摘要：包豪斯作為現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū)，其充滿現(xiàn)實主義和藝術(shù)氣息的設(shè)計理念，將藝術(shù)重新賦予社會大眾。對于平面設(shè)計來說，包豪斯所奠定的思想基礎(chǔ)和風格基礎(chǔ)具有決定意義。它不僅成為工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)與典范，對于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響力。在新媒體，新材料不斷更新?lián)Q代的今天，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計面臨著多元表現(xiàn)與綜合創(chuàng)造的雙重挑戰(zhàn)。本文從包豪斯設(shè)計的美學(xué)意義入手，分析了包豪斯的創(chuàng)造美學(xué)的影響力，并從形式構(gòu)成和視覺觀念兩個大方面探究了包豪斯設(shè)計對當代視覺傳達設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞：包豪斯；設(shè)計美學(xué)；設(shè)計思想；當代影響

一、包豪斯設(shè)計的美學(xué)影響

（一）技術(shù)美的時代創(chuàng)造意義

包豪斯設(shè)計在技術(shù)美創(chuàng)造中為現(xiàn)代設(shè)計做出了典范，將藝術(shù)和工業(yè)美學(xué)相結(jié)合，從而形成了功能與技術(shù)的統(tǒng)一。產(chǎn)品生產(chǎn)與藝術(shù)審美的關(guān)系是制造與設(shè)計的關(guān)系，從這一點出發(fā)，藝術(shù)家走進生產(chǎn)領(lǐng)域，隨著現(xiàn)代設(shè)計的興起，融入包豪斯的思想和理念，將其創(chuàng)意重構(gòu)，打破了學(xué)院派思想的束縛，秉承藝術(shù)家的氣質(zhì)與風范，堅持藝術(shù)與手工藝，藝術(shù)與科學(xué)相統(tǒng)一的設(shè)計理念，把技術(shù)語言提升到審美的高度，成為現(xiàn)代設(shè)計教育及設(shè)計實驗的重要經(jīng)驗。

（二）價值美的延伸應(yīng)用

包豪斯設(shè)計具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。希望能為社會提供大眾化的建筑，產(chǎn)品，藝術(shù)作品，使大眾都能享受設(shè)計，為全社會服務(wù)，而非少數(shù)權(quán)貴驅(qū)使的工具。其實此思想就是現(xiàn)代主義設(shè)計意識形態(tài)的核心內(nèi)容。因此，采用簡單的版面排版風格，采用無裝飾性字體，自然成為設(shè)計能夠為大眾服務(wù)的形式內(nèi)容之一，成為包豪斯的平面設(shè)計風格。

（三）創(chuàng)造美的影響作用

包豪斯設(shè)計學(xué)院中的格羅皮烏斯在《包豪斯宣言》中寫道：“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。我們需要建立一個組織，創(chuàng)造出一棟將建筑，雕塑和繪畫結(jié)合成為三位一體的新未來殿堂。”實用的技藝訓(xùn)練，靈活的構(gòu)圖能力，與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系，三者緊密結(jié)合，使包豪斯產(chǎn)生了一種新的“藝術(shù)+技術(shù)”的設(shè)計風格，同時也是創(chuàng)造美學(xué)的典范。在某種程度上，使得包豪斯藝術(shù)創(chuàng)造上具備了杰出的能力，并對后期英、德、意大利、北歐及日本地區(qū)的現(xiàn)代設(shè)計提供了創(chuàng)造性的借鑒。

二、包豪斯設(shè)計在現(xiàn)代視覺傳達的影響

（一）形式構(gòu)成方面

1.簡單化

包豪斯設(shè)計中的迪索時期出版了自己的?？栋浪埂?，這份刊物成為包豪斯平面設(shè)計試驗的主要場地。摒棄了傳統(tǒng)裝飾畫面風格和構(gòu)成程序，往往采用夸張大膽的造型和艷麗清新的色彩，從傳統(tǒng)奢華的裝飾風格走向了形態(tài)審美的新方向。這份刊物的設(shè)計上廣泛采用了無裝飾線體，簡單的版面編排，構(gòu)成主義的形式，達成非常功能化的形式。經(jīng)過不斷的創(chuàng)新整合，成為了現(xiàn)代視覺設(shè)計的經(jīng)典參考范例。

2.理性化

包豪斯設(shè)計中的拜耶是現(xiàn)代字體設(shè)計的重要奠基人。他影響了整整一代平面設(shè)計家和字體設(shè)計家，促成了現(xiàn)代字體設(shè)計的發(fā)展過程。其重視字體的簡單、理性的幾何形式，深受業(yè)內(nèi)的關(guān)注，并對當時和之后的字體設(shè)計中樹立了一種標志性的字體設(shè)計風格。

