張志田,史小平
(1.湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410208;2.湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南望城410200)
融入自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的高職學(xué)生“工匠精神”培育途徑例析
張志田1,史小平2
(1.湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙410208;2.湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南望城410200)
高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)應(yīng)該與高職學(xué)生“工匠精神”的培育實(shí)踐相互融合。自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)能拓展“工匠精神”的培育途徑,而“工匠精神”的培育還可以豐富自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容。融入自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的高職學(xué)生“工匠精神”培育途徑主要有以下幾種:融入學(xué)科教學(xué)的培育途徑、參與校企聯(lián)合辦學(xué)的培育途徑、學(xué)習(xí)需求拓展的培育途徑和依賴校園文化構(gòu)建的培育途徑。
自主學(xué)習(xí);工匠精神;培育途徑;個(gè)案例析
自主學(xué)習(xí)能力是高職學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)能力和職業(yè)素養(yǎng)之一。在培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的前提下分析高職學(xué)生“工匠精神”培育的相關(guān)問(wèn)題,既可以把“工匠精神”的培育途徑拓展到高職院校的各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中,也可以把高職學(xué)生“工匠精神”培育的途徑融入到學(xué)生職業(yè)的發(fā)展實(shí)踐里。因此,本文在反思高職學(xué)科教學(xué)實(shí)踐,參考學(xué)生職業(yè)信息反饋的基礎(chǔ)上,從自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)視角對(duì)高職學(xué)生“工匠精神”培育的核心途徑進(jìn)行的分析,以期達(dá)到拓展任課教師培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的途徑之目的。
自主學(xué)習(xí)能力就是指高職學(xué)生在其學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成的自主學(xué)習(xí)的能力。從另一個(gè)層面分析,理解“自主學(xué)習(xí)能力”的關(guān)鍵就是對(duì)“自主學(xué)習(xí)”的理解與把握?!白灾鲗W(xué)習(xí)”是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的術(shù)語(yǔ):有的研究者認(rèn)為,所謂的“自主學(xué)習(xí)”有三個(gè)層面的表現(xiàn)內(nèi)容:1.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排;2.對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋;3.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。[1]
還有的研究者認(rèn)為,所謂的“自主學(xué)習(xí)”應(yīng)該是指這樣的內(nèi)涵:自主學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程,在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。[2]
雖然大家對(duì)“自主學(xué)習(xí)”這一術(shù)語(yǔ)的理解略有不同,但在其彼此的爭(zhēng)論之中卻使讀者明確了這樣的事實(shí):理解“自主學(xué)習(xí)”這一術(shù)語(yǔ)的關(guān)鍵是對(duì)如何理解“自主”參與學(xué)習(xí)的方式以及“自主”所參與的內(nèi)容。上邊兩則對(duì)“自主學(xué)習(xí)”的界定,其根本的區(qū)別就在于此。第一則定義是從描述“自主”參與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的內(nèi)容來(lái)界定;第二則定義則是從描述“自主”在學(xué)生學(xué)習(xí)中涉及到的具體內(nèi)容角度進(jìn)行的說(shuō)明。因此,就可以這樣界定所謂的“自主學(xué)習(xí)”:自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)生以“自主”的方式完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)或者是由學(xué)生自主參與的全部學(xué)習(xí)活動(dòng)。
如何理解“工匠精神”的具體內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)視角下拓展其培育途徑的關(guān)鍵所在。所以,在此有必要對(duì)“工匠精神”進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明:
“工匠精神”有三個(gè)層面的表現(xiàn):最表面層次是指工作態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專(zhuān)注、負(fù)責(zé);中間層次是指精神理念精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美;工匠精神究其深層次內(nèi)涵是指人的價(jià)值觀。[3]
