馬冬+閆文麗

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國之間的交流與合作越來越緊密。英語作為世界通用語言不但在這一大環(huán)境中充當(dāng)橋梁作用，同時(shí)也是文化傳播與發(fā)展的重要載體之一，因此大學(xué)英語教學(xué)的主要目標(biāo)之一便是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。然而，目前大學(xué)英語教學(xué)中關(guān)于跨文化交際教學(xué)仍然存在一些問題。本文將結(jié)合有關(guān)跨文化交際的文獻(xiàn)資料分析與探討在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的策略與方法。

關(guān)鍵詞：跨文化交際能力；大學(xué)英語教學(xué)；培養(yǎng)策略

中圖分類號：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）02 — 0171 — 03

就世界而言，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展不但加速了經(jīng)濟(jì)全球化，同時(shí)，世界各國文化也呈現(xiàn)出多元化、多層次的局面，全球在各個(gè)方面的交流與合作越來越頻繁。就我國國內(nèi)而言，自1978年改革開放政策實(shí)施以來，我國在各個(gè)方面都積極參與世界性活動，與世界各國建立友好的合作伙伴關(guān)系，增強(qiáng)了我國的綜合國力。2014年，習(xí)近平總書記再次提出了具有深遠(yuǎn)意義的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，鼓舞了我國各行各業(yè)與世界各國交流與合作的信心，進(jìn)一步促進(jìn)了我國的發(fā)展。

在這一大背景下，英語作為世界交流的重要通行證之一扮演著舉足輕重的角色，因此，對于能夠在恰當(dāng)?shù)慕浑H場合熟練地應(yīng)用英語的復(fù)合型人才的需求也日益激增。另一方面，正如語言學(xué)家洪堡特所言“文化和語言不可分離?！薄?〕文化與語言是整體與部分的關(guān)系，語言是文化的重要載體，也是各國之間交流的重要紐帶，多元化的文化傳播離不開語言，多元化的文化也體現(xiàn)了世界各國文化的差異性、層次感，并且文化差異帶來的嚴(yán)重后果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語言差異。這些現(xiàn)狀都凸顯了文化以及跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性。因此，實(shí)現(xiàn)跨文化交際是大學(xué)英語教學(xué)的終極目標(biāo)。

一、跨文化交際能力的核心與本質(zhì)

（一） 跨文化交際能力的概念

在跨文化交際能力提出之前有許多學(xué)者就跨文化與交際能力提出了自己的見解。20世紀(jì)50年代，美國人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛德華·霍爾第一次提出了跨文化傳播，他認(rèn)為跨文化傳播旨在研究來自不同文化背景的人們是如何進(jìn)行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨文化交流障礙的方法和途徑。“交際能力”的概念最初是由美國社會語言學(xué)家海姆斯提出的，他認(rèn)為交際能力不僅包括對某種語言的語言形式的理解和掌握，而且還包括在何時(shí)何地，以什么方式對誰恰當(dāng)使用語言進(jìn)行交際的知識體系的理解和掌握。因此，跨文化交際能力需要來自不同文化背景的交際雙方不但要掌握某種語言知識，更要理解并且熟練地靈活地運(yùn)用這種語言所蘊(yùn)含的文化，即交際依據(jù)于語言，根源于文化。

梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中提到“所為一家文化，不過是一個(gè)民族生活的種種方面，總概括起來，不過三個(gè)方面：第一，精神生活方面，如宗教，哲學(xué)，科學(xué)，藝術(shù)等。第二，社會生活方面。第三是物質(zhì)生活方面，如飲食，起居種種享用，人類對自然界種種求生存的各種是?！薄?〕因此，跨文化交際能力是一個(gè)由多種因素共同構(gòu)成的綜合體。

賈玉新認(rèn)為“有效的跨文化能力至少由基本交際能力系統(tǒng)，情感和關(guān)系能力系統(tǒng)，情節(jié)能力系統(tǒng)和交際方略能力系統(tǒng)組成?！睆埣t玲指出“跨文化交際能力可以定義為：掌握一定的文化和交際知識，能將這些知識運(yùn)用到實(shí)際跨文化環(huán)境中，并且在心理上不懼怕，主動，積極，愉快地接受挑戰(zhàn)，對不同文化表現(xiàn)出包容和欣賞的態(tài)度?！敝Z言學(xué)家文秋芳將跨文化交際能力分為交際能力和跨文化能力。其中交際能力由語言能力，語用能力，策略能力組成；跨文化能力由跨文化敏感度，包容性組成?！?〕

