摘 要：自20世紀(jì)60年代至今，我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究取得了顯著成果，其中，語(yǔ)言與性別關(guān)系的研究一直是重要內(nèi)容。本文以漢語(yǔ)作為研究對(duì)象，以蘇州大學(xué)學(xué)生口語(yǔ)為語(yǔ)料來(lái)源，采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行搜集，分析得出蘇大男、女學(xué)生的語(yǔ)言變異情況，并結(jié)合以往理論研究成果進(jìn)行對(duì)比，試圖闡明語(yǔ)言性別差異的存在規(guī)律，借以驗(yàn)證筆者關(guān)于語(yǔ)言性別歧視的假設(shè)理論，以期做到以辯證發(fā)展的眼光看待漢語(yǔ)中的性別差異現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)言性別變異；蘇州大學(xué)學(xué)生口語(yǔ)；性別歧視

作者簡(jiǎn)介：張夢(mèng)（1992-），女，漢族，江蘇淮安市人，文學(xué)學(xué)士，蘇州大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--02

一、語(yǔ)言性別差異的定義及一般定論

語(yǔ)言變異是指語(yǔ)言具有可供選擇的可能性，是語(yǔ)言的基本特性，也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的重要研究領(lǐng)域和核心內(nèi)容。語(yǔ)言性別差異是指男女使用同一種語(yǔ)言或方言時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的差異，它是語(yǔ)言變異的一種變現(xiàn)形式。

我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起和建立，是從對(duì)歐美社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論著的譯介開(kāi)始。國(guó)內(nèi)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究從20世紀(jì)60年代后起步后蓬勃發(fā)展，研究成果諸多。1980年以后，我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入了發(fā)展階段，許多社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的專(zhuān)著或論文大量發(fā)表，其中，陳原在1980年出版的《語(yǔ)言與社會(huì)生活：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)札記》及1983年的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》是國(guó)內(nèi)最早從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度研究語(yǔ)言性別差異問(wèn)題的著作。

綜合以往研究成果，得出以下主要觀點(diǎn)：語(yǔ)言的變異性是語(yǔ)言的一個(gè)基本特性；語(yǔ)言和社會(huì)存在著共變的關(guān)系；人類(lèi)整體的語(yǔ)言是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演進(jìn)；男女兩性之間存在著不一樣的語(yǔ)言表達(dá)方式，在語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用上都有明顯的差別。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看作動(dòng)態(tài)變化的，將語(yǔ)言的共時(shí)差異與歷時(shí)演變聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)目前語(yǔ)言使用狀況的研究，預(yù)測(cè)該語(yǔ)言未來(lái)的發(fā)展情況，這種語(yǔ)言發(fā)展觀念在語(yǔ)言政策的制訂和語(yǔ)言規(guī)劃、管理方面具有現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方式從語(yǔ)言變異的形式考察性別歧視現(xiàn)象的現(xiàn)狀，關(guān)心目前新一代年輕人生活中正在發(fā)生的語(yǔ)言變異現(xiàn)象，探究性別與語(yǔ)言變異的關(guān)聯(lián)性究竟如何。

二、語(yǔ)言性別差異與社會(huì)發(fā)展共同演進(jìn)

語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，承載著交際工具和思維工具的功能，男女兩性有著自然屬性的不同，在社會(huì)交際中（本文特指漢語(yǔ)運(yùn)用）也表現(xiàn)出語(yǔ)言上的差異。兩性之間的語(yǔ)言差異（音高、音色等物理差異）不僅僅是由生理原因造成的，更重要的還是社會(huì)性別所致。

西蒙·波伏娃提出“女人不是天生的而是造就的”這一宣言，當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家卡梅倫（Cameron）認(rèn)為，女性并不是生下來(lái)就是女性，而是成長(zhǎng)為女性，是人們所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)造就了人的性別特征。人的一生中不斷參與新的實(shí)踐活動(dòng)，必須不斷調(diào)整自己的言行舉止使其符合所屬團(tuán)體的要求，從而形成自己的性別特征，整個(gè)性別認(rèn)知呈現(xiàn)流動(dòng)的狀態(tài)。

