蔣冬英 闕本旭

（廣州航海學(xué)院圖書館 廣州 510725）

南洋潮籍文學(xué)作家及報(bào)人陳鍊清作品概述

蔣冬英 闕本旭

（廣州航海學(xué)院圖書館 廣州 510725）

在20世紀(jì)20年代末期的新馬華文文壇上，潮籍華僑陳鍊清是一位杰出的文藝副刊編輯和作家，他在推進(jìn)南洋色彩的文藝與新興文學(xué)的工作上扮演了重要的角色，為新馬華文文壇及新聞報(bào)業(yè)做出了卓著的貢獻(xiàn)。

南洋色彩新聞報(bào)業(yè) 新馬華文文學(xué) 報(bào)刊編目 文藝副刊

在20世紀(jì)20年代末期的新馬華文文壇上，陳鍊清是一位產(chǎn)生廣泛影響的文藝副刊編輯和作家，他主編《椰林》以及《曉天》文藝周刊雜志，寫下不少優(yōu)美的散文、詩(shī)歌、雜文以及文學(xué)批評(píng)建設(shè)的論文，在馬華新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中享有聲譽(yù)，起到過(guò)重要的作用。正如楊松年的《新馬華早期作家1927—1930》一書中對(duì)陳鍊清所評(píng)價(jià)的那樣：“陳鍊清是一位杰出的文藝副刊與雜志的編輯，也是文藝批評(píng)與雜文的能手。說(shuō)他是杰出的文藝副刊與雜志的編輯，是由于他曾經(jīng)通過(guò)《叻報(bào)》副刊《椰林》以及另一份文藝雜志《曉天》周刊的編輯，對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝?yán)碚?，作出不少的貢獻(xiàn)，說(shuō)他是杰出的文藝批評(píng)者，是由于他屬于當(dāng)時(shí)少有的積極提倡南洋文藝批評(píng)，而且具有一套系統(tǒng)性的理論的文藝工作者；說(shuō)他是雜文高手，因?yàn)樗鶎懙倪@一類文字，短小而精悍，并能切中時(shí)弊?！盵1]74

一、陳鍊清其人

陳鍊清（1907—1943）又名鍊清，筆名有鍊、清、未兆、未見、老五、五、子陳子等等。1907年6月23日出生于廣東潮安縣。13歲時(shí)在本地鄉(xiāng)村高小畢業(yè)后，第二年就跟隨其父南來(lái)新加坡和馬來(lái)亞，并于次年（1922）考入新加坡華僑中學(xué)補(bǔ)習(xí)班就讀，兩年后離開華僑中學(xué)轉(zhuǎn)入英校，但不久輟學(xué)自修。1928年便開始從事報(bào)刊編輯和文學(xué)創(chuàng)作。1929年6月17日接編《叻報(bào)》文藝副刊《椰林》，1930年7月15日，他亦接替李鐵民擔(dān)任《叻報(bào)》主筆職位。1931年5月15日始因病辭職。1932年回原籍廣東潮安縣養(yǎng)病，雖然是在中國(guó)的鄉(xiāng)下閉門謝客，卻還繼續(xù)為馬來(lái)亞的報(bào)章雜志寫了不少的文章。他致力寫作，有的作品散見于上海、天津等地的一些文藝刊物，而且和中國(guó)作家蕭乾等人交誼甚篤，也不時(shí)為新加坡的一些副刊雜志如《晨星》《獅聲》《南洋周刊》等撰稿，《南洋商報(bào)》也會(huì)特約為新年增刊撰寫文章。而1938年秋寫的《馬華文藝批評(píng)的建樹和需要》《馬華文藝批評(píng)的任務(wù)》是他最后存世的兩篇文藝論文。方修在《馬華文壇往事》一書中簡(jiǎn)介陳鍊清的生平說(shuō)：“早期的馬華寫作者中，陳鍊清恐怕是最不幸的一位了。這個(gè)馬來(lái)亞的僑生，家境聽說(shuō)還不錯(cuò)，寫作的時(shí)間很充裕，但先天卻給他帶來(lái)可怕的痼疾。年青的時(shí)候，麻瘋癥已很嚴(yán)重，迫得他只好回國(guó)隱居，而終于在一個(gè)農(nóng)村里逝世?！盵2]20陳鍊清于1943年在原籍逝世，享年只有37歲，但在他短暫的一生中，為華文報(bào)副刊作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、陳鍊清與《叻報(bào)》副刊《椰林》

