譚琢麒　滕兆垣

[摘要]民間藝術(shù)以其悠久的歷史、深厚的文化積淀以及鮮明的地域特色成為中華民族文化中的獨特存在，并在傳統(tǒng)文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用，值得珍視和保護。古老民間藝術(shù)本身具有特殊性，因而也為其傳播帶來了一定的局限性。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，民間藝術(shù)的傳播機制將會得到改善，獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng) 民間藝術(shù) 傳播機制

[中圖分類號]J528 [文獻標(biāo)識碼]A

民間藝術(shù)的傳播價值不僅在其本身，更在于文化精神

民間藝術(shù)帶有鮮明的東方倫理特征，蘊含著民族氣質(zhì)、民族審美和民族特色。其創(chuàng)作和發(fā)展的源泉來自于廣大勞動人民的智慧，展現(xiàn)了華夏民族生生不息、弦歌不斷的精神動力。

民間藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的主體是勞動人民，其生存發(fā)展的空間也在民間。傳統(tǒng)社會中的民間藝術(shù)傳播形式往往停留在原始的方式，即家庭傳承和帶徒授藝。這兩種傳播形式主要是靠言傳身教、代代相傳，在一定程度上具有局限性。由于停留在家庭或行會之間，民間藝術(shù)的傳播范圍較小。加之民間藝人們往往較為重視技藝的傳承，對文化內(nèi)涵缺乏有效交流，因此傳播效果不甚理想。這也在一定程度上導(dǎo)致了不少年輕人對民間藝術(shù)的興趣不濃厚、不愿關(guān)注學(xué)習(xí)、民間藝術(shù)傳承青黃不接的困局。

民間藝術(shù)不僅指其表現(xiàn)形式，還包括內(nèi)在的民俗、禁忌、規(guī)則、制度等方面。隨著時代的變遷，民間藝術(shù)的生存土壤日益缺乏，越來越多的人認識到了民族文化的重要性。當(dāng)下，以民間文化為紐帶的中華文化正在召喚青年一代對傳統(tǒng)文化增進了解、自覺傳承。

隨著國家對文化內(nèi)涵和民族精神的強調(diào)，民間文化也需要逐步扭轉(zhuǎn)傳承的困境，改變現(xiàn)有的傳承方式。在民間文化的傳播過程中，我們不僅要傳播藝術(shù)品本身的價值，更要深刻理解其中的文化精髓。

互聯(lián)網(wǎng)將會改變民間藝術(shù)的生存環(huán)境、受眾的感知方式和民間藝術(shù)的傳播對象

著名傳播學(xué)家麥克盧漢在其《理解媒介：論人的延伸》一作中談到：“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生和應(yīng)用，都宣告我們進入了一個新時代?！被ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，將會改變民間藝術(shù)的生存環(huán)境、受眾的感知方式和民間藝術(shù)的傳播對象。

互聯(lián)網(wǎng)的運用改變了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存環(huán)境。一直以來，民間藝術(shù)的流動范圍都相對封閉，而互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使信息傳播的媒介發(fā)生了改變，人們接觸信息的方式也更加快捷多元。借助這些媒介進行傳播，民間藝術(shù)將會在傳播速度上獲得質(zhì)的提升，這樣的優(yōu)勢是傳統(tǒng)媒體無法相比的。借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術(shù)，我們可以對民間藝術(shù)進行記錄和還原，通過公共媒介的傳播，使大眾可以隨時接觸并感受民間藝術(shù)的魅力。

互聯(lián)網(wǎng)的運用豐富了公眾感知民間藝術(shù)的方式。在傳統(tǒng)社會中，民間藝術(shù)的傳承方式主要是師徒之間的口頭相傳，傳承方式比較單一。此外，民間藝術(shù)的演出也多是通過走村串戶的方式，人們想要觀看表演，只能在特定的時間親身前往特定的地點。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)場表演形式固然會使觀看氣氛和觀看效果更佳，但是一旦錯過了演出場次，就需要花費較長的時間等待下次演出，時空局限較大。此外，由于人為因素的影響，演出的質(zhì)量也無法得到保證。

然而互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使一些民俗活動、民間演出、民間藝術(shù)品等都可以通過技術(shù)處理，將聲、像、圖、文融于一體，對演出現(xiàn)場進行高保真的還原保存，用高科技手段再次將其呈現(xiàn)給觀眾。這樣一來，觀眾便不再受時空的局限，可以盡情領(lǐng)略民間藝術(shù)的風(fēng)采了。不僅如此，觀眾之間還可通過網(wǎng)絡(luò)交流，分享不同的民間藝術(shù)，從而促進民間藝術(shù)的傳播。

互聯(lián)網(wǎng)的運用拓展了民間藝術(shù)的受眾群體。傳統(tǒng)社會里，由于民族文化傳播方式的限制，民間藝術(shù)的傳播區(qū)域僅限于本民族、本村、本鎮(zhèn)等，傳播對象多為本族或本村的居民，受眾相對較少。由于傳播途徑狹窄，愿意了解或?qū)W習(xí)民間藝術(shù)的人并不多。對于多民族共同發(fā)展的中國而言，我們更需要各具特色的文化來豐富人民的精神世界。相應(yīng)的，不同的民間藝術(shù)也需要更多的人了解其特色、傳承其技藝?；ヂ?lián)網(wǎng)以方便、快捷、傳播渠道寬泛著稱，讓民間藝術(shù)成為人們觸手可得、隨時可見的事物，讓更多的人都成為民間藝術(shù)的愛好者與傳承者。