語(yǔ)言變異的社會(huì)制約條件主要包括年齡、性別、社會(huì)階層和語(yǔ)體。因而語(yǔ)言中的性別歧視也不是由于語(yǔ)言符號(hào)的自然屬性決定，而是特定社會(huì)的價(jià)值觀念和民族思維方式在語(yǔ)言中的必然反映。但社會(huì)發(fā)展日新月異，社會(huì)文明進(jìn)程沖擊著人們舊有的觀念，科技的進(jìn)步帶領(lǐng)大家進(jìn)入信息爆炸時(shí)代，語(yǔ)言作為交際工具在詞匯上的更新速度讓人咋舌，隨著時(shí)代的變化，語(yǔ)言與性別問(wèn)題也在變化，我們應(yīng)該從新的、豐富的視角去重新看待以往的問(wèn)題，以此來(lái)預(yù)測(cè)語(yǔ)言性別差異的變化趨勢(shì)。

綜合以上情況，筆者從身邊語(yǔ)言環(huán)境出發(fā)，主要運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查方法展開(kāi)對(duì)高校學(xué)生語(yǔ)用情況的研究，一方面通過(guò)數(shù)據(jù)的量化分析驗(yàn)證已有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，另一方面通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的新鮮語(yǔ)料詳細(xì)描寫(xiě)高校學(xué)生群體具體的性別語(yǔ)言差異表現(xiàn)。

三、研究?jī)?nèi)容與方法

筆者假設(shè)在大學(xué)這個(gè)言語(yǔ)區(qū)里，性別對(duì)語(yǔ)言差異的影響力遠(yuǎn)比社會(huì)上??；隨著社會(huì)的發(fā)展，因性別而成為語(yǔ)言變異的因素將不再那么明顯；隨著社會(huì)文明程度的提高，甚至性別歧視這種語(yǔ)言差異將成為歷史現(xiàn)象。要驗(yàn)證這一假設(shè)，需要提前熟悉社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)言性別差異的研究成果，考察蘇州大學(xué)學(xué)生目前的語(yǔ)言變異現(xiàn)象與性別因素的關(guān)聯(lián)度以及蘇州大學(xué)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言性別歧視的態(tài)度。

“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的方法論原則：（一）定性研究與定量研究相結(jié)合原則；（二）客觀性原則，這些方法論原則即適應(yīng)了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)，又保證了研究工作的科學(xué)性、規(guī)范性?！北敬窝芯窟\(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本方法——社會(huì)調(diào)查方法，使用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪(fǎng)談的具體方法，問(wèn)卷采用隨機(jī)抽樣方式任意發(fā)放互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)卷鏈接給蘇州大學(xué)52名學(xué)生，“滾雪球抽樣”（“滾雪球”抽樣方法的特點(diǎn)是由少數(shù)對(duì)象為出發(fā)點(diǎn)，逐步擴(kuò)展調(diào)查范圍，調(diào)查對(duì)象像雪球一樣越滾越多。）之后收到有效問(wèn)卷260份，其中男生130份，女生130份。由于這樣選取具有很高的隨機(jī)性，調(diào)查結(jié)果可以代表蘇州大學(xué)學(xué)生的語(yǔ)言使用情況。

此次問(wèn)卷調(diào)查一共35道題目，主要以性別因素為自變量，探究家庭教育對(duì)男女生語(yǔ)言習(xí)慣的影響，男女生如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象，語(yǔ)言的習(xí)得及學(xué)習(xí)能力在男女生之間是否有明顯差異，日常生活中男女生在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)言交際等方面的語(yǔ)言差異現(xiàn)象。

四、調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查結(jié)果支持以下觀點(diǎn)：“女醫(yī)生、女作家、女人大代表、女強(qiáng)人”等前面冠以“女”字，明顯地把性別因素放在首位，這是標(biāo)記的貶女現(xiàn)象，大多數(shù)缺位現(xiàn)象也體現(xiàn)了貶女思想。隨著廉政建設(shè)的加強(qiáng)，許多有能力的女性脫穎而出，競(jìng)聘擔(dān)任較高的官職，這樣，稱(chēng)呼她們時(shí)在前邊加“女”字的現(xiàn)象正逐漸減少。