在談及《叻報(bào)》副刊《椰林》時(shí)，首先有必要了解《叻報(bào)》的歷史沿革。到目前為止的資料表明，新加坡華僑最早辦的一份華文報(bào)紙，是1881年僑生薛有禮所創(chuàng)辦的《叻報(bào)》，該報(bào)橫跨兩個(gè)世紀(jì)，持續(xù)出版發(fā)行了51年之久，1932年3月31日停刊，是新加坡報(bào)齡最長(zhǎng)的華文日?qǐng)?bào)，也是海外第一張由華人創(chuàng)辦的華文報(bào)紙，它標(biāo)志著海外華人辦華文報(bào)時(shí)代的開始。

《叻報(bào)》的出現(xiàn)，是新加坡華人社會(huì)與華族文化發(fā)展的結(jié)果，也是“新加坡華文報(bào)業(yè)以至整個(gè)東南亞華文報(bào)業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，同時(shí)，該報(bào)在一定程度上反映了新加坡華人社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程，以及新加坡與中國(guó)之間的發(fā)展變化”[3]22，是與中國(guó)的文化傳統(tǒng)影響緊密相關(guān)的。因此，薛有禮創(chuàng)辦《叻報(bào)》，在世界華文報(bào)業(yè)史上具有重大意義。

《叻報(bào)》以當(dāng)?shù)厝A僑為主要讀者對(duì)象，他們關(guān)心華人社會(huì)自身的問(wèn)題，同時(shí)也關(guān)心祖國(guó)的情形。《叻報(bào)》一開始便是“作為開啟民智，推廣文化活動(dòng)的社會(huì)工具而出現(xiàn)”。報(bào)紙的內(nèi)容，除了本地和外地新聞以外，還偏重于反映和探討社會(huì)及文教問(wèn)題。初期的報(bào)紙，比較多地針對(duì)華人社會(huì)的種種弊端，如賭博、娼妓、械斗、抽鴉片等問(wèn)題，報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論。

值得一提的是該報(bào)總編兼主筆葉季允先生，他祖籍“安徽人，流寓廣東。幼年受私塾教育，擅長(zhǎng)詩(shī)文，精通岐黃及長(zhǎng)，入香港《中外新報(bào)》負(fù)責(zé)采訪工作。薛有禮創(chuàng)辦《叻報(bào)》時(shí)，特禮聘葉氏南來(lái)，主持編務(wù)。結(jié)果在《叻報(bào)》51年的報(bào)齡中，葉氏兩度主持該報(bào)前后共達(dá)41年之久，可謂鞠躬盡瘁，難能可貴”[4]28。因此，他是最早到南洋辦華文報(bào)紙的中國(guó)人，成為新加坡華文報(bào)業(yè)擔(dān)任此職最長(zhǎng)的人。1921年9月9日葉季允去世后，接任《叻報(bào)》總編輯的先后有：“周君南（1922年4月1日至1927年5月11日）；李煥燊（總編）、曾曉峰（副總編）（1927年5月12日至1927年6月10日）；李煥燊（總編）、張辟方（副總編）（1927年6月11日至1928年8月3日）；陳定南、張辟方（1928年8月4日至1928年8月14日）；張辟方（1928年8月15日至1928年8月27日）；李鐵民、張辟方（1928年8月28日至1929年6月12日）；張辟方（1929年6月213日至1930年7月14日）；陳鍊清（1930年7月15日至1931年5月15日，因病重而主動(dòng)辭職）；梁顯方（1931年5月起到1932年3月31日?？??！盵3]26