根據(jù)這樣的界定,可以從下邊多維角度理解“工匠精神”:首先,“工匠精神”的層次性構(gòu)成表明其培育的途徑也必須具備層次性?!肮そ尘瘛迸c涉及到的內(nèi)容,從代表“工作態(tài)度”的“嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致”到中間層面的以“精益求精”為核心的理性精神再到價(jià)值觀層面,這種逐層排列的體系就要求其具體的培育途徑也必須體現(xiàn)出層次性。無(wú)論是結(jié)合高職政治理論課使學(xué)生在理性的層面分析“工匠精神”的內(nèi)涵,還是結(jié)合專(zhuān)業(yè)課使其踐行“工匠精神”;無(wú)論是結(jié)合教學(xué)情境使學(xué)生在知識(shí)層面上感受“工匠精神”的影響,還是能力培養(yǎng)中使其具備“工匠精神”,都要有層次地培育。
其次,“工匠精神”的層次性決定了其培育過(guò)程的系統(tǒng)性。從態(tài)度到價(jià)值觀的一種層次性構(gòu)成,因此其具體的培育途徑應(yīng)該在其層次性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出系統(tǒng)性的特點(diǎn)。這也就是說(shuō),“工匠精神”的培育應(yīng)該使學(xué)生從其不自覺(jué)的感受“工匠精神”開(kāi)始,經(jīng)由理性層面的“思考”再到能夠自主踐行“工匠精神”結(jié)束。如果再?gòu)暮暧^一點(diǎn)的層面上分析,高職“工匠精神”培育的系統(tǒng)性應(yīng)該表現(xiàn)為廣大師生對(duì)“工匠精神”內(nèi)涵的思索到對(duì)其培育途徑的探討再到對(duì)培育過(guò)程的反思結(jié)束。因此,在高職學(xué)科教學(xué)實(shí)踐里培育學(xué)生的“工匠精神”,既要通過(guò)學(xué)科的聯(lián)合來(lái)拓展培育的途徑,又要結(jié)合某一特定學(xué)科的特色進(jìn)行系統(tǒng)化的培育途徑探索。
再次,融學(xué)習(xí)與實(shí)踐為一體。工匠精神的培育是一個(gè)系統(tǒng)化的工程,既存在于學(xué)習(xí)的過(guò)程里,又要融入到具體的工作中。因此,探討高職學(xué)生“工匠精神”的培育問(wèn)題,不能把培育的途徑的拓展局限于教學(xué)實(shí)踐里,而且要融入到學(xué)生的職業(yè)生涯中。這也就是說(shuō),高職學(xué)生的“工匠精神”培育過(guò)程是一個(gè)持久的過(guò)程。它的培育既依賴于教師的教學(xué)之中,也依賴于學(xué)生日后在其工作中的學(xué)習(xí)與感悟。即,不能以“學(xué)?!苯逃秊榻K結(jié)作為培育學(xué)生“工匠精神”的結(jié)束。因此,高職學(xué)生的“工匠精神”的培育歷程應(yīng)該與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程完全匹配。否則就會(huì)因?yàn)榕嘤緩街械钠?jiàn)或者說(shuō)是誤解而影響到“工匠精神”培育途徑的探索。
自主學(xué)習(xí)能力與“工匠精神”密切相關(guān):首先,自主學(xué)習(xí)能力是拓展學(xué)生“工匠精神”培育途徑的基礎(chǔ)。正如前邊論述的那樣,探討學(xué)生在其工作生涯中如何培育“工匠精神”的問(wèn)題,既是對(duì)目前有關(guān)“工匠精神”研究的實(shí)際性拓展,也是對(duì)其培育實(shí)踐的延展性研究。其次,自主學(xué)習(xí)能力與“工匠精神”的培育相輔相成?!肮そ尘瘛钡木唧w內(nèi)涵呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。不同的工作,既需要有相同內(nèi)涵的“工匠精神”,也需要具有不同特質(zhì)的“工匠精神”;在不同的時(shí)代,“工匠精神”會(huì)有相同的表現(xiàn),也會(huì)有個(gè)性化的演變。然而,無(wú)論是對(duì)其相同內(nèi)涵“工匠精神”的感悟與掌握,還是對(duì)其不同內(nèi)涵的總結(jié)與分析,都要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為媒介。否則,即使在課堂教學(xué)里有任課教師講解的“工匠精神”也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力而降低具體的教學(xué)效果。更不必說(shuō)學(xué)生在其職業(yè)生涯里繼續(xù)培育自己的“工匠精神”與繼續(xù)踐行自己的“工匠精神”了。
根據(jù)上邊對(duì)自主學(xué)習(xí)能力與“工匠精神”之間的關(guān)系,可以從以下幾個(gè)方面對(duì)“中國(guó)制造”新常態(tài)下高職學(xué)生“工匠精神”培育途徑進(jìn)行例析:
融入學(xué)科教學(xué)是高職學(xué)生“工匠精神”培育的具體途徑。之所以這樣說(shuō)是基于以幾方面的思考:
首先,高職學(xué)生“工匠精神”培育既要使學(xué)生明確什么是“工匠精神”,又要使學(xué)生知曉如何去培育自己的“工匠精神”。對(duì)于前者而言,使學(xué)生明確“工匠精神”內(nèi)涵的途徑,既可以通過(guò)特定的學(xué)科使學(xué)生在潛移默化中逐漸感悟,又可以使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,在理性的層面上準(zhǔn)確地理解和把握“工匠精神”的內(nèi)涵。從而為其在職業(yè)生涯中拓展“工匠精神”的內(nèi)涵,或者說(shuō)是使“工匠精神”的內(nèi)涵得到傳承成為可能;對(duì)于后者而言,使學(xué)生明確如何培育自己的“工匠精神”,既是保證“工匠精神”的傳承的前提,又是保證“工匠精神”拓展的基礎(chǔ),甚至還是實(shí)現(xiàn)“工匠精神”個(gè)性化的培育途徑。
