曹媛媛

大學(xué)生社會主義榮辱觀教育是當(dāng)前一項重要任務(wù)，大學(xué)生作為未來知識經(jīng)濟(jì)時代的接班人，具備良好的綜合素質(zhì)尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育正悄然展開。然而有的高校在素質(zhì)教育方面還存在著一些問題，沒有真正認(rèn)識到素質(zhì)教育的內(nèi)涵，將素質(zhì)教育與知識教育相分離，只重視專業(yè)知識教育，忽視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德。本文就對社會主義榮辱觀與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】社會主義榮辱觀；大學(xué)生；素質(zhì)教育；研究

隨著改革開放和歷史進(jìn)程的不斷提升，人民的生活水平也得到提升，人們的價值取向、道德觀念也更加多樣化。但是不能由于社會轉(zhuǎn)型、價值多樣化就忽視思想道德的提升。大學(xué)生是祖國的未來，其綜合素質(zhì)的好壞與國家的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

1 社會主義榮辱觀概述

榮辱觀是人們在日常生活中通過行為選擇和評價達(dá)到榮譽(yù)與恥辱的正確認(rèn)識，榮辱觀屬于道德人格與道德良心范疇之內(nèi)，其是一種較為穩(wěn)定的道德體系，表現(xiàn)為主體的道德信念與價值取向。榮和辱在道德觀念中占據(jù)重要地位，且是人生哲學(xué)中重要部分。榮與辱兩者存在相互統(tǒng)一、相互矛盾的關(guān)系，在光榮的追求下，恥辱能夠達(dá)到消除，人們對恥辱的消除有助于激發(fā)對光榮的追求。榮譽(yù)感對激發(fā)人的積極性發(fā)揮一定效用，但是過于追求榮耀，那么就有可能使原本正當(dāng)?shù)臉s譽(yù)之心淪為恥辱。因此，榮與辱之間存在著一個度的問題。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會主義榮辱觀問題的主要表現(xiàn)

2.1 大學(xué)生社會主義榮辱觀問題的主要表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立積極向上的心態(tài)，其也是榮辱觀的主流趨勢，然而由于受到社會思潮的沖擊，有的大學(xué)生的思想觀念與生活方式均受到不利影響，使大學(xué)生出現(xiàn)是非不分、榮辱不辨等問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.2 政治信仰迷茫，理想信念模糊。

大學(xué)生在在政治信仰上更加趨于成熟，對國家民族的發(fā)展情況、社會百態(tài)逐漸關(guān)注，在這個過程中，有的大學(xué)生受到不良思想的影響，導(dǎo)致有的大學(xué)生理想信念與積極向上的思想相違背，對未來缺乏足夠信心，有的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實并不能解決問題。大學(xué)生是國家未來的希望，是美好社會的建設(shè)者。而當(dāng)前有的大學(xué)生的思想道德觀念存在較為嚴(yán)重的問題，對政治態(tài)度太過冷漠，不夠關(guān)心國家大事，缺乏學(xué)習(xí)動力，缺乏積極向上的精神，自身的缺乏正確的信仰，迷失了追求人生的方向。有的大學(xué)生認(rèn)為人生的目標(biāo)是“當(dāng)官發(fā)大財”，甚至存在拜金主義、享樂主義者，忽視對先進(jìn)科學(xué)理論和進(jìn)步思想的學(xué)習(xí)，太過看重眼前的利益，沒有考慮到長期的發(fā)展，缺乏對遠(yuǎn)大理想追求的信念。

2.3 價值取向扭曲，公眾意識缺乏。

有的學(xué)生對自我價值的實現(xiàn)放在首要位置，將人生目標(biāo)放在自我價值的實現(xiàn)上，將成功寄托在社會提供的成才的渠道上，而沒有通過自身的努力實現(xiàn)自己價值，沒有將奮斗與國家的命運(yùn)相連接。有的學(xué)生將自我價值的實現(xiàn)主要放在個人學(xué)識、才能、機(jī)遇等方面，只注重眼前的發(fā)展，忽視未來的遠(yuǎn)大理想。而且只會索取，不會主動付出，對物質(zhì)利于太過追求，忽視道德方面的提升。而且任何事都只注重自身的利益，忽視他人的利益。在校不關(guān)心同學(xué)，在家不關(guān)心父母，在社會不關(guān)注國家社會的發(fā)展現(xiàn)狀，缺乏社會責(zé)任感與歷史使命感。

2.4 誠信意識淡薄，法紀(jì)知識匱乏。

誠實守信在社會主義榮辱觀中占有重要地位，隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，誠信的內(nèi)涵不斷被豐富，同時發(fā)揮著巨大的社會價值，是當(dāng)前社會、國家、用人單位十分重視的品質(zhì)。大學(xué)生是將來社會建設(shè)的主要人員，其肩負(fù)著祖國人民的希望，良好的誠信意識與大學(xué)生的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，與社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。然而當(dāng)前大學(xué)生由于受到各國方面的影響，如社會、學(xué)校、家庭等，其缺乏誠信意識。有的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會過于利益化，誠信在社會中并不重要。 而且常聽說，太過老師容易吃虧，誠實逐漸被貼上“缺心眼”的標(biāo)簽。一個人若沒有了誠信，就將朝著邪惡的方向發(fā)展。因此，當(dāng)代大學(xué)生如果不具備誠信的品質(zhì)，就意味著走向人生的泥潭。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備誠信意識，在校做一名誠實守信的好學(xué)生、在社會做一位品德高尚的好青年。