心理學(xué)家哈曼·威特金認(rèn)為，由于男女認(rèn)知方式的差異，女性在與別人交往時(shí)更能考慮對(duì)方的感受，因而在言語(yǔ)上更善解人意，更禮貌。詈語(yǔ)是男性語(yǔ)言的典型特征，高頻率使用直率、粗俗、詞匯量大的侮辱他人或惡意的話(huà)語(yǔ)，女性一般注意語(yǔ)言的優(yōu)雅、含蓄，避免使用不雅的字眼。通過(guò)對(duì)個(gè)別選擇女性選項(xiàng)的被調(diào)查者的訪(fǎng)談，得知當(dāng)女性出現(xiàn)憤懣、不滿(mǎn)、不屑的強(qiáng)烈情感時(shí)，也會(huì)提高詈語(yǔ)的使用頻率，有時(shí)甚至?xí)f(shuō)一些平時(shí)男性都難以啟齒的詈語(yǔ)。

在任海棠的《語(yǔ)言與性別研究中的非性別因素探析》一文中，運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)定量研究方法對(duì)影視作品《奮斗》中12個(gè)典型的交談場(chǎng)景進(jìn)行分析，語(yǔ)料分析結(jié)果是男性話(huà)語(yǔ)量略大于女性，男性話(huà)語(yǔ)量占總量的52%，女性占48%。

五、研究結(jié)論

通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，概括總結(jié)后得出：性別之間差異是客觀存在而且必然反映在社會(huì)語(yǔ)言中，語(yǔ)言變異與性別有著密切的關(guān)系，也受家庭教育觀念影響，家教較好的家庭在語(yǔ)言中較少出現(xiàn)性別歧視現(xiàn)象，主要源于內(nèi)心對(duì)女性地位的尊重；不同性別使用語(yǔ)言有著不同的偏好和習(xí)慣，且女生普遍在語(yǔ)言的習(xí)得及學(xué)習(xí)能力上略勝男生一籌；性別是造成日常生活中男女生在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)言交際等方面的語(yǔ)言差異現(xiàn)象的一個(gè)原因，但性別不是語(yǔ)言變異中的唯一因素，且性別因素不是所有場(chǎng)合的言語(yǔ)交際中的一個(gè)典型變量，語(yǔ)言變異是性別因素和社會(huì)地位、角色關(guān)系、職業(yè)性質(zhì)、受教育程度、民族信仰、地域范圍等諸多因素共同作用的結(jié)果。

男女間存在著語(yǔ)言性別差異，但男女語(yǔ)言上也有許多共性的地方，比如年輕男女都對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行詞匯十分青睞。目前也依然存在語(yǔ)言性別歧視的情況發(fā)生，不過(guò)語(yǔ)言本身沒(méi)有階級(jí)性，不存在偏見(jiàn)，但語(yǔ)言的使用者根據(jù)社會(huì)價(jià)值觀念賦予語(yǔ)言一定的語(yǔ)用色彩，產(chǎn)生了語(yǔ)言歧視現(xiàn)象，這與傳統(tǒng)男尊女卑社會(huì)觀念密切相關(guān)，也是人們陳舊思想意識(shí)的現(xiàn)實(shí)反映。

當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)男女平等、人人平權(quán)，女性的地位標(biāo)志著國(guó)家和民族的文明程度，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，許多帶有性別歧視的話(huà)語(yǔ)不僅為女性所難容，整個(gè)社會(huì)也將摒棄，我們可以樂(lè)觀地看到，語(yǔ)言變異中的性別歧視現(xiàn)象終將消失，當(dāng)然，這樣的平等局面需要社會(huì)各界的共同努力，尤其需要女性提高社會(huì)地位、政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，根除人們思想意識(shí)對(duì)女性的偏見(jiàn)。

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