高職院校通常都設(shè)有就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程以及思想政治教育課程,這類(lèi)課程是向?qū)W生灌輸工匠精神的主要渠道之一。[3]這段引文給予任課教師這樣的教學(xué)啟示:通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升,任課教師有兩種方法把“工匠精神”融入到學(xué)科教學(xué)之中。第一個(gè)方法是以教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充的方式進(jìn)行“工匠精神”的教學(xué)。因?yàn)?,每一名任課教師都可以把在政治思想課程融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用“工匠精神”融入政治學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐,從而在理論的層面上使學(xué)生掌握其精神的核心所在;第二個(gè)方法就通過(guò)教學(xué)情景的設(shè)計(jì),把能夠體現(xiàn)“工匠精神”內(nèi)涵的實(shí)例融入到課堂教學(xué)之中。例如,結(jié)合體現(xiàn)德國(guó)制造業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)展的案例,引導(dǎo)學(xué)生分析其“工匠精神”的影響。因?yàn)?,“美?guó)、德國(guó)以及日本等制造業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家,其制造產(chǎn)品的做工往往十分精細(xì),最根本的原因正是從業(yè)人員在工作中追求完美[4]”這是制造業(yè)人所共知的事實(shí)。因此,以這樣的案例設(shè)置政治思想課的教學(xué)情境,既可以使學(xué)生明確“工匠精神”給予其職業(yè)發(fā)展的重要影響,又可以使學(xué)生結(jié)合德國(guó)制造業(yè)的發(fā)展,分析其“工匠精神”的具體內(nèi)涵。
“工匠精神”參與校企聯(lián)合辦學(xué)是高職學(xué)生在自主學(xué)習(xí)視角下培育“工匠精神”傳統(tǒng)途徑的現(xiàn)代化拓展性實(shí)踐。高職學(xué)生的企業(yè)實(shí)踐與校園學(xué)習(xí)一樣,通過(guò)企業(yè)文化的熏陶也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生培育“工匠精神”的目的。例如,有研究者結(jié)合無(wú)錫供電公司的企業(yè)文化構(gòu)建對(duì)其培育“工匠精神”的影響進(jìn)行了這樣的總結(jié)與分析:
公司(指無(wú)錫供電公司)堅(jiān)持“上不脫離國(guó)網(wǎng)公司、省公司己有文化體系,下不脫離地方、無(wú)錫公司文化積淀和員工文化需求”的基本原則,提出要傳承發(fā)揚(yáng)“務(wù)實(shí)、精益、創(chuàng)新、進(jìn)取”的文化特質(zhì),把企業(yè)文化建設(shè)與安全生產(chǎn)、電網(wǎng)建設(shè)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等實(shí)際工作緊密聯(lián)系起來(lái),將公司倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念成為員工奉行的行為準(zhǔn)則,使公司的目標(biāo)成為員工的追求,使企業(yè)文化真正落地生根、開(kāi)花結(jié)果。[5]
在這個(gè)案例中,讀者可以看出一個(gè)這樣的事實(shí):企業(yè)文化與“工匠精神”之間具有多重的相似內(nèi)涵:無(wú)論是“務(wù)實(shí)”、“進(jìn)取”的工作精神,還是“精益”、“創(chuàng)新”的工作態(tài)度,都使企業(yè)文化與“工匠精神”的相互融合成為了一種客觀的現(xiàn)實(shí)。
學(xué)習(xí)需求拓展是培育高職學(xué)生“工匠精神”的另一條途徑。所謂“學(xué)習(xí)需求拓展”是學(xué)生學(xué)習(xí)需求隨著其工作需求發(fā)展而不斷的拓展。眾所周知,學(xué)生的學(xué)習(xí)需求可以簡(jiǎn)單地分為兩類(lèi),一類(lèi)是顯性的學(xué)習(xí)需求;另一類(lèi)是隱性的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于前者而言,所謂的“顯性需求”是指學(xué)生為了滿足目前崗位工作需求而必須具備的、最基本的學(xué)習(xí)需求。如果他們具備了這些需求,他們就能夠具備上崗的資格。反之,他們就會(huì)失去工作的機(jī)會(huì)。這類(lèi)學(xué)習(xí)需求一般只是針對(duì)其校園學(xué)習(xí)而言的;對(duì)于后者而言,所謂的隱性學(xué)習(xí)需求就是指因?yàn)槠涔ぷ鞲?jìng)爭(zhēng)或企業(yè)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需求。滿足這類(lèi)學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)方式一般表現(xiàn)在學(xué)生(工人)的在職培訓(xùn)或繼續(xù)教育中。
在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中,為了提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,無(wú)論是其普通的員工,還是企業(yè)的高級(jí)主管,他們都需要自己的“創(chuàng)新”——這一“工匠精神”的主要內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。例如,在2010年發(fā)生一件非常令人矚目的企業(yè)吞并事實(shí),即被業(yè)內(nèi)人士稱之為“蛇吞象”的吉利對(duì)沃爾沃轎車(chē)公司的全部股權(quán)收購(gòu)案。從而使中國(guó)國(guó)產(chǎn)汽車(chē)通過(guò)“借道”沃爾沃的發(fā)展模式步入了豪車(chē)的生產(chǎn)行列。這樣的“借道”式發(fā)展,既是其發(fā)展模式的創(chuàng)新,也是開(kāi)拓市場(chǎng)策略的創(chuàng)舉。這也就是說(shuō)。企業(yè)發(fā)展的這種“借道”模式絕對(duì)不是高職院校課堂教學(xué)所能達(dá)到的教學(xué)效果,它需要其所有的學(xué)生根據(jù)自己未來(lái)企業(yè)的發(fā)展而在不斷的學(xué)習(xí)中才能感悟得到。