2.5 追求享樂主義，畏懼艱苦奮斗。

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德的重要部分，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備艱苦奮斗的精神。然而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到很大提升，思想道德觀念也發(fā)生一些變化，人們對物質(zhì)生活提出更高要求，人們更加最求奢侈、享樂，將當(dāng)官發(fā)財作為人生的主要目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生受到這種思想的影響，也紛紛將追求物質(zhì)生活作為將來奮斗的主要目標(biāo)。有的家庭條件較差的學(xué)生來說，其認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，認(rèn)為無需勤儉節(jié)約了。另外還有一些大學(xué)生貪圖安逸，以享樂奢侈作為人生目標(biāo)，忽視精神生活的追求。有的大學(xué)生從小就是飯來張口、衣來伸手，自理能力較差，且養(yǎng)成了鋪張浪費的不良習(xí)慣，隨意揮霍金錢，不知珍惜父母辛苦的血汗錢。

2.6 心里素質(zhì)欠佳，承受挫折能力差。

當(dāng)前有的大學(xué)生的心理素質(zhì)較差，而且具有較強(qiáng)的求知欲，但是由于自身的社會經(jīng)驗較少，思想還有待升華，學(xué)生極易出現(xiàn)情緒波動的現(xiàn)象，自身的心理承受能力較弱。而且，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，父母的溺愛導(dǎo)致具有較強(qiáng)的依賴心理，而且具有較強(qiáng)的自我為中心，缺乏艱苦奮斗的精神，不論做什么事都怕苦，對自身的利益尤其注重。對于學(xué)校安排的一些活動，缺乏積極主動性，想方設(shè)法的逃避。大多數(shù)學(xué)生都急于獲得成功，但是自己又不愿通過努力去獲得成功。沒有腳踏實地的一步一步成長，在遇到困難時心灰意冷，而不是想辦法解決，無法將壓力變?yōu)閯恿Γ谂霰谥缶鸵货瓴徽?，而且對自身的缺點缺乏勇氣正視。

2.7 注重科技價值，輕視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，國家與社會更加注重人才的科學(xué)技術(shù)能力。然而科學(xué)技術(shù)的實用性和功利性價值使得人們產(chǎn)生盲目的崇拜，學(xué)校將科技教育放在首位，將道德教育放在次要位置。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量得到很大提升，世界正處于商品經(jīng)濟(jì)全球化、格局多極化的時代，社會將金錢作為主要核心內(nèi)容。在當(dāng)前科技的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的環(huán)境下，有的大學(xué)生將科技知識作為學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，卻忽視自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以此導(dǎo)致學(xué)生道德觀念較為薄弱，甚至出現(xiàn)缺德、失德的現(xiàn)象。

3 當(dāng)代大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的對策

3.1 發(fā)揮高校在榮辱觀教育中的主體作用

思想政治理論課是大學(xué)生榮辱觀教育的重要渠道，然而當(dāng)前高校大學(xué)生的思想政治理論課還存在著不足的地方。比如，教學(xué)過于枯燥、教學(xué)內(nèi)容太過理論化等，極大的影響了教學(xué)的質(zhì)量。對于這些問題，我們在發(fā)揮思想政治理論課課堂作用時，可以從這些方面著手：深挖思想政治理論課教學(xué)德育資源。課堂是傳授知識的主要渠道，其為傳授社會主義榮辱觀創(chuàng)造良好的平臺。因此，需要借助這一渠道，挖掘思想政治理論課教材的德育資源，要將時代性、現(xiàn)實性突顯出來，將當(dāng)前我們需要的道德內(nèi)容反映出來。讓學(xué)生真正理解什么是榮辱觀，它的內(nèi)涵和意義最基礎(chǔ)性的知識，即在道德認(rèn)知上明榮知恥。另外，還需要在課堂中將社會熱點話題融入其中，將思想政治理論課的時代性體現(xiàn)出來。以此，提升學(xué)生的社會主義榮辱觀，為提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

3.2 變革傳統(tǒng)教育方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育，因此可以運(yùn)用刺激多種感官的教學(xué)載體來實施教學(xué)，使學(xué)生更好理解所學(xué)的知識。比如，在學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中，可以借助多媒體設(shè)備將圖片、電影等方式演示出來，讓學(xué)生認(rèn)識到中國過去經(jīng)受的屈辱，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。也可以在教學(xué)中舉出與教材內(nèi)容相關(guān)的案例。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上，通過《今日說法》、《道德與法制》等節(jié)目滲透其中。以這種方式展開教學(xué)，還有助于讓學(xué)生從中學(xué)到法律知識，以此增強(qiáng)學(xué)生的法律意識。另外，也可以采用案例教學(xué)的方法，通過案例的方式將社會主義榮辱觀與社會特點、焦點結(jié)合起來，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生能身邊的事件中積極思考，以此提升教學(xué)的整體質(zhì)量。