其實(shí)，陳鍊清1930年7月在任《叻報(bào)》總編輯和主筆之前，于1928年中就已進(jìn)入《叻報(bào)》工作，由于他不僅能寫小說(shuō)、寫散文、寫詩(shī)、寫雜文等文學(xué)作品，而且在文學(xué)批評(píng)的理論上很有獨(dú)到的見解。且辦報(bào)不墨守成規(guī)，是一個(gè)有自己主張和理想的人，可以說(shuō)他是“文藝全才”。

《椰林》前身是《叻報(bào)·俱樂(lè)部》，1928年12月20日改為《椰林》，為日刊，副刊初期的主編者不詳。1929年6月17日，陳鍊清正式從半闌手中接編《叻報(bào)》的文藝副刊《椰林》。人們又將陳鍊清接編后的《椰林》稱之為《椰林》改革號(hào)?！兑帧愤M(jìn)行全面革新，提倡南洋色彩，喊出了“創(chuàng)造南洋文化”的口號(hào)。該副刊1930年3月起由陳鍊清與衣虹合編。七月，衣虹卸職，復(fù)由陳鍊清本人主持，繼續(xù)提倡南洋色彩，同年10月改與郁如合編。由于陳鍊清身患重病，于1931年5月15日因病重而主動(dòng)辭職。1931年5月15日起由梁顯方接編，直到1931年1月5日該刊副刊?？癁橹?。

三、陳鍊清與南洋色彩的提倡及文學(xué)批評(píng)建設(shè)

1925年至1931年，是馬華新文學(xué)運(yùn)動(dòng)掀起的第一次高潮，也是馬華文學(xué)重要擴(kuò)展時(shí)期。這一階段“許多站在時(shí)代的高度，把馬華文藝的發(fā)展納入軌道的寫作人和報(bào)人，主要的有拓哥、譚云山、林姍姍、曾圣提、張放、張金燕、鄭文通、林獨(dú)步、丘士珍、吳仲青、黃征夫、連嘯鷗、何采菽、陳鍊清等出色的作家。此時(shí)的《叻報(bào)》副刊《椰林》也是這一階段之中最具有代表性的文藝副刊之一。