3.功能化

包豪斯設(shè)計中的功能主義實驗與理論研究在現(xiàn)代視覺設(shè)計中有著深遠的影響力?，F(xiàn)代視覺傳達設(shè)計汲取了包豪斯設(shè)計嚴謹科學(xué)的構(gòu)圖原則，善于利用新文化及極具概念化的符號，并用準確的形象語言突出主題。例如，當代很多關(guān)于漢字文化海報設(shè)計的實例，創(chuàng)作者大都喜歡從漢字形成的脈絡(luò)出發(fā)，將代表具象含義的甲骨文，篆字，隸書，隸書及象形文字整合成極具形式輪廓感的設(shè)計作品，整個作品既具有濃厚的裝飾意味又兼具較強的信息傳達作用。

4.綜合性

包豪斯設(shè)計中的康定斯基時代是他藝術(shù)創(chuàng)作的高潮。他認為，未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會是單一媒體的表現(xiàn)。從這個觀念出發(fā)，他認為所有的技術(shù)應(yīng)該為設(shè)計這個中心服務(wù)，他對于統(tǒng)一、綜合學(xué)科和媒介的主張，使他成為格羅佩斯的重要合作者。作為抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的創(chuàng)始人，他對包豪斯學(xué)院學(xué)生跨專業(yè)綜合性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著重要意義。在他的引導(dǎo)和啟發(fā)下，涌現(xiàn)出一批富有創(chuàng)新意義的年輕設(shè)計師。同時，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計延續(xù)了包豪斯抽象主義的設(shè)計構(gòu)成方法。首先，材料和工藝的處理上，包豪斯設(shè)計在工藝上的探索為現(xiàn)代設(shè)計奠定了新的表達可能。其次，綜合性理念的形成及相關(guān)理論實驗的建立，為視覺傳達設(shè)計表現(xiàn)方式開拓了更大的創(chuàng)新可能。從設(shè)計的程序和方法上保證了設(shè)計的視覺表現(xiàn)價值。

（二）視覺觀念影響

1.多元化的表現(xiàn)觀

包豪斯設(shè)計一方面奠定了現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)，另一方面，它所引導(dǎo)的裝飾設(shè)計觀念深刻地影響了20世紀50年代乃至現(xiàn)代的平面設(shè)計構(gòu)成。現(xiàn)代社會是一個信息化時代，科技的進步與多元化的文化形態(tài)亦為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計帶來了更多的創(chuàng)新空間。現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計在很大程度上繼承了包豪斯的設(shè)計理念。首先，現(xiàn)代視覺傳達觀念提倡并確立了綜合多元的表現(xiàn)方式，這與包豪斯所崇尚的藝術(shù)設(shè)計的多元化一脈相承。其次，在構(gòu)成上汲取了古典紋樣及圖案裝飾和不分民族藝術(shù)形式的經(jīng)驗，又結(jié)合了現(xiàn)代繪畫經(jīng)驗及攝影元素，將各種藝術(shù)元素巧妙融合在一起，隨之應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，增強了傳達效果和設(shè)計效果。

2.生態(tài)到心態(tài)的設(shè)計觀

包豪斯設(shè)計從開創(chuàng)，既強調(diào)了藝術(shù)與科技的結(jié)合。首先，包豪斯設(shè)計主張功能至上，以形式簡潔單純，高度理想化，系統(tǒng)化的設(shè)計風格為準則，最大化滿足人們的生產(chǎn)生活需求。其次，包豪斯設(shè)計實行了傳統(tǒng)美術(shù)，新潮美術(shù)與藝術(shù)化設(shè)計的需求。今天，視覺傳達設(shè)計實踐依然保留著與包豪斯設(shè)計相似的理念，且在此基礎(chǔ)上，進行了有章可循的創(chuàng)新和重構(gòu)。新時代下的視覺傳達設(shè)計主張以滿足人類的情感需求。設(shè)計形式更具情感號召力，體現(xiàn)了理性化與人性化的完美結(jié)合，傳達著豐富生動的意象符合，使人們從審美上達到自然生態(tài)與社會生態(tài)的平衡。

綜上所述，包豪斯對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計具導(dǎo)向性、決定性、創(chuàng)造性的深遠影響。無論從形式及觀念上都具有借鑒意義。因此，也使得現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計更具生命力。

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作者簡介：白羽鷗（1995.1-），女，漢族，山西太原人，學(xué)生，本科，西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計專業(yè)，研究方向：當代視覺傳達設(shè)計發(fā)展理論與實踐。