3.3 提高師德建設(shè)水平，發(fā)揮教師的示范帶頭作用。

教師是學(xué)校最重要的師表，是學(xué)生人生路上的導(dǎo)師。大學(xué)生的道德觀念還未完善，教師自身的綜合素養(yǎng)直接影響到學(xué)生的思想道德，學(xué)生的是非、善惡、榮辱觀念會受到教師的影響。因此，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣。在學(xué)術(shù)上，在工作上、在生活中，努力做到言行一致。

高校在建設(shè)師德隊伍時，要注重教師在榮辱觀教育中的作用發(fā)揮，輔導(dǎo)員要深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常中，發(fā)揮自身的積極作用，同時不斷提升自身的綜合素質(zhì)，可以從這幾個方面著手：

（1）思想政治素質(zhì)，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)自覺接受社會主義榮辱觀的教育，樹立愛國主義精神，堅持黨的基本路線不動搖，利用唯物論和辯證法方法論分析問題和解決問題。

（2）具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)具備誠實守信、辦事公道、無私奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)前高校輔導(dǎo)員不夠重視自身職業(yè)道德、職業(yè)榮辱感等方面，因此高校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)具有素養(yǎng)的高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊伍。

3.4 凈化校園環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用。

高校是一個培養(yǎng)人才的主要場所，校園的文化氛圍、精神環(huán)境與學(xué)生的綜合素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。另外，教師的價值觀、精神境界以及教風(fēng)學(xué)風(fēng)等與學(xué)生的發(fā)展息息相關(guān)。因此，高校應(yīng)當(dāng)注重社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，以此更好的發(fā)揮高校文化的育人作用。可以從這幾個方面凈化校園環(huán)境：

（1）豐富校園文化活動，豐富多彩的校園活動對社會主義榮辱觀的傳播有著重要作用，可以通過開展多種形式的校園活動幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。比如，舉辦支援災(zāi)區(qū)的捐款活動、開展大學(xué)生科技文化節(jié)等，使學(xué)生在這些活動中提升自身的綜合素養(yǎng)。

（2）注重精神培育，校園精神文化的熏陶能夠使學(xué)生產(chǎn)生巨大的向心力與凝聚力，在潛移默化中接受到良好的道德熏陶，使學(xué)生明辨是非、善惡與美丑。

3.5 積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，增強(qiáng)社會榮辱觀。

道德踐行是榮辱觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)部分，也是實現(xiàn)榮辱觀教育的主要目標(biāo)，只有將學(xué)到的知識運(yùn)用到實踐活動中，才能真正實現(xiàn)學(xué)以致用。因此，高校應(yīng)當(dāng)注重社會實踐對大學(xué)樹立社會主義榮辱觀的意義，有計劃、有目標(biāo)地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入實踐當(dāng)中，深入實際，學(xué)習(xí)知識，以此提升大學(xué)生的整體素質(zhì)。由于大學(xué)生的實踐閱歷較少，是非辨別能力教材，通過校外實踐活動能夠使大學(xué)生提高對社會的正確認(rèn)識，同時樹立良好的社會責(zé)任感。

3.6 積極構(gòu)建制度保障體系，實現(xiàn)榮辱觀教育的長期性。

利益機(jī)制也可以稱為獎懲機(jī)制，人的一切活動都是出于自身利益考慮的，這個利益不僅包括物質(zhì)上的，也包括精神上的。社會主義榮辱觀教育得以落實最重要的意義是讓人們獲得良好的道德受益。如果高校與社會只注重物質(zhì)的獎勵，忽視精神的獎勵，這對社會主義榮辱觀的長期踐行帶來不利影響。

因此，可以建立以榮辱觀為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的道德獎勵和懲罰機(jī)制，對優(yōu)秀的大學(xué)生進(jìn)行肯定、獎賞刺激，從而鼓勵大學(xué)生繼續(xù)努力，激發(fā)其內(nèi)在動力。獎懲的方式應(yīng)使物質(zhì)、精神相結(jié)合，比如發(fā)放獎學(xué)金、頒發(fā)榮譽(yù)證書、口頭表揚(yáng)等。對于違紀(jì)的學(xué)生也應(yīng)做出相應(yīng)的懲罰，從而使其糾正自身的不足，消除不良的思想?？梢酝ㄟ^紀(jì)律處分、通報批評等方式進(jìn)行處罰與約束。

4 結(jié)語

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀與綜合素質(zhì)十分重要，其與大學(xué)生將來的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前大學(xué)生社會主義榮辱觀不容樂觀，針對大學(xué)生社會主義榮辱觀存在的問題提出有效的措施十分有必要，以此為樹立學(xué)生良好的榮辱觀、提升綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

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作者單位

東北師范大學(xué)政法學(xué)院 吉林省長春市 130024