高職校園文化構(gòu)建也可以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生“工匠精神”的培育目的??上У氖窃谝酝难芯恐?,研究者都只把培育途徑的研究局限于課堂教學(xué)之內(nèi)。也正是因?yàn)檠芯恳暯堑木窒扌?,從而使相關(guān)的研究忽視了校園文化給予“工匠精神”的培育。但這并不等于校園文化的構(gòu)建不能培育學(xué)生的“工匠精神”。有研究者在總結(jié)湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校園文化建設(shè)與“工匠精神”的培育時(shí),曾經(jīng)這樣說(shuō):高職院校校園文化建設(shè)在發(fā)展的過(guò)程中,要積極地發(fā)揮工匠精神的促進(jìn)和推動(dòng)作用,還要在不斷地前行中,漸漸地樹(shù)立和創(chuàng)新工匠精神中勇往直前的思想理念,逐步地提升自己的軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力還有思想教育的覺(jué)悟性,從而更好地為高職院校的文化建設(shè)謀取福利。不僅如此,工匠精神也需要與高職院校校園文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)行融合,充分地利用工匠精神中的創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈、改革、奉獻(xiàn)等精神,二者進(jìn)行緊密地結(jié)合。
總之,融入自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的“工匠精神”培育途徑,既拓展了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)實(shí)踐,又突出了“工匠精神”的培育效果。雖然在自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的視角下,高職學(xué)生的“工匠精神”培育不止這幾種途徑,但以上的列舉卻是最常見(jiàn)、最實(shí)用的培育途徑。
[1]董奇,周勇,陳紅兵.自我監(jiān)控與智力[M].杭州:浙江人民出版社,1996:15
[2]龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)學(xué)與教的原理和策略[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003:4
[3]于洪波,馬立權(quán).高職院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑探析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(08):111.
[4]于洪波,馬立權(quán).高職院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑探析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(08):110.
[5]王少杰.企業(yè)文化建設(shè)需要“工匠”精神[J].企業(yè)改革與管理,2016(19):162.
[6]劉小勇.略論工匠精神與高職校園文化建設(shè)[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(03):33.
Analysis of Cultivation Ways of Higher Vocational Students'Artisan Spirits by Integrating Autonomous Learning Ability Training
ZHANG Zhi-tian,SHI Xiao-ping
(1.Hunan Industry Polytechnic,Changsha 410208,Hunan;2.Hunan College of Information,Changsha 410200,Hunan)
High Vocational Students'autonomous learning ability training should be integrated with the cultivation and practice of higher vocational students'artisan spirits.Cultivation of autonomous learning ability can not only expand artisan spirit cultivation ways,and artisan spirit cultivation can also enrich the specific content of autonomous learning ability training.There are several main approaches as follows:the cultivation way of integrating into the discipline teaching,the cultivation way of participation school and business union,the study demand expanding cultivation way and the cultivation way relying on the campus culture construction
autonomous Learning;artisan spirit;training approach;case study
G712.0
A
1671-5004(2017)05-0054-04
2017-05-05
湖南省社科基金決策咨詢專(zhuān)項(xiàng)課題“‘中國(guó)制造’新常態(tài)下高職學(xué)生‘工匠精神’培育與實(shí)踐路徑研究”的成果(項(xiàng)目編號(hào):16JCD024)
張志田(1973-),男,湖南永州人,湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)工程師,研究方向:電氣控制、職業(yè)教育;史小平(1974-),女,湖南長(zhǎng)沙人,湖南信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授、碩士,研究方向:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。
湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2017年5期