因此，跨文化交際能力是語言知識，思維認(rèn)知以及社會實(shí)踐達(dá)到一定程度的綜合，這三個(gè)要素相輔相成，缺一不可。語言知識即語言符號，包括對語音，詞匯以及語法結(jié)構(gòu)的掌握；思維認(rèn)知主要指交際雙方的情感態(tài)度，即耐心、靈活性、敏感、洞察力以及跨文化意識，對中西文化的差異性的正確理解；社會實(shí)踐指的是訓(xùn)練有素的行動力。

（二）跨文化交際能力培養(yǎng)的重要意義

首先，在大學(xué)英語教學(xué)中將跨文化教學(xué)作為重要目標(biāo)之一有利于拓寬大學(xué)英語課程的廣度和深度，促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)的人文性發(fā)展，即有利于提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語言的能力，減少跨文化交際障礙，促進(jìn)交際雙方友好發(fā)展；另一方面，跨文化交際能力的提高也有利于學(xué)生自身的修養(yǎng)和素質(zhì)的培養(yǎng)，為我國培育跨文化交際的復(fù)合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。

此外，跨文化交際能力的培養(yǎng)不但是大學(xué)英語教學(xué)的要求，同時(shí)也符合社會發(fā)展的需求，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。

二、大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的

現(xiàn)狀

大學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)與職責(zé)包括了語言知識的傳授；語用能力的培養(yǎng)，即文化知識的應(yīng)用與實(shí)際訓(xùn)練。在英語教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)過程中要基于實(shí)用性原則，階段性原則和適合性原則，采用比較，實(shí)踐，文化講座，圖片展示等多種方式，有意識地導(dǎo)入相關(guān)目標(biāo)語的文化知識，背景材料和語境特征。

然而，現(xiàn)如今的大學(xué)英語教學(xué)中，文化教學(xué)滯后于語言教學(xué)，出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維加英語語言符號的教學(xué)模式。教師是課堂的主角，并且僅僅局限于課堂教學(xué)，教師本身的跨文化意識較弱。學(xué)生為了參加大學(xué)英語四六級等應(yīng)試考試也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了語法知識與詞匯記憶上，語用能力較弱。更嚴(yán)重的是，大多數(shù)學(xué)生對異國文化的態(tài)度存在偏頗，這對語言的學(xué)習(xí)運(yùn)用將會是不小的阻礙。傳統(tǒng)教材的編寫局限于語言編寫，大多數(shù)教材重視詞匯的學(xué)習(xí)與閱讀能力的提高，對文化部分的介紹與拓展較少。

綜上所述，我國大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀可概括為：語言能力重于語用能力；課堂教學(xué)多于課外教學(xué)；理論研究大于實(shí)踐研究；應(yīng)試考試多于活動測評；中西文化傳輸不平衡等。因此，培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力需要教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與合作。

三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的策略與方法

培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力時(shí)應(yīng)在增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識的基礎(chǔ)上力求做到中國文化本土化，西方文化多元化，中西文化可持續(xù)發(fā)展。

（一）提高大學(xué)英語教師的整體素質(zhì)和教學(xué)技能

大學(xué)英語教師在學(xué)生習(xí)得語言知識以及提升學(xué)生交際技能力等方面扮演著重要的角色，因此大學(xué)英語教師應(yīng)注重提升自己的教學(xué)技能。一方面，在課堂外教師可以充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，例如利用微信開通公眾號或利用網(wǎng)絡(luò)直播來打破時(shí)空格局，為學(xué)生在課下空余時(shí)間傳播跨文化知識，這將有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。另一方面，在課堂上，教師要以學(xué)生為中心，采用多種教學(xué)方法，例如對比法，實(shí)物教授法，任務(wù)教學(xué)法，等提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握跨文化交際的知識與運(yùn)用，并且?guī)熒家朴诳偨Y(jié)在實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。此外，教師還可以申請開設(shè)與文化相關(guān)的選修課程，以小班教學(xué)為主，讓每一位學(xué)生有充足的時(shí)間來展示自我。