如何利用互聯(lián)網(wǎng)為民間藝術(shù)創(chuàng)造新的生存空間和傳播渠道

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，給民間藝術(shù)帶來了生命活力，這不僅體現(xiàn)在為民間藝術(shù)帶來更為寬廣的生存空間，更表現(xiàn)在豐富了民間藝術(shù)的傳播手段，使民間藝術(shù)的普及程度增強。

利用互聯(lián)網(wǎng)拓展民間藝術(shù)的生存空間?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅給民間藝術(shù)的傳播提供了多元化的途徑，更為民間藝術(shù)提供了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。產(chǎn)業(yè)化是指把資源變?yōu)樯唐凡⑿纬善髽I(yè)運作的動態(tài)過程，這是市場經(jīng)濟體制下較為有效的保護和傳播措施。為了適應(yīng)高速發(fā)展的經(jīng)濟和多元思潮并存的社會狀態(tài)，民間藝術(shù)就要以產(chǎn)業(yè)化的形式發(fā)展，并不斷進行總結(jié)、提升，按照市場規(guī)律有序運作。這樣一來，民間藝術(shù)就可以在自身原有特色的基礎(chǔ)上，進一步滿足消費者的需求，得到消費者的認可。這既能使民間藝術(shù)得到有效傳播，又增加了大眾對民間文化的了解。產(chǎn)業(yè)化的形式有很多，如影視作品、動漫作品等，都是時下最為大眾所熟知的形式。借助產(chǎn)業(yè)化浪潮推廣民間藝術(shù)，將會促使越來越多的人自覺去發(fā)掘民間藝術(shù)的價值。

利用互聯(lián)網(wǎng)豐富民間藝術(shù)的傳承手段。民間藝術(shù)的口頭語言是經(jīng)過民間藝人世代加工、提煉而流傳至今的，其樸實無華、自然清新的風(fēng)格本身就具有很強的藝術(shù)魅力。但由于人的記憶能力有限，按照記憶復(fù)述出來的內(nèi)容難免出現(xiàn)偏差，因此呈獻給聽眾的也主要是大概內(nèi)容和簡單線索。如果該聽眾要將故事傳承下去，就必須憑借腦海里的記憶，對其進行領(lǐng)悟、想象，在此基礎(chǔ)上再去進行第二次創(chuàng)作。但在這一過程中，原本的民間藝術(shù)很可能會失去其本身的價值和意義。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，文化產(chǎn)品的制作一旦完成，就可以得到完整保存，很少出現(xiàn)重要環(huán)節(jié)缺失的現(xiàn)象。人們可以自主選擇不同的民間藝術(shù)形式，對文化的學(xué)習(xí)更加主動。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)還能增強人與文化之間的互動，利用計算機或者數(shù)碼技術(shù)，可以將民間藝術(shù)以繪畫、攝影等形式保存下來，隨后再通過網(wǎng)絡(luò)進行共享，這些方法都是讓民間藝術(shù)得以廣泛傳播的有效手段。

利用互聯(lián)網(wǎng)加速民間藝術(shù)的普及化和大眾化。民間藝術(shù)代表了不同地域人民的生活特色，由于時代局限以及思維方式的不同，大眾往往難以直接對其產(chǎn)生共鳴?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，剛好可以彌補這個缺憾，互聯(lián)網(wǎng)時代的信息共享推動了信息的大眾化和普及化，通過現(xiàn)代媒介的傳播手段，使民間藝術(shù)以更加通俗易懂、生動活潑的形式展現(xiàn)在大眾面前。在接觸民間藝術(shù)時，受眾就不再單純依靠視覺、聽覺上的感受，而是從民族文化的高度去理解和發(fā)掘民間藝術(shù)的內(nèi)在價值。同時，網(wǎng)民可以在了解民間藝術(shù)的過程中相互交流、共同分享，甚至可以向國際友人介紹我們獨具特色的民間藝術(shù)和文化，宣傳其獨特的藝術(shù)價值和文化價值。

互聯(lián)網(wǎng)讓人們交流的方式發(fā)生了巨大的改變，這也勢必對文化傳播產(chǎn)生重要影響，更為民間藝術(shù)的傳播提供了新的契機。在民間藝術(shù)亟待傳承發(fā)展的今天，我們需要借助這些快速有效的傳播方式，讓民間藝術(shù)進入大眾的視野，重新煥發(fā)出民族文化的生命活力。

（作者單位均為河北民族師范學(xué)院）

[參考文獻]

①趙瀟：《中國民間藝術(shù)傳播方式探析》，《青年記者》，2012年第23期。

②夏兆冬：《新媒體時代下民間藝術(shù)保護與傳播的新思路》，《美與時代（上）》，2015年第2期。

③[加]馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬譯：《理解媒介：論人的延伸》，北京：商務(wù)印書館，2000年。

④孫石磊、高潤喜 《“互聯(lián)網(wǎng)+”與承德民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與開發(fā)》，《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》，2016年第1期。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢雅（見習(xí)）