)有利于激發(fā)學(xué)生對漢民族語言的興趣,使學(xué)生喜歡漢字喜歡語文,從而讓學(xué)生有主動識字的愿望。也把學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)和思維訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來了。
綜上所述, 工具性使語文教學(xué)有了理性美和實(shí)用性,人文性使之有了情感美和趣味性,只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來,才能趨向閱讀教學(xué)的完美境界。語文課當(dāng)有“語文味”,而要使語文課有“語文味”,教師必先有“語文味”。教材鉆研要深,課堂語言要美,環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要精,教學(xué)形式要活,意境蘊(yùn)味要雅。一個有語文味的語文老師,她的課堂,必是有“語文味”的課堂,“讀”是線索,“品”是亮點(diǎn),“美”是靈魂,所以其必如詩,如歌,余韻深長;有“語文味”的課堂,“平等”是基礎(chǔ),“對話”是手段,“體驗(yàn)”是目的,所以其必如行云,如流水,自然而流暢。這樣,我們的語文課就會有語味、有韻味、有情味,語文學(xué)習(xí)就會成為一種享受,我們就可以為學(xué)生奉獻(xiàn)有“語文味”的課堂。