教師作為課堂的組織者要定期組織學(xué)生觀看文化色彩濃厚的英文電影，開展英語演講比賽，配音比賽以及英語角，讓學(xué)生體驗(yàn)中西方文化差異的同時(shí)加深學(xué)生對西方文化的印象。在活動結(jié)束之后，要組織學(xué)生就這些內(nèi)容展開討論，分享各自的學(xué)習(xí)心得，樹立正確的跨文化觀，避免出現(xiàn)文化優(yōu)勝論的現(xiàn)象。因?yàn)椤翱缥幕虒W(xué)的最高境界是幫助學(xué)生形成對待世界各民族文化的正確態(tài)度和信念”〔4〕，所以學(xué)生們既不能盲目崇拜西方文化，也不能妄自尊大。大學(xué)英語教師還可以向?qū)W生們推薦有關(guān)中囯文化的英語書籍：李萍的《中國文化背景----民俗風(fēng)情閱讀精選》，丁往道的《中國文化掠影》等，力求做到中國文化本土化。

教師也要具有與時(shí)俱進(jìn)的意識。在教學(xué)過程中要不斷提升自己，不斷地接受新知識，新技能，以提高自己的文化修養(yǎng)。教師要有很強(qiáng)的文化意識，為學(xué)生起到表率作用。在教授語言的同時(shí)也要將自然，文學(xué)，科學(xué)等融合在一起，培養(yǎng)復(fù)合型的外語人才。

創(chuàng)新是發(fā)展的主要推動力之一，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，在學(xué)習(xí)語言結(jié)構(gòu)以及中西方文化的基礎(chǔ)上，善于挖掘?qū)W生們潛在的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)用新思維表達(dá)的能力。

大學(xué)英語教師之間可以形成學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立評價(jià)系統(tǒng)。形成性評價(jià)是指在教學(xué)過程中進(jìn)行的評價(jià)，是對學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，日常所取得的成績以及所反映出的情感，態(tài)度，策略等方面的發(fā)展做出的評價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確，完善的進(jìn)行而對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價(jià)?！?〕評價(jià)系統(tǒng)的建立與施行有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷的完善自我，在實(shí)踐中突破自我，取得進(jìn)步。

（二）高校作為文化圣地要加強(qiáng)與外界的聯(lián)系與交流

各大高校要起到先鋒帶頭作用。首先，要積極組織英語教師定期培訓(xùn)，出國訪學(xué)，定期舉辦文化交流會，提升英語教師的跨文化意識。此外，各大高校還應(yīng)加強(qiáng)與其他國家高等學(xué)府的交流與合作，交換留學(xué)生，實(shí)現(xiàn)大學(xué)國際化的目標(biāo)。社會實(shí)踐可以為語言知識以及跨文化意識注入新鮮的活力，為跨文化交際提供真實(shí)而有效的平臺。社會是雙向動態(tài)的，舉辦這些活動有利于鍛煉學(xué)生的抗壓能力以及心理承受能力。此外，要加強(qiáng)與各大外企的合作，給予學(xué)生們盡可能多的接觸異質(zhì)文化的機(jī)會，讓學(xué)生們在真實(shí)的環(huán)境中鍛煉自己，完善自己的非語言表達(dá)能力。

（三）教材與課程的設(shè)置

1.教材設(shè)置立體化

對教材中相關(guān)的文化背景知識運(yùn)用光盤、網(wǎng)址鏈接等多種形式加以拓寬與介紹，讓學(xué)生在觀看相關(guān)視頻的過程中加深對西方文化知識的印象。增加學(xué)生的小組討論與表演的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生賞析、表演其他國家經(jīng)典文學(xué)作品。這些活動內(nèi)容的設(shè)置不但有利于讓教材更加立體化，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)各國文化中的細(xì)微差異的能力以及分析和探討能力。因?yàn)椤翱缥幕浑H的文化制約并不是來自對目的語文化的不了解，而是來自對目的語文化和母語文化之間差異的不了解?！保顚W(xué)云 2010：128）〔6〕例如，讓學(xué)生觀看莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》與中國的著名電影之一《夜宴》，觀看完之后讓學(xué)生們就這兩部經(jīng)典作品的相似之處進(jìn)行對比，讓學(xué)生們在實(shí)踐中立體化地掌握雙方文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的敏感性與洞察力。此外，這些案例分析、情景會話和角色扮演活動的設(shè)置還可以提高學(xué)生對跨文化的興趣，搞活課堂氣氛。

