楊登學(xué)

摘 要：新課程改革的一個(gè)重要要求就是要構(gòu)建生活化的課堂，隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，構(gòu)建生活化課堂已經(jīng)成為高中政治教師必須考慮的問(wèn)題。本文從高中政治教學(xué)中構(gòu)建生活化課堂的途徑以及應(yīng)當(dāng)走出的誤區(qū)著手，深入分析，以期為高中政治生活化課堂的構(gòu)建提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化課堂；新課程改革

生活化課堂的構(gòu)建是新課程改革提出的新要求，但是在實(shí)際運(yùn)用中卻存在諸多誤區(qū)，高中政治教學(xué)中要想正確構(gòu)建生活化課堂，必須走出這些誤區(qū)。

一、樹(shù)立全新而正確的教學(xué)理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有樹(shù)立了正確的理念，才能在正確理念的指導(dǎo)下采取正確的行動(dòng)，將事情做好。構(gòu)建生活化課堂，應(yīng)當(dāng)首先從樹(shù)立正確的理念開(kāi)始，作為教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)生活化課堂對(duì)于教學(xué)和學(xué)生的重要性，將生活化課堂的構(gòu)建作為教學(xué)工作的一個(gè)重要目標(biāo)。在教學(xué)中必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中填鴨式的知識(shí)灌輸理念、運(yùn)用抽象概念解釋抽象概念的理念、以簡(jiǎn)單追求“課堂秩序”為目標(biāo)的錯(cuò)誤理念等。教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和獨(dú)立健全人格的形成等。

二、教學(xué)語(yǔ)言生活化

高中思想政治具有較強(qiáng)的抽象性和理論性，在教學(xué)過(guò)程中教師以比較專業(yè)和抽象的語(yǔ)言解釋問(wèn)題，雖然能夠顯示出教師較強(qiáng)的理論功底，但是對(duì)于學(xué)生真正掌握學(xué)科知識(shí)并無(wú)益處。教學(xué)中不妨將理論性較強(qiáng)的知識(shí)用生活化的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，這樣既方便了學(xué)生的理解和掌握，更能夠使學(xué)科知識(shí)真正內(nèi)化為學(xué)生的能力。

但是，在教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)注意，生活化的語(yǔ)言進(jìn)行講解的目的是為了幫助學(xué)生理解，并不能代替專業(yè)術(shù)語(yǔ)。否則將會(huì)導(dǎo)致前文所述的第一種誤區(qū)的出現(xiàn)。也就是說(shuō)，在教學(xué)中既要運(yùn)用生活化的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，同時(shí)也要運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)為學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于學(xué)科知識(shí)的敏感度服務(wù)。

如哲學(xué)知識(shí)的較為抽象，如果僅僅使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)為學(xué)生解釋哲學(xué)概念的話，恐怕會(huì)出現(xiàn)越解釋越亂的情況。如“辯證唯物主義把不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。”教學(xué)中不妨采用更貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言來(lái)解釋這一概念，在解釋完學(xué)生明白后，再用專業(yè)術(shù)語(yǔ)將概念升華為學(xué)科內(nèi)的專業(yè)知識(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容生活化

新課程改革下，我們的高中政治也發(fā)生了一定的改變，最直接、明顯的變化那就是教材名稱發(fā)生了變化，由原來(lái)的“思想政治”變成了諸如“哲學(xué)與生活”等，同時(shí)，由原來(lái)以文字?jǐn)⑹鰹橹鞯摹昂诎住卑姹景l(fā)展為圖文并茂的“彩色”版本。這些現(xiàn)象上變化的背后是教學(xué)理念和內(nèi)容的變化，那就是更加生活化。與此同時(shí)，教師在安排課堂教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，選擇符合學(xué)科知識(shí)的生活化的內(nèi)容。

如傳統(tǒng)政治教學(xué)中，在講到聯(lián)系的普遍性時(shí)往往會(huì)采用“蝴蝶效應(yīng)”的例子，這雖然能夠使學(xué)生感到吃驚，帶來(lái)不錯(cuò)的教學(xué)效果，但是卻拋開(kāi)了學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的普遍性產(chǎn)生懷疑。這時(shí)如果選用美國(guó)次貸危機(jī)與全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的事例，能夠使學(xué)生更容易地掌握；在講生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系時(shí)，不妨選用趙本山的小品《昨天今天明天》，來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)不同時(shí)代生活方式的變遷。

有些教師在教學(xué)中非常重視生活化的材料的運(yùn)用，能夠使課堂氣氛變得輕松融洽，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，貌似是一節(jié)成功的生活化課堂，然而，細(xì)致分析后發(fā)現(xiàn)并不是這樣。在這樣的一些課堂上，教師只是盲目地堆砌搜集到的生活材料，而沒(méi)有對(duì)這些生活材料進(jìn)行提煉和分析指導(dǎo)，使得課堂與學(xué)科產(chǎn)生了脫節(jié)的現(xiàn)象，不能真正提高課堂效率。

四、教學(xué)方法和手段生活化

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一塊黑板、一支粉筆、一本教案，教師單純靠“耍嘴皮子”和往黑板上抄教案來(lái)給學(xué)生進(jìn)行填鴨式的灌輸。新課程改革下的政治教學(xué)要構(gòu)建生活化課堂，就應(yīng)該充分運(yùn)用各種貼近學(xué)生生活的手段（如：視頻、情景劇等），將課堂變成學(xué)生愿意參與、能夠參與的一項(xiàng)活動(dòng)。當(dāng)然，在教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，這才是符合新課程改革理念的正確做法。部分教師在教學(xué)中奉行“牧羊式”的教學(xué)方法，把課堂搞得像是在趕集，雖然學(xué)生活動(dòng)很積極，課堂氛圍很濃郁，然而由于缺少了教師的正確指導(dǎo)，學(xué)生并不能從課堂上真正學(xué)到知識(shí)。

如在講人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性時(shí)，如果僅僅依靠理論知識(shí)的灌輸，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到索然無(wú)味，并且使學(xué)生對(duì)這些東西感到懷疑。如果能夠巧妙運(yùn)用黨和國(guó)家為了人民的幸福生活所做的一些具體事例，如抗震救災(zāi)、改善民生、反腐敗等，就能夠使學(xué)生切身體會(huì)到這些知識(shí)的正確性和可信度。

五、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)生活化

傳統(tǒng)的政治教學(xué)過(guò)于程式化，這種程式化的教學(xué)過(guò)程容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞，再加上評(píng)價(jià)方法的呆板，使學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的積極性都受到了打擊。新課程改革要求突出學(xué)生的主體地位，要求把學(xué)生的全面發(fā)展作為最主要的目標(biāo)，因而在教學(xué)的過(guò)程和評(píng)價(jià)上都要體現(xiàn)出更加貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)。

在教學(xué)中可以采用生活化事例導(dǎo)入從而激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，在課堂教學(xué)中采用生活化的語(yǔ)言和事例解釋相關(guān)理論知識(shí)，在課后進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可從學(xué)生的各種能力上進(jìn)行檢測(cè)，避免傳統(tǒng)的唯知識(shí)論的出現(xiàn)。

綜上所述，在構(gòu)建生活化課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意走出構(gòu)建生活化課堂的諸多誤區(qū)，從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)方法等多個(gè)角度入手，方能夠真正構(gòu)建起符合新課程改革要求，符合學(xué)生實(shí)際的生活化課堂。