精思求“破”，巧甄成“筏”
——淺思小說(shuō)教學(xué)預(yù)設(shè)之“突破口”的選擇與確定

精思求“破”，巧甄成“筏”
——淺思小說(shuō)教學(xué)預(yù)設(shè)之“突破口”的選擇與確定

江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué) 馬 維

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革已經(jīng)深化，不再拘泥于文學(xué)與工具范圍內(nèi)的爭(zhēng)端，“核心素養(yǎng)”成為了課堂改革的核心。這樣的大背景更趨向要求新一代的人能自由、靈活地使用語(yǔ)言文字。因此，課堂改革愈加深入，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求愈迫切，也就愈加要求一線教師能夠精思求“破”，在課堂中滲透自身的教學(xué)理念，磨練自身的教學(xué)水平。在教學(xué)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，精思才能求“破”，巧“甄”才能成“筏”。小說(shuō)的教學(xué)之預(yù)設(shè)也是如此。

尋找并確定突破口，有兩個(gè)前提。它必須既能從學(xué)生的閱讀興趣和閱讀水平出發(fā)，又必須在教師的教學(xué)水平和思想水平以內(nèi)。突破口選得好，就能給予學(xué)生便于模仿且有效的方法，使得師生的認(rèn)識(shí)點(diǎn)達(dá)成默契，繼而能夠在小說(shuō)閱讀方面，極大地發(fā)揮師生的主觀能動(dòng)性。它通常是要結(jié)合教者的智慧、學(xué)生的心向、文本的特點(diǎn)、達(dá)成的目標(biāo)等綜合因素來(lái)確定。

一、“突破口”之慣常選擇——題目

一般來(lái)說(shuō)，文題就是主旨的濃縮版。以文題為“突破口”，就可以綱舉目張，教學(xué)過(guò)程就會(huì)勢(shì)如破竹，激發(fā)生生互動(dòng)。

筆者最近教學(xué)了一篇短篇小說(shuō)《英雄的舞蹈》。小說(shuō)的內(nèi)容是：20世紀(jì)20-30年代，一個(gè)古舊的小鎮(zhèn)上，近乎偏執(zhí)的主人公——張小賴每天“在茶館里叫喊著古代英雄的事跡”，直到來(lái)自城市的新文化進(jìn)入這個(gè)小鎮(zhèn)，張小賴以一己之力反抗新文化、新思想的進(jìn)入，在說(shuō)書的過(guò)程中變得癲狂直至死亡。《英雄的舞蹈》這一單元的前言里說(shuō)：“張小賴想拯救這個(gè)小鎮(zhèn)，卻連自己也拯救不了?！惫P者查詢了作者的經(jīng)歷、寫作背景和風(fēng)格、有關(guān)此文的所有評(píng)論資料，應(yīng)該說(shuō)“萬(wàn)事俱備”。但是，備課過(guò)程中，小說(shuō)教學(xué)的“突破口”始終未能確定下來(lái)。因?yàn)檫@篇小說(shuō)的教學(xué)板塊有：“英雄”的涵義、張小賴的人物形象；張小賴生活的社會(huì)環(huán)境；有張小賴和新潮的世俗文化的兩次沖突的意義；張小賴由正?！偪瘛劳龅谋澈蟮脑蛱骄?。龐雜的內(nèi)容如何在一課時(shí)解決、如何激發(fā)學(xué)生的探究欲求？有經(jīng)驗(yàn)的教者給筆者提出建議：從題目“英雄的舞蹈”入手。筆者考慮，如果以“英雄”入手，可以完成張小賴的人物形象、他死亡的原因探究和社會(huì)環(huán)境的分析；從“舞蹈”入手，完成張小賴與新潮的世俗文化的沖突的情節(jié)。由此，“英雄的舞蹈”的內(nèi)涵、主題基本可以得到解決。有了這樣一個(gè)突破口，學(xué)生的心理在“英雄”和部分板塊之間建立聯(lián)系之后，就會(huì)對(duì)題目剩下的信息與未來(lái)的板塊充滿期待，欲望被牽引、問(wèn)題望解決，因而生生討論、師生互動(dòng)成為了課堂最精彩的部分。

二、“突破口”之靈活選擇——關(guān)鍵句

抓住文中的關(guān)鍵句，也是小說(shuō)教學(xué)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中屢試不爽的“突破”。

“關(guān)鍵句”類似于文學(xué)作品中的“文眼句”，清代劉熙載在《文概》中說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末?！彼蚩偨Y(jié)全文，或點(diǎn)明人物特征，或者明示、暗示作者的態(tài)度。雖“片言居要”卻“連通體脈絡(luò)”。