2.教材安排系統(tǒng)化

教材中文化內(nèi)容的編排要與語言知識點(diǎn)相得益彰，遵循系統(tǒng)性，綜合性的原則。

在教材編寫中，對詞匯以及閱讀部分進(jìn)行引申與拓展?！拔幕~匯本身載有明確的民族文化信息，并且隱含著深層的民族文化的含義。”〔7〕對含有特殊意義的詞匯進(jìn)行背景知識介紹，讓學(xué)生在充分了解背景知識的基礎(chǔ)上正確運(yùn)用這些文化詞匯，避免造成用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

3.教材設(shè)計(jì)特色化

“有關(guān)本民族的文化知識能幫助人們理解異族文化”（Lustig&Koester 1999：71）〔8〕，在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化時(shí)，要注重我國本民族文化的學(xué)習(xí)，并且能夠熟練運(yùn)用英語表達(dá)我國的優(yōu)秀文化。在跨文化交際能力的培養(yǎng)過程中，要重視“中國文化失語現(xiàn)象”，建立學(xué)生的民族自信心，熟練地運(yùn)用英語來表達(dá)我國的優(yōu)秀文化，減少在跨文化交際中的交際失敗，同時(shí)還能夠更好地傳播中國優(yōu)秀文化。

另一方面，學(xué)生們要能夠運(yùn)用英語熟練地表達(dá)我國的傳統(tǒng)文化，例如我國的特色美食，經(jīng)典傳說故事等，中華文化的英譯過程無形之中將我國的文化精髓傳輸?shù)搅宋鞣絿?，讓世界更加客觀的了解中國。

（四）學(xué)生自身的努力

學(xué)生作為大學(xué)英語教學(xué)中的主要培養(yǎng)對象，在各大高校以及老師的正確指引下要充滿信心，在課堂上以及課外交際活動中都要勇于展現(xiàn)自我，在實(shí)踐中取得進(jìn)步。學(xué)生之間自發(fā)的成立交際小組，小組成員之間進(jìn)行模擬的情景交際訓(xùn)練，共同分享自己的學(xué)習(xí)心得。

四、結(jié)語

跨文化交際能力的培養(yǎng)是大學(xué)英語教學(xué)的終極目標(biāo)，同時(shí)也是一個(gè)潛移默化的過程。這一能力是語言知識，思維認(rèn)知以及社會實(shí)踐達(dá)到一定程度的綜合，并且這三個(gè)要素相輔相成，缺一不可。因此需要英語教師，各大高校，學(xué)生自身甚至是與各大外企的通力合作與不懈的努力來共同完善。

通過英語教師的整體素質(zhì)與教學(xué)技能的提高，各大高校加強(qiáng)與相關(guān)企業(yè)以及西方高等學(xué)府的交流與合作，在教材的設(shè)置方面努力做到立體化、系統(tǒng)化和特色化，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)遵循語言文化基礎(chǔ)教學(xué)+跨文化意識的培養(yǎng)模式來凸顯教育中工具性與人文性的雙重性質(zhì)，以及學(xué)生自身的勇于實(shí)踐，逐步提高自身的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生對英美文化的敏感性與洞察力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和跨文化交際能力，最終達(dá)到進(jìn)一步推動我國教育事業(yè)的縱向發(fā)展的目標(biāo)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳俊森等.跨文化交際與外語教育〔M〕.武漢：華中科技大學(xué)出版社.2006：73.

〔2〕梁漱溟. 學(xué)術(shù)精華錄〔M〕.北京師范學(xué)院出版社，1988：7.

〔3〕文秋芳.英語口語：測試與教學(xué)〔M〕.上海：上海外語教育出版社，1999：207.

〔4〕張伊娜，外語教育中跨文化教學(xué)的重點(diǎn)及其內(nèi)涵〔J〕.國外外語教學(xué)，2000，（03）.

〔5〕程俊英，英語教學(xué)中進(jìn)行形成性評價(jià)的嘗試〔J〕.新課程（初中版），2006，（09）：54.

〔6〕楊學(xué)云，基于大學(xué)英語課程教學(xué)的文化導(dǎo)入研究〔M〕，外國語文，2010，（04）.

〔7〕胡文仲.跨文化交際學(xué)概論〔M〕.外語教學(xué)與研究出版社，1999.

〔8〕Lustig M W&Koester J，Intercultural Competence： Interpersonal Communication across Cultures （3rd Ed.） 〔M〕. New York： Addision Westerly Longman， Inc.， 1999.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