王雪瑞

鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論作為鄧小平理論的重要組成部分，對(duì)我國(guó)新時(shí)期下的德育工作起著指導(dǎo)性作用?；谛聲r(shí)期改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)等政策的實(shí)施下，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型和變革，從而影響了德育工作質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論及其發(fā)展進(jìn)行研究和探討，分析其形成條件、現(xiàn)實(shí)意義以及方法論要求，有利于提高人們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)和理解，加強(qiáng)對(duì)德育工作重要性和必要性的重視程度。

【關(guān)鍵詞】鄧小平；德育理論；開拓創(chuàng)新；新時(shí)期

鄧小平同志是我國(guó)偉大領(lǐng)袖之一，是杰出的改革家、思想家。在鄧小平同志的努力下，我國(guó)開始實(shí)行改革開放政策，將“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”作為國(guó)家工作的中心，開創(chuàng)了發(fā)展新紀(jì)元。在以鄧小平同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的共產(chǎn)黨人共同努力下，形成了具有中國(guó)特色的指導(dǎo)思想——鄧小平理論。而創(chuàng)新正是鄧小平理論的核心內(nèi)容之一，體現(xiàn)了深刻的物質(zhì)世界發(fā)展規(guī)律。鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論是鄧小平理論的重要組成部分，是在多種影響因素下形成的具有中國(guó)特色的德育理論，在新時(shí)期發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。然而，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程影響下，各種思潮和觀念紛繁復(fù)雜，導(dǎo)致部分群眾忽略德育的作用和重要意義，甚至認(rèn)為德育可有可無(wú)，給我國(guó)德育理論和實(shí)踐的發(fā)展帶來(lái)阻礙，在此基礎(chǔ)上對(duì)鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論及其發(fā)展進(jìn)行分析和研究，具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論形成條件

鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論作為鄧小平理論的重要組成部分，其形成條件也包含于鄧小平理論形成條件中，主要包括以下兩點(diǎn)。

1.1 理論基礎(chǔ)

鄧小平理論的形成過(guò)程不是一蹴而就的，也并非完全依靠鄧小平同志及相關(guān)黨員隊(duì)伍的努力，而是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上。首先，馬克思主義是根本理論來(lái)源。我國(guó)自上世紀(jì)初在革命先烈李大釗等人員的帶領(lǐng)下，引進(jìn)了馬克思主義思想，并在五四運(yùn)動(dòng)中加以弘揚(yáng)和推廣，使得馬克思主義在中國(guó)大地生了根，對(duì)人們的思想觀念形成較大的影響；其次，列寧同志對(duì)于馬克思主義的接受以及拓展之后形成的理論也是鄧小平理論的來(lái)源之一。我國(guó)進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期，與蘇聯(lián)聯(lián)系緊密，作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及理論對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有極大的借鑒意義。列寧作為蘇聯(lián)偉大領(lǐng)袖之一，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了拓展和延伸，形成了具有蘇聯(lián)特色的理論體系，給鄧小平理論的形成提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒；最后的理論來(lái)源來(lái)自于毛澤東思想。毛澤東思想是中華人民共和國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東以及其它人員在革命過(guò)程中形成的理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的第一項(xiàng)理論成果。其內(nèi)容包括馬克思列寧主義、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、我國(guó)新民主主義革命過(guò)程中的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)、以及毛澤東同志和其它人員的智慧匯總，是全體共產(chǎn)黨人的集體智慧的結(jié)晶。上述內(nèi)容是鄧小平理論的主要理論基礎(chǔ)，作為鄧小平理論的一部分，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論同樣也來(lái)源于馬克思、恩格斯的德育思想理論、列寧的德育思想理論以及毛澤東的德育思想理論，此為其理論基礎(chǔ)。

1.2 時(shí)代基礎(chǔ)

馬克思主義提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論屬于社會(huì)意識(shí)范疇，其形成過(guò)程受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件制約。新時(shí)期下國(guó)際形勢(shì)變化巨大，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的發(fā)展趨勢(shì)給我國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)相應(yīng)的挑戰(zhàn)。鄧小平同志基于對(duì)形勢(shì)的判斷，決定實(shí)行改革開放政策。改革開放使得我國(guó)加快與世界接軌的步伐，風(fēng)云突變的國(guó)際形勢(shì)影響下，我國(guó)的社會(huì)形態(tài)以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域均發(fā)生巨大變革，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不斷出現(xiàn)新的問(wèn)題和矛盾。鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論正是在此基礎(chǔ)上形成的新時(shí)期德育理論，對(duì)于我國(guó)新時(shí)期的德育發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，具有指導(dǎo)性意義。