筆者仍然以《英雄的舞蹈》教學(xué)為例，備課時(shí)進(jìn)行了第二種“突破口”的嘗試：把小說(shuō)的最后一句話“但這個(gè)故事，沒(méi)有什么其他的意義”作為突破口。這句話承上一段：“‘死了’一個(gè)蒼老、嚴(yán)肅、安靜的聲音，在寂靜中說(shuō)。”句子的信息有兩處：“故事”和“沒(méi)有其他的意義”。再聯(lián)系前文，茶館里的那個(gè)聲音是小鎮(zhèn)上的一員。抓住了這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：1.這是一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)復(fù)述情節(jié)。2.這個(gè)故事沒(méi)有意義嗎？“沒(méi)有其他的意義”，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義？對(duì)張小賴有意義嗎？借助環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中就可以首先談及小鎮(zhèn)的人們的特點(diǎn)，即社會(huì)環(huán)境的分析；接下來(lái)順勢(shì)對(duì)張小賴進(jìn)行人物形象分析；在生成過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)談及張小賴的“舞蹈”的情節(jié)，再借助學(xué)生的生成理解“舞蹈”意義、“舞蹈”結(jié)局、說(shuō)書人“舞蹈”之“英雄般的悲壯感”、主題等。再比如，教《說(shuō)書人》的時(shí)候，抓住“我被他迷住了，事實(shí)上我們都被迷住了”這一句。以此首先解決“他”是誰(shuí)，完成人物形象分析；其次解決“為什么會(huì)被迷住”，完成說(shuō)書人迷人的價(jià)值，真善美的啟迪者、傳統(tǒng)思想道德精神的傳播者；學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他的慘死結(jié)局和才華橫溢構(gòu)成的二律悖反，從而自己探究“荒涼”的態(tài)度及“荒涼”的內(nèi)涵。教《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，抓住“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同”。小說(shuō)節(jié)選主要是通過(guò)林黛玉的眼睛來(lái)介紹賈府的社會(huì)環(huán)境，以這句最為集中、概括的句子作為“突破口”就能很快牽出“不同”之環(huán)境陳設(shè)、“不同”之人物、“不同”之事，學(xué)生很快形成了對(duì)賈府的環(huán)境的“不同”之印象?！巴黄瓶凇贝_定文中哪一句，并不是固定的，這體現(xiàn)教者智慧，更考驗(yàn)教者能否想出相應(yīng)的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)與之匹配，讓課堂成為“生成”的課堂，精彩的課堂。

突破口的選擇還有很多途徑。比如表達(dá)方式，《祝?！分?，祥林嫂三次眼睛的描寫，從只是“順著眼”到“順著眼、眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，到“眼睛凹陷下去，連精神也不濟(jì)了”，到最后“眼珠間或一輪”，這些細(xì)節(jié)描寫揭示了祥林嫂的悲慘命運(yùn)，激發(fā)了學(xué)生想要了解其命運(yùn)的探究欲，從而完成對(duì)整篇小說(shuō)教學(xué)誘導(dǎo)。還有一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，也可作為切入點(diǎn)，如《祝福》中出現(xiàn)的若干“然而”。與“然而”有關(guān)的內(nèi)容，可以設(shè)計(jì)為“然而”與祥林嫂、“然而”與社會(huì)環(huán)境、“然而”與“我”等等?！墩f(shuō)書人》里的“荒涼”、《英雄的舞蹈》中的“叫喊”、《最后的常春藤葉》里“喏”“呦”“唉”三個(gè)語(yǔ)氣詞，以及這三個(gè)語(yǔ)氣詞反映出來(lái)的人的個(gè)性、情緒。所有的突破口確定之后，都需要環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)無(wú)縫銜接教學(xué)環(huán)節(jié)。兩個(gè)環(huán)節(jié)匹配合適，無(wú)論是設(shè)計(jì)、還是課堂實(shí)踐，才能真正地“舍岸登筏”，形成獨(dú)特的精彩。

“突破口”的尋找和設(shè)計(jì)，權(quán)衡的是教者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力、水平；檢驗(yàn)的是學(xué)生的興趣點(diǎn)和接受度，教學(xué)設(shè)計(jì)是否符合教材的文本特點(diǎn)，教學(xué)流程是否適合個(gè)性的課堂教學(xué)。一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該要鉆研教材，利用自己積累的經(jīng)驗(yàn)、融合自己的智慧和能力，在文本中尋找那個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全篇的“閃光”之處，并依據(jù)學(xué)生的心理要素、知識(shí)儲(chǔ)備等，靈活有機(jī)地組織教學(xué)，從而找到屬于自己的小說(shuō)教學(xué)打開方式，取得最佳教學(xué)效果。