陳鍊清在南洋期間共主編兩個(gè)有影響的文藝副刊。早在1928年他就與盧亦農(nóng)、盧一萍合辦一個(gè)小報(bào)型的雜志《曉天》周刊。該刊于1928年11月8日創(chuàng)刊，最后一期出版于1929年1月24日，前后出版12期。他在創(chuàng)刊號(hào)《關(guān)于創(chuàng)刊的話并我們的態(tài)度》一文說(shuō)：“刊名定為《曉天》的原因，是代表編者們‘對(duì)于前途希望的象征’?！盵5]1他認(rèn)為他們所處的時(shí)代，“是黑暗的多風(fēng)雨的時(shí)代，不過(guò)他們并不悲觀，而是抱著積極的態(tài)度尋求光芒。出版這份副刊，就是要謳歌生氣勃勃的曉天，以使讀者共鳴與共感”[1]74。他提倡雜感與時(shí)評(píng)的文字，以表示對(duì)時(shí)事的關(guān)心。陳鍊清在《曉天》周刊雜志共發(fā)表三篇文論《真正的文學(xué)家》《再論真正的文學(xué)家》《南洋青年文學(xué)家的謬誤和今后的覺(jué)悟》，篇數(shù)雖不多，但文章頗長(zhǎng)，都是連載幾期刊完，因此份量相當(dāng)重，影響極其深遠(yuǎn)?！叭绻f(shuō)《曉天》周刊所發(fā)表的論文文學(xué)的本質(zhì)與使命，而他在《椰林》中的論文則重在探討南洋文藝批評(píng)建設(shè)的問(wèn)題。”[1]99如他在《椰林》改革號(hào)連續(xù)刊載的論文《文藝批評(píng)在南洋社會(huì)的需要》和《南洋的文藝批評(píng)》，立論精辟實(shí)際，洋洋萬(wàn)言，揭示并詳盡分析了如下問(wèn)題：“（1）南洋需要文藝批評(píng)嗎？（2）文藝批評(píng)的意義與價(jià)值。（3）文藝批評(píng)是否有標(biāo)準(zhǔn)？（4）文藝批評(píng)者的態(tài)度與素養(yǎng)。（5）文藝批評(píng)與政治批評(píng)。”[1]99該論文的主要中心內(nèi)容只有兩個(gè)，一個(gè)是極力強(qiáng)調(diào)南洋需要有文藝批評(píng)的建設(shè)以及文藝批評(píng)應(yīng)以時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其作品，另一個(gè)就是提倡南洋色彩的文藝。陳鍊清提倡南洋色彩的文藝，是《椰林》初期的一批作者群，如屬于南洋文藝色彩行列的黃征夫，他十分熱心倡導(dǎo)創(chuàng)造“南洋移民文化”，而張楚云、連嘯鷗的文學(xué)作品或詩(shī)作都具有一定描寫南洋事物的新興意識(shí)。形成了一支以陳鍊清為首的及黃征夫、張楚云、連嘯鷗等頗有影響的《椰林》作者群?？梢哉f(shuō)該群與曾圣提等號(hào)召的“鑄造南洋藝術(shù)鐵塔”桴鼓相應(yīng)，力倡“創(chuàng)造南洋文化”，在理論方面建立了一個(gè)比較完整的系統(tǒng)。正如方修先生所說(shuō)：“陳鍊清在一九二九年中接編《椰林》副刊之后，即發(fā)表了一系列提倡南洋色彩的論文，并且把范圍擴(kuò)展到學(xué)術(shù)文化各方面去，提倡了‘創(chuàng)造南洋文化’的口號(hào)。陳氏還提出一個(gè)‘移民文化’問(wèn)題，認(rèn)為‘華人在南洋拓殖，與英國(guó)移民在北美洲的拓殖，時(shí)間長(zhǎng)久相若，應(yīng)該出現(xiàn)了像美洲那樣的移民文化才對(duì)’?！盵6]88隨著新興文學(xué)運(yùn)動(dòng)的高漲，《椰林》副刊終于成為新興文運(yùn)的一個(gè)重要堡壘，他們的作品也受到深刻的影響，新興意識(shí)漸次加強(qiáng)，以至稍后的一些寫得較好的散文或詩(shī)歌已經(jīng)突破了所謂南洋色彩文藝的范疇，變得接近于新興文學(xué)[6]88。總之，這一時(shí)期的文藝宗旨就是要求文藝作品須有南洋色彩，以及要求文藝作品須有南洋色彩以完成時(shí)代的使命，可以說(shuō)是在這階段討論文藝的方向時(shí)，許多論者所提出的主張。陳鍊清在提倡南洋色彩的文藝與文藝批評(píng)的建設(shè)上作出了重要貢獻(xiàn)，是馬華文學(xué)批評(píng)的奠基石。

四、陳鍊清文學(xué)作品編目

《叻報(bào)》的副刊《椰林》是新馬早期文學(xué)史上壽命最長(zhǎng)的一個(gè)刊物，變革也最多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《椰林》所發(fā)表的散文有370篇、詩(shī)180首、小說(shuō)139篇、論述136篇、舊詩(shī)3首，民歌5首、寓言2則、譯詩(shī)5首、劇本2個(gè)。由比例上看，《椰林》所注重的體裁，在于散文、小說(shuō)、論述及詩(shī)。這種對(duì)稿件體裁的偏重，常常由于編者的改變而不同。

1929年6月17日當(dāng)陳鍊清改組《椰林》之前，《椰林》的文藝稿件是薄弱的，有不少是剪稿或是時(shí)評(píng)的文字。改組之后，《椰林》摒棄了剪稿的陋習(xí)，鼓勵(lì)本地的文學(xué)創(chuàng)作，而所偏重的，在于散文及論述文，內(nèi)容主要是針對(duì)時(shí)病而發(fā)；至于小說(shuō)及詩(shī)歌，比較大量的出現(xiàn)當(dāng)是1929年中的事，換言之，當(dāng)陳鍊清于1929年7月宣布再度改革《椰林》之后，整個(gè)《椰林》已納入了文藝正軌，這期間所發(fā)表的論述文字，也直接地接觸到文藝的問(wèn)題，甚至討論到南洋文藝的問(wèn)題。個(gè)別小說(shuō)的連載，《椰林》又有超越《瀑布》之處，如連嘯鷗的小說(shuō)《端陽(yáng)節(jié)》共刊載了28期；另外，《椰林》也發(fā)表了不少游記，也是連刊數(shù)十期的。

陳鍊清確實(shí)是一位表現(xiàn)突出的報(bào)人，他“通過(guò)《椰林》的改革使這副刊在推進(jìn)南洋色彩的文藝與新興文學(xué)的工作上扮演了重要的角色；他是一位杰出的文藝批評(píng)者，由于對(duì)于西方文學(xué)頗有涉獵，同時(shí)也注意中國(guó)文學(xué)理論以及洞悉新馬文藝界所存在的問(wèn)題，使他能切中時(shí)弊地指出當(dāng)時(shí)文藝批評(píng)工作的偏差，并揭示建立南洋文藝批評(píng)未來(lái)的道路。同時(shí)，他也是一位勤勉的散文作者，他以流暢而結(jié)實(shí)的文字，寫下了多篇或表露心聲，或批評(píng)社會(huì)問(wèn)題的風(fēng)格多樣的雜文。以今天的觀點(diǎn)來(lái)看陳鍊清，我們不得不指出他的過(guò)度強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的時(shí)代性和社會(huì)性的文學(xué)觀是一種過(guò)于偏激的看法，不過(guò)，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這實(shí)際上也顯示了20年代末與30年代初期一些新馬文藝作者在當(dāng)時(shí)中國(guó)革命文學(xué)理論的沖擊下的心理”[1]74。為了解陳鍊清辦報(bào)及文學(xué)創(chuàng)作，本文將陳鍊清在《曉天》周刊（1928年11月8日—1929年1月10日共10期）及《椰林·改革號(hào)》（1928年12月24日—1930年12月22日共403期）所發(fā)表相關(guān)作品，編目簡(jiǎn)表列出，以方便查閱。

[1]楊松年.新馬華早期作家1927—1930[M].香港三聯(lián)書店.新加坡文學(xué)書屋，1988.

[2]方修.馬華文壇往事[M].新加坡星云出版社，1958.

[3]吳慶棠.新加坡華文報(bào)業(yè)與中國(guó)[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1997.

[4]王慷鼎.新加坡華文報(bào)刊史論集[M].新加坡新社出版，1987.

[5]《曉天周刊》創(chuàng)刊號(hào).1928-11-08.

[6]方修.馬華新文學(xué)簡(jiǎn)史[M].新加坡星洲萬(wàn)里書局版，1974.

[7]陳仲蓀.陳鍊清二三事[M].香港南洋文藝出版社，1962.

[8]《陳鍊清文集》附錄等書及其他相關(guān)資料綜合編輯而成[M].香港南洋文藝出版社，1962.

G133.89

A

2016-11-15

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.06.32

蔣冬英，副研究館員，研究方向：數(shù)字圖書館與知識(shí)服務(wù)；闕本旭，研究館員，研究方向：嶺南古文獻(xiàn)研究。