2 鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論的現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論對(duì)于我國(guó)德育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，具有重要性和必要性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1 是時(shí)代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)

馬克思主義提出世界處于不斷發(fā)展變化過(guò)程中，世界上的事物也在不斷發(fā)展和變化，一成不變的事物是不存在的。新時(shí)期下，我國(guó)的社會(huì)形態(tài)以及意識(shí)形態(tài)等方面均發(fā)生較大變革，且變化速度極快?；谛聲r(shí)期社會(huì)變化和發(fā)展特征提出的鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論，是針對(duì)我國(guó)新時(shí)期背景下出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾提出的指導(dǎo)我國(guó)德育發(fā)展的理論，符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.2 是我國(guó)推行改革開放政策的內(nèi)在要求

我國(guó)實(shí)行改革開放，一方面是與世界發(fā)展接軌的需要，另一方面也是我國(guó)加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。在此過(guò)程中，應(yīng)看到，改革開放在促進(jìn)我國(guó)是國(guó)際接軌、發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也使得我國(guó)與外界聯(lián)系更加密切、頻繁，大量混亂雜糅的觀念、思想涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)人民群眾的觀念建設(shè)、思想建設(shè)形成極大沖擊。德育在此過(guò)程中顯得尤為重要，是保證我國(guó)人民群眾在外來(lái)思想觀念沖擊下仍屹立不倒的防洪堤，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論是新時(shí)期德育發(fā)展的指導(dǎo)性理論，是我國(guó)推行搞個(gè)開放政策的內(nèi)在要求。

2.3 是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

如果說(shuō)偉大領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人們推翻三座大山，使中國(guó)人民站起來(lái)了，那么鄧小平同志則使中國(guó)人民富起來(lái)了。并且，鄧小平同志還提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，在之后發(fā)展成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。德育是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)人民思想道德水平的重任，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論作為新時(shí)期德育工作的指導(dǎo)理論，是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中提出的德育理論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

3 鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論的要求

新時(shí)期下，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論具有新的方法論要求，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

3.1 實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新。

理論體系作為意識(shí)形態(tài)的外在表現(xiàn)，其本質(zhì)上仍屬于社會(huì)意識(shí)范疇，受社會(huì)存在決定和制約。世界是發(fā)展的世界，世界上的事物也處于不斷變化發(fā)展當(dāng)中，不同時(shí)代決定了社會(huì)歷史條件也有所不同。新時(shí)期下，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論具有實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新的新的方法論要求。其要求主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)在不同時(shí)期國(guó)情亦有所差異。上世紀(jì)初至新中國(guó)期間，我國(guó)一直處于動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁狀態(tài)，在此過(guò)程中，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命并獲取最終勝利果實(shí)，將侵略者驅(qū)逐出境，并建立了中華人民共和國(guó)。毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情，將馬克思主義轉(zhuǎn)化為適用于中國(guó)實(shí)際的理論，稱為毛澤東思想。其內(nèi)容中的德育理論帶有鮮明的時(shí)代特征。而新時(shí)期我國(guó)已不存在革命，而是通過(guò)改革的方式進(jìn)行社會(huì)主義制度的完善與調(diào)整。此時(shí)國(guó)情與毛澤東德育理論形成的時(shí)代條件存在較大差別。因此，新時(shí)期下，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論要求應(yīng)根據(jù)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展實(shí)際，借鑒前人理論經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，將德育理念落實(shí)到實(shí)處。第二，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。物質(zhì)世界發(fā)展趨勢(shì)下，事物不斷向前發(fā)展，雖然在過(guò)程中可能遭遇挫折，但前途是光明的，事物必然發(fā)展到新的階段。在此基礎(chǔ)上形成的鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論，同樣應(yīng)遵循該規(guī)律，要求德育工作應(yīng)隨時(shí)代和社會(huì)發(fā)展不斷變化和更新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和拓展該理論。

3.2 全面掌握，突出重點(diǎn)

根據(jù)馬克思主義中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論要求，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論提出德育工作應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。我國(guó)一直以來(lái)都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成了如毛澤東思想和鄧小平理論等理論成果。在實(shí)踐證明下，毛澤東思想成為我國(guó)新民主主義革命的指導(dǎo)思想，并在建國(guó)后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)揮了重要作用；鄧小平理論則成為了我國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。作為鄧小平理論的重要組成部分的鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論，對(duì)新時(shí)期下我國(guó)德育工作具有指導(dǎo)性意義，指導(dǎo)我國(guó)德育工作進(jìn)程。

堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一也是德育工作指導(dǎo)性理論的內(nèi)在要求。重點(diǎn)論是指在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、發(fā)展德育工作過(guò)程中，必須突出“四有”公民建設(shè)的重點(diǎn)，必須堅(jiān)持培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。培育“四有”公民是我國(guó)新時(shí)期德育工作的核心，也是我國(guó)德育工作的根本目的。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)突出“四有”公民建設(shè)重點(diǎn)，德育工作圍繞該重點(diǎn)展開。兩點(diǎn)論是指在德育工作中，既要突出重點(diǎn)，也要關(guān)注非重點(diǎn)，全面看待問(wèn)題。新時(shí)期德育工作中，思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題是影響德育工作的重要因素。鄧小平同志稱其為“紅”和“?！保骸凹t”指具有良好思想道德修養(yǎng)以及正確的政治方向；“?！笔侵妇哂辛己玫闹R(shí)能力和水平，具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“紅”和“?！笔遣豢煞指畹恼w，人們應(yīng)該在保持良好的思想道德修養(yǎng)和正確的政治方向的同時(shí)，也具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)。思想文化修養(yǎng)不等同于科學(xué)文化修養(yǎng)，但是又聯(lián)系緊密，只擁有良好的思想文化修養(yǎng)的人民由于缺乏足夠的科學(xué)文化知識(shí)，無(wú)法給予中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)以幫助；同樣，擁有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)但是思想道德水平低下的人民不但不能促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展，甚至可能會(huì)阻礙社會(huì)主義建設(shè)。因此，應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論的方法論，堅(jiān)持全面的看待德育工作，既促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，也提高科學(xué)文化修養(yǎng)。

3.3 繼承與發(fā)展

鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論的形成條件之一，就在于對(duì)已有理論和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的繼承。馬克思主義是該理論形成的根本理論來(lái)源，馬克思和恩格斯的德育理論深深影響著鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論；列寧在本國(guó)發(fā)展社會(huì)主義基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義，其德育理論也是鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論來(lái)源之一；最為重要的，是毛澤東的德育理論。毛澤東德育理論與其他理論來(lái)源的區(qū)別在于，該理論是毛澤東根據(jù)本國(guó)發(fā)展實(shí)際提出的思想觀念的總結(jié)。鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論作為鄧小平理論的組成部分，自出現(xiàn)伊始就帶有毛澤東德育理論的烙印，兩者屬繼承關(guān)系。關(guān)于這一點(diǎn)，熊建兵在其論文著作中指出，鄧小平的德育思想是在他長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，在對(duì)毛澤東德育思想體系的繼承、豐富與發(fā)展過(guò)程中形成的。毛澤東思想是鄧小平理論形成的基石，是鄧小平理論的重要理論淵源，是不可替代的理論基礎(chǔ)，這一點(diǎn)同樣也體現(xiàn)在鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論中，其在新時(shí)期下提出應(yīng)繼承毛澤東德育理論的優(yōu)秀成果的方法論要求。

鄧小平同志在繼承了毛澤東德育理論成果的同時(shí)，也根據(jù)新時(shí)期下國(guó)際形勢(shì)變化以及社會(huì)轉(zhuǎn)型等現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行了豐富和發(fā)展，結(jié)合創(chuàng)新理念，在已有理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了變革，從而形成了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和新時(shí)期德育工作現(xiàn)狀的德育理論。我國(guó)改革開放以及特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐證明，創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)于鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論具有不可或缺的重要意義，由此提出方法論要求，即創(chuàng)新和發(fā)展。綜合以上內(nèi)容，得出鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論在新時(shí)期條件下的新方法論要求為注重繼承和發(fā)展的關(guān)系。

4 結(jié)束語(yǔ)

鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論是鄧小平理論的重要組成部分，其形成條件包括理論淵源、社會(huì)歷史條件等諸多因素，并且對(duì)于新時(shí)期下的德育工作具有重要的指導(dǎo)性意義。這一點(diǎn)在新時(shí)期大量外來(lái)思潮涌入，對(duì)我國(guó)人民的觀念和意識(shí)形態(tài)形成極大沖擊的背景下顯得尤為重要。新時(shí)期下，鄧小平新時(shí)期德育思想創(chuàng)新理論通過(guò)對(duì)實(shí)事求是與開拓創(chuàng)新、重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論以及繼承與發(fā)展的關(guān)系闡述，提出新的方法論要求，有助于提高德育工作的質(zhì)量，提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)綜合水平。

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作者單位

東北師范大學(xué)政法學(xué)院 吉林省長(zhǎng